COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Cada dissabte al matí, a mitjans dels anys vuitanta, la meva mare em deixava al mercat de puces de Commack, al centre de Long Island. Mentre altres nens miraven dibuixos animats, vaig passar hores a la taula de cartes de beisbol de l'Albert, absorbint històries sobre l'any de debutant de Mickey Mantle i entenent com detectar targetes falsificades per les variacions subtils de la textura de la cartolina.
La llum del matí es filtrava a través de les lones de lona del mercat, l'olor a humitat del cartró vell barrejat amb el cafè dels venedors propers. L'Albert, amb una vuitantena d'anys, no era només un venedor, encara que no ho sabia, era comissari, historiador i mentor. Després d'haver estat testimoni de l'edat daurada del beisbol de primera mà, les seves històries eren història viva: històries d'una època en què el beisbol era el veritable passatemps nacional dels Estats Units, teixint comunitats en el boom de la postguerra. Em va ensenyar que el coneixement real no era només memoritzar estadístiques; es tractava d'entendre el context, reconèixer patrons i aprendre dels que van venir abans.
Tot i que em va encantar el joc, les cartes eren manifestacions físiques de dades, cadascuna un node en una intrincada xarxa d'informació. El mercat de cartes de beisbol va ser la meva primera lliçó sobre com la informació crea valor. Les guies de preus eren els nostres motors de cerca, les targetes mensuals mostraven les nostres xarxes socials: reunions on els col·leccionistes passaven hores intercanviant no només cartes sinó històries i coneixements, construint comunitats al voltant d'obsessions compartides.
El beisbol no era només un esport per a mi, va ser la meva primera religió. Vaig tractar les mitjanes de bateig com a versos de l'escriptura, memoritzant-los amb la devoció d'un erudit que s'estudia sobre els textos antics. Coneixia tots els detalls dels tres jonrons de Reggie Jackson a la Sèrie Mundial del 77, però el que realment em va captivar van ser els relats gairebé mitològics del passat llunyà del beisbol: l'electrificant carrera de Jackie Robinson i el seu talent per al dramàtic, Babe Ruth va marcar la seva oportunitat al ' Sèrie 32 i els duels de Christy Mathewson i Walter Johnson a l'era de la pilota morta.
Aquests no eren només fets per a mi; eren llegendes transmeses de generació en generació, tan riques i detallades com qualsevol mitologia antiga. Els adults es meravellarien o es posarien una mica nerviosos pel meu coneixement enciclopèdic que abasta gairebé un segle d'història del beisbol. Això no era només memorització; era devoció. (Tot i que avui en dia, si els meus pares em deixin regularment amb un octogenari que gairebé no coneixíem en un mercat de puces, probablement s'enfrontaran a una visita dels Serveis de Protecció Infantil.)
El mercat de puces va ser només una part d'una infància de la Gen X on el descobriment va prendre diferents formes. Mentre que l'Albert em va ensenyar a organitzar i valorar la informació, les nostres aventures al barri, regides per la regla única "estar a casa a les fosques", em van ensenyar sobre l'exploració i la independència. Les nostres bicicletes eren els nostres passaports per al món, i ens portaven allà on ens portava la curiositat.
Tant si pedalem cap a barris llunyans, construïm forts desvencijats o aprenem a través dels genolls raspats, estàvem descobrint constantment a través de l'experiència directa més que de la instrucció. Cada espai va oferir les seves pròpies lliçons sobre com aprendre, pensar i trobar sentit al món que ens envolta.
Quan va arribar l'institut, la meva obsessió va passar de les cartes de beisbol a la música, i la botiga de discos local es va convertir en el meu nou santuari. Com si fos alguna cosa Alta fidelitat, els nois darrere del taulell de Tracks on Wax a Huntington van ser els meus guies a través de la història de la música, igual que Albert ho havia estat amb la història del beisbol.
El meu viatge va començar amb vinils heretats: còpies ben gastades dels meus pares dels àlbums dels Beatles, discos de Crosby, Stills i Nash que havien sobreviscut a innombrables moviments i LPs de Marvin Gaye que portaven l'ADN sonor d'una generació. Els nois darrere del taulell tenien el seu propi currículum: "Si t'agrada Bob Dylan", deien, traient un disc, "cal entendre a Van Morrison. Cada recomanació era un fil que connectava gèneres, èpoques i influències. Els pòsters i els pins que vaig comprar es van convertir en distintius d'identitat, marcadors físics de qui m'imaginava que era: el meu gust en evolució es va convertir en el meu jo en evolució.
La universitat va aportar una nova dimensió al descobriment musical. Els dormitoris es van convertir en laboratoris de gustos compartits, on el coneixement fluïa d'igual a igual en lloc d'un expert a un novell. Ja no només estudiàvem la història de la música, sinó que la vivíem, descobrint el so propi de la nostra generació. Ens passaríem hores explorant les col·leccions dels altres, des de l'escena grunge emergent de Seattle fins als ritmes innovadors d'A Tribe Called Quest i De La Soul.
