COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Hi ha algunes veritats incongruents que de vegades broto als interlocutors de tant en tant per posar a prova la seva agilitat mental. Per exemple, el fet que des del punt de vista de polítiques reals proposades i promulgades Richard Nixon va ser fàcilment el president nord-americà més liberal de l'últim mig segle, un autèntic defensor del poble en comparació amb la majoria dels seus successors demòcrates, i especialment aquell conegut servidor de Wall Street i del Complex Industrial Militar anomenat Barack Obama.
Sempre és interessant veure l'angoixa a les cares dels meus amics i coneguts, normalment votants demòcrates o autoproclamats d'esquerres, quan s'enfronten per primera vegada a aquest fet en gran mesura irrefutable.
El que estan tractant en aquest moment és el problema del que els lingüistes anomenen la relliscosa i la fluïdesa transtemporal de la relació entre els signar, "Liberal" (en el sentit americà) i el significat, el cànon d'idees i valors que això signar generalment se suposa que representa.
O per dir-ho de manera més prosaica, estan veient el seu propi desig inherent d'estabilitat mental xocar amb la motilitat inherent del mar semiòtic en què neden.
I davant l'elecció d'intentar mantenir-se al dia amb les permutacions en constant evolució de la significat, i ajustant les seves creences i accions en conseqüència, o prometent fidelitat a la signe relació amb el significat com ho van trobar inicialment, la majoria de vegades ho faran.
Per tant, Nixon era republicà i, per tant, conservador; és a dir, algú que estava molt a la dreta dels liberals demòcrates en el seu temps. Per tant, no té sentit plantejar mai que les seves polítiques van ser més liberals que les de qualsevol demòcrata.
Mirant el mateix tema des d'una perspectiva més històrica, podríem dir que les postures ideològiques que adopten els personatges públics, que a nosaltres i a ells ens agrada pensar com a producte d'observacions i reflexions molt personals, són probablement més afectats per les circumstàncies vitals del que la majoria de nosaltres estem disposats a admetre.
Richard Nixon va actuar principalment com a liberal de la vella escola perquè va arribar a la presidència en una època liberal on, malgrat tota la inquietud interna que li podria haver causat, les eines polítiques a la seva disposició com a president eren essencialment liberals d'estil antic, forjades durant el consens liberal de 35 anys (en aquest sentit, Eisenhower també va actuar sobretot com a liberal) que va precedir el seu ascens a la presidència.
De la mateixa manera, Obama, com Clinton abans que ell, va actuar principalment com un conservador, o potser més exactament, un neoliberal, en gran part pel repertori d'eines polítiques que tenia a la seva disposició arran de les revolucions de Reagan i Bush Sr. La política interior i exterior era essencialment de naturalesa neoliberal.
Avui en dia es diu sovint que vivim a l'era del despertar. I crec que en general és cert.
Però què vol dir ser Woke?
Per a mi, el tret més destacat del despertar és la seva profunda creença —arrelada en l'anomenat gir lingüístic que es va produir dins dels departaments d'humanitats universitaris a partir dels anys setanta— en el poder determinant (en contraposició a l'inflexiu) del llenguatge.
Fa temps que se sap i es reconeix que la llengua té un paper enormement important, si no de manera preeminent, en la motivació i la configuració dels afers humans.
Admetre això, però, no és el mateix que proposar o creure que les paraules pronunciades o escrites per una persona tenen la capacitat, per elles mateixes, de despullar a una altra persona que les rep de la seva pròpia força volitiva i dels patrons de cognició generats de manera independent, o que les paraules pronunciades en un to hostil o crític tenen la capacitat d'aniquilar essencialment la personalitat d'aquells cap als quals van dirigides.
Això és una bogeria.
Però resumit en el seu nucli, això és exactament el que ha arribat a significar la despertar a la pràctica.
I és precisament aquesta "lògica" despertada, tal com és, la que ha servit com a eix dels esforços dels governs d'arreu del món per erigir règims de censura massius i complexos en nom de prevenir els anomenats errors. i des- informació.
Ja veus, tal com veuen ara els wokesters i els seus innombrables aliats al govern, les paraules són tan contundents i determinants de les nostres accions, i estem tan mal equipats per analitzar-les i conservar les nostres pròpies facultats crítiques davant el seu poder aclaparador, que Necessitem un grup benèvol de funcionaris governamentals, òbviament desproveïts de qualsevol interès espúri propi, per resoldre-ho tot per nosaltres.