A les botigues de discos que vaig descobrir a prop del campus, l'acte físic del descobriment era sagrat: tenies caixes fins que els teus dits estaven polsosos, miraves les notes de folre fins que et fessin mal els ulls i et portaries les teves troballes a casa com tresors. Les limitacions de l'espai físic van fer que tots els botiguers havien de prendre decisions minucioses sobre el seu inventari. Aquestes limitacions van crear caràcter; cada botiga era única, reflectint l'experiència del seu comissari i el gust de la comunitat. A diferència dels infinits prestatges digitals d'avui, les limitacions físiques exigien una curació reflexiva: cada polzada d'espai havia de guanyar-se la seva conservació.
Després de graduar-me l'any 95, mentre la revolució digital tot just començava, em vaig trobar construint llocs web per a empreses: la meva primera feina "real" en el que aviat s'anomenaria economia d'Internet. Aquest coneixement obsessiu de les estadístiques de beisbol va trobar una nova sortida quan el meu amic Pete i jo vam començar una de les primeres comunitats d'esports de fantasia a Internet. Havíem passat de caçar revistes i buscar desesperadament altres fans a construir tota una comunitat en línia.
Quan Ask Jeeves va adquirir la nostra empresa, em va fascinar el que semblava l'última promesa: desbloquejar la informació del món. La possibilitat de cercar i accedir instantàniament a qualsevol coneixement semblava tenir les claus de l'univers. Mirant enrere, probablement m'hauria d'haver adonat que un nen obsessionat amb l'organització d'estadístiques de beisbol acabaria treballant en esports de fantasia i motors de cerca. Algunes persones troben la seva vocació d'hora; jo només vaig trobar la meva a les subcultures més nerds possibles.
A finals dels 90, estava fent prediccions grandioses sobre com canviaria el món, encara que, sincerament, amb prou feines entenia com funcionava el món real. Aquí estava, després d'haver passat d'un adolescent que venia gelats a la platja i feia taules d'espera a una pontificació sobtada sobre la transformació digital: un nen que mai havia tingut una feina real, desconeixit completament de les cadenes de subministrament, la mà d'obra, la fabricació o com funcionaven realment les empreses. .
Tot i així, fins i tot en la meva ingenuïtat, els meus instints no estaven equivocats. La nostra generació es trobava a cavall d'una divisió única: vam ser els últims a créixer totalment analògics, però prou joves per ajudar a construir el món digital. Vam entendre tant les limitacions com la màgia del descobriment físic, que ens va donar una perspectiva que ni els nostres pares ni els nostres fills tenien. Ens vam convertir en els traductors entre aquests dos mons.
La transformació no es va produir només en els esports i les carreres. A principis dels anys 2000, Napster va fer que totes les cançons estiguin disponibles gratuïtament, Google va fer que la informació fos infinita i Amazon va fer que les botigues físiques fossin opcionals. La promesa era la democratització del coneixement: qualsevol podia aprendre qualsevol cosa, en qualsevol moment. La realitat era més complicada.
Com va observar una vegada Noam Chomsky, “la tecnologia és només una eina. Com un martell: el pots fer servir per construir una casa o el pots fer servir per aixafar algú a la cara". Cada avenç tecnològic va ser simultàniament creació i destrucció, construint noves maneres d'accedir a la informació mentre demolien les velles maneres de descobrir-la. La revolució digital va crear coses increïbles: accés sense precedents a la informació, comunitats globals, noves formes de creativitat. Però també va enderrocar alguna cosa preciós en el procés.
Sí, la informació es va fer abundant, però la saviesa es va fer escassa. Els Alberts i els nois de les botigues de discos van ser suplantats per algorismes de recomanació optimitzats per al compromís en lloc de la il·luminació. Vam guanyar comoditat però vam perdre la serendipia. El catàleg de targetes digitals pot ser més eficient que el físic, però no t'ensenya a pensar en la informació, sinó que només la serveix.
Quan l'Albert em parlava del valor d'una targeta de beisbol, no només citava una guia de preus; m'estava ensenyant sobre l'escassetat, la condició, el context històric i la naturalesa humana: lliçons sobre l'autenticitat que se senten especialment rellevants en l'era actual de persones en línia curosament seleccionades i contingut generat per IA. Quan aquells empleats de les botigues de discos van fer recomanacions, no només coincidien amb etiquetes de gènere; estaven compartint la seva passió, transferint no només coneixements sinó una part de la seva humanitat.
No eren suggeriments algorítmics, sinó moments de connexió genuïna, rics de context i vius d'entusiasme compartit. Recordes no només el que t'han ensenyat, sinó l'olor de la botiga, la llum de la tarda per les finestres polsegoses, l'emoció a la seva veu quan t'introdueixen alguna cosa nova. No eren només transaccions, sinó que eren aprenentatges sobre com pensar de manera crítica sobre la informació que tenim davant.
Aquestes lliçons sobre la connexió humana i el descobriment van adquirir un nou significat mentre vaig veure els meus propis fills navegar pel panorama digital actual. Recentment, ajudant el meu fill a estudiar una prova de geometria per trobar la longitud d'una hipotenusa, em vaig trobar recorrent a ChatGPT, tant com a actualització de conceptes que havia oblidat durant molt de temps i com a eina d'ensenyament.
L'IA va trencar el teorema de Pitàgores amb una claredat que em va recordar les lliçons de cartes de beisbol de l'Albert. Però hi havia una diferència crucial. Mentre l'Albert em donava no només fets, sinó un context i un significat crucials, les plataformes d'IA, per poderoses que siguin, no poden replicar aquesta saviesa humana que sap quan empènyer, quan fer una pausa i com despertar aquest amor crític per l'aprenentatge. Mark, un dels meus amics més antics i un expert en aquesta àrea, ha anat molt més a fons que jo en l'exploració d'aquestes tecnologies, ajudant-me a entendre tant el seu poder com els riscos. El seu consell: prova la IA només en preguntes a les quals ja coneixes les respostes, utilitzant-la per entendre els biaixos i les baranes del sistema en lloc de tractar-la com un oracle.
Encara estem aprenent a integrar aquestes tecnologies a les nostres vides, de la mateixa manera que ho vam fer amb els motors de cerca i Internet; recordeu quan respondre una pregunta històrica senzilla va requerir un viatge a la biblioteca? O a un nivell més frívol, quan no podríeu comprovar immediatament IMDB per veure si un actor estava en una pel·lícula? Cada nova eina requereix que desenvolupem una nova alfabetització sobre els seus punts forts i limitacions.
Això es fa ressò del que adverteix l'autor de Brownstone Thomas Harrington, un dels meus escriptors i pensadors preferits, al seu anàlisi reflexiva de l'educació moderna: cada vegada tractem més els estudiants com a processadors d'informació en lloc de desenvolupar ments que necessiten orientació humana. Argumenta que, tot i que la nostra cultura venera les solucions mecàniques, hem oblidat alguna cosa fonamental: que l'ensenyament i la comprensió són processos profundament humans que no es poden reduir a la mera transmissió de dades.
Cada estudiant és, segons les seves paraules, "un miracle de carn i ossos capaç dels actes més radicals i creatius de l'alquímia mental". La tecnologia pot fer que la informació sigui més accessible, però no pot replicar la saviesa humana que sap quan empènyer, quan fer una pausa i com despertar aquest amor crític per l'aprenentatge.
Aquest equilibri entre les eines tecnològiques i la saviesa humana es desenvolupa diàriament mentre veiem els nostres adolescents navegar pel seu paisatge digital. La meva dona i jo ens trobem alhora lluitant i abraçant la modernitat. Vaig ensenyar al nostre escacs més antic, però ell va perfeccionar les seves habilitats mitjançant una aplicació. Ara juguem amb un tauler físic la majoria de les nits, parlant d'estratègies i compartint històries entre moviments.
La mateixa dinàmica configura la seva relació amb el bàsquet: combinen hores de pràctica física amb un desplaçament interminable per les xarxes socials i els tutorials de YouTube, estudiant moviments i estratègies de maneres que no estaven disponibles per a nosaltres. Estan creant la seva pròpia combinació de domini físic i digital. Com a pares d'adolescents, ja no podem dirigir el seu viatge; només podem posar vent a les seves veles, ajudant-los a entendre quan adoptar la tecnologia i quan allunyar-se d'ella.
El reconeixement de patrons que vaig obtenir a través de les cartes de beisbol, les botigues de discos que em van mostrar com curar el coneixement, i sí, fins i tot la llibertat de vagar fins a la foscor, explorar, fracassar, aprendre dels nostres errors, no eren només experiències nostàlgiques. . Eren lliçons de com pensar, descobrir i aprendre. Mentre naveguem per aquesta revolució de la intel·ligència artificial, potser el més valuós que podem ensenyar als nostres fills no és com utilitzar aquestes poderoses capacitats, sinó quan no fer-les servir, preservant l'espai per al tipus d'aprenentatge humà profund que té un pes real: el cap algorisme es pot replicar.
-
Joshua Stylman ha estat emprenedor i inversor durant més de 30 anys. Durant dues dècades, es va centrar en la creació i el creixement d'empreses en l'economia digital, cofundant i abandonant amb èxit tres empreses mentre invertia i mentoria desenes de startups tecnològiques. El 2014, buscant crear un impacte significatiu a la seva comunitat local, Stylman va fundar Threes Brewing, una cerveseria artesana i una empresa d'hostaleria que es va convertir en una institució estimada de Nova York. Va exercir com a conseller delegat fins al 2022, dimitint després de rebre una reacció negativa per pronunciar-se en contra dels mandats de vacunes de la ciutat. Avui, Stylman viu a la vall d'Hudson amb la seva dona i els seus fills, on equilibra la vida familiar amb diverses empreses i la participació de la comunitat.
Veure totes les publicacions