I, malauradament, moltes persones, especialment els joves, semblen acceptar la premissa —que, per descomptat, és completament incompatible amb qualsevol noció bàsica de democràcia participativa tal com la coneixem— que, si es deixen a la seva pròpia voluntat, són en gran part incapaços de separar-se. el blat de la palla en el seu entorn informatiu.
Digues-ho l'autoimmolació de la ciutadania.
La bona notícia és que un nombre bastant gran de nosaltres en el moviment per la llibertat de salut i en altres llocs hem agafat el joc i estem tirant enrere.
Si volem portar les coses al següent nivell, és imprescindible —i aquí prenc la meva iniciativa dels grans líders de les insurreccions del segle passat com Gandhi i especialment Mandela— que siguem especialment rigorosos a l'hora d'aplicar els principis que pretenem defensar. el nostre moviment, fins i tot quan pot ser emocionalment difícil fer-ho.
Per molt que ens oposem intel·lectualment als absurds del despertar, no obstant això, nedem en les seves aigües culturals dia a dia. Forma part de la nostra circumstància vital i, per tant, ens agradi o no, probablement exerceix un paper condicionant en els nostres propis processos de pensament de la manera com les idees del New Deal i de la Gran Societat van condicionar el pensament de la "dreta" Nixon, i Les idees neoliberals i neoconduïdes van condicionar el pensament de l'Obama "liberal".
Per tant, hem d'estar constantment vigilants contra els efectes d'aquest fluix induït per l'ambient en els nostres propis comportaments.
Dit d'una altra manera, si anem a denunciar la tendència dels nostres oponents despertats a prendre les nostres paraules de desacord legítim i aplicar monosèmic definicions de manera evident polisèmic paraules i frases, i després dotar aquestes frases d'un poder determinant i d'una capacitat de destrucció de la vida que clarament no tenen, aleshores no hem d'encoratjar-ho ni tolerar-ho en les nostres files, ja que només sembrarà dubtes sobre la nostra sinceritat en aquells que esperem. per guanyar a la nostra causa.
Al Massachusetts dels anys vuitanta, gràcies a l'enfonsament del mercat laboral irlandès, hi va haver un gran nombre de joves immigrants d'aquest país a la ciutat de Boston i als voltants. I, per tant, no era estrany veure l'equació 26 + = 6 1, amb lletra verda i taronja als adhesius de para-xocs.
En aquells temps, la violència i la tragèdia de "The Troubles" eren fets molt reals de la vida a Irlanda del Nord. Però ningú que jo conegui, ni tan sols el cònsol del Regne Unit a la ciutat, no s'ha acostat mai a suggerir que els que publicaven aquest missatge a favor de la unificació d'Irlanda sota control republicà estaven demanant efectivament la destrucció física de tots els unionistes de l'Ulster. .
En aquells temps previs al despertar abans que les paraules emeses als mítings polítics haguessin guanyat la seva capacitat màgica, promoguda i aprovada pel Degà d'Estudiants, per induir atacs nerviosos instantanis, fer-ho s'hauria vist ràpidament per l'absurd que és.
I, per descomptat, avui és igual d'absurd assignar poders d'extinció de la vida similars a les declaracions fetes o cridades per aquells que donen suport al bàndol palestí en manifestacions polítiques dins i fora del campus centrades en l'actual conflicte a Gaza.
I és doblement així quan aquestes acusacions sobreescalfades van sortir de la boca i les plomes d'aquells que d'altra manera afirmen oposar-se fermament als efectes corrosius del culte Woke del determinisme verbal sobre la qualitat de la nostra vida cívica.
"Com lluitar per la justícia sense convertir-nos en allò que diem menysprear en els nostres oponents?" Aquesta és la pregunta.
Crec que com de bé o malament com a activistes i creadors d'idees responem a aquest repte a curt termini, crec que farà un llarg camí per predir les nostres possibilitats a llarg termini de construir la cultura més cohesionada i centrada en l'ésser humà que tots desitgem per a nosaltres mateixos. i els nostres fills.
-
Thomas Harrington, acadèmic sènior de Brownstone i Brownstone Fellow, és professor emèrit d'estudis hispànics al Trinity College de Hartford, CT, on va ensenyar durant 24 anys. La seva recerca és sobre els moviments ibèrics d'identitat nacional i la cultura catalana contemporània. Els seus assajos es publiquen a Words in The Pursuit of Light.
Veure totes les publicacions
