Arriba un moment, que arriba però rarament en la història d'una nació, quan neix una nova estrella al firmament polític. En els propers anys, els australians podrien mirar enrere el dijous 14 de setembre de 2023, com un d'aquests moments. Aquell va ser el dia en què Jacinta Nampijinpa Price, la ministra a l'ombra per als indígenes australians, va parlar des del cor i del cap en un discurs televisat a nivell nacional al National Press Club (NPC) de Canberra.
Abans d'arribar al fons dels seus comentaris, cinc comentaris introductoris que marquen el to del seu discurs preparat i la interacció de preguntes i respostes amb l'audiència.
Preàmbul
En primer lloc, a causa de les reformes a l'edifici, es va explicar que Price havia de parlar en una disculpa minúscula per una habitació que era una vergonya per a la importància de l'ocasió. Com lamenta Lady Macbeth de Shakespeare, aquesta és una taca a l'NPC que no "tot l'oceà del gran Neptú" es netejarà. La mateixa Price es va referir a això només de manera obliqua al principi de la seva xerrada expressant agraïment per "la intimitat de l'habitació", que en si mateixa és una pista del seu sentit de la suau ironia.
En segon lloc, David Crowe, reporter polític en cap de la Sydney Morning Herald i la edat (Melbourne), que va actuar com a MC, la va presentar com una dona Warlpiri-Celta. La rellevància d'això va quedar clara en el següent. En tercer lloc, es va referir a Colin Lillie com el seu "soci". Sis segons després de la seva xerrada, Price va corregir Crowe: "Colin és el meu marit, no la meva parella".
Ella em va tenir a partir d'aquell moment. Amb els seus dos comentaris, Price va agafar i va retenir tota la meva atenció.
En quart lloc, el 2021, Price va escriure un curt document de política per al Centre d'Estudis Independents anomenat "Worlds Apart: Remote Indigenous Disadvantage en el context d'Austràlia més àmplia". Va descriure la difícil situació dels aborígens australians que viuen en comunitats remotes com un "problema dolent" gairebé impossible de resoldre, amb molts "comunitats a punt de trencar-se".
En un país conegut per la seva "riquesa, educació i seguretat", són "outliers" els problemes dels quals "són un repte immens d'entendre i els seus reptes [són] difícils d'abordar". Va fer una crida per a una "solució que s'orienti a les comunitats basades en proves, en lloc d'afirmacions sobre la raça i la cultura, i se centra a establir les comunitats segures que qualsevol australià esperaria amb raó a la seva porta".
Per tant, Price té un compromís demostrat d'intentar entendre i abordar el lamentable estat de les coses a les comunitats aborígens remotes. Ella aporta la dosi necessària de realisme en lloc de romanticisme estrellat a la seva cartera.
El discurs complet (però no la presentació de Crowe del ponent) està disponible a YouTube aquí.
Fins al 19 de setembre, ha estat vist per unes 114,000 persones. A manera de comparació, el adreça de la setmana anterior Marcia Langton, una de les principals activistes del Sí, que tornarà a aparèixer en breu, s'havia vist 18,000 vegades tot i estar disponible durant una setmana sencera més. Mereix una audiència global, perquè els temes que tracta amb una eloqüència excepcional, claredat, coratge de convicció i llampecs de passió són rellevants per als debats de polítiques públiques de tots els països de colons (Austràlia, Canadà, Nova Zelanda, EUA).
En cinquè i finalment, el Declaració Universal dels Drets Humans és la Carta Magna del règim internacional de drets humans. L'article 1 declara: "Tots els éssers humans neixen lliures i iguals en dignitat i drets". L'article 2 segueix amb: "Tota persona té dret a tots els drets i llibertats enunciats en aquesta Declaració, sense distinció de cap mena, com ara la raça,... el naixement o qualsevol altra condició". En qualsevol lectura senzilla, el va proposar la veu violaria aquest document global fonamental.
Una visió i un marc moral alternatius
Price va utilitzar la plataforma de l'NPC per presentar una crítica fonamentada a la iniciativa Voice i una visió alternativa convincent. Va dedicar molt de temps a desmuntar els supòsits defectuosos i les afirmacions falses de la campanya del Sí, que es pot esperar que es qüestionin. S'ha enfrontat a tot l'establishment i l'ortodòxia del poder polític aborigen i els ha deixat clarament desconcertats.
Price ha posat marcadors contra tothom que dividiria la societat australiana i integraria la separació a la Constitució. Però ella no només rebutja la Veu. La seva agenda política és primer derrotar la Veu en el referèndum del 14 d'octubre i després fusionar els aborígens a la societat australiana.
Durant una hora, Price va demostrar un rang, una profunditat i una comprensió sorprenents dels problemes sobre el terreny. La seva veritat, un exemple perfecte d'amor dur, no és per als dèbils de cor i els esquerposos. És probable que doblegui la trajectòria de la campanya i la confirmi com una força de la política australiana i aborigen a tenir en compte. És una líder nacional en desenvolupament amb potencial per arribar al cim de la vida pública.
Per descomptat, abans que Price pugui arribar al cim, haurà d'ampliar la seva cartera de responsabilitats més enllà dels afers indígenes. Però ha demostrat que té les qualitats necessàries per a un líder de centredreta eficaç. Afortunadament, també, no és una carrera que persegueix el poder pel bé del poder, sinó que sembla interessada en un càrrec públic per marcar la diferència per a la gent.
Price va identificar ràpidament la contradicció inherent al nucli de la idea de Voice que soscava fatalment l'eslògan "Tancant la bretxa". Davant les dificultats de la reforma constitucional, si es crea la Veu, serà per sempre. Per tant, es basa en el supòsit d'una bretxa permanent i un desavantatge aborígen. Això resultarà, va continuar, perquè els activistes de la ciutat que s'han beneficiat de la gamma de beneficis, serveis i programes dedicats a ajudar els aborígens busquen que els seus avantatges siguin permanents.
El preu serà convertir els aborígens australians en víctimes perpètues. Per contra, la seva pròpia via preferida per al progrés passa per una barreja de responsabilitat institucional de la maquinària i els programes existents, i l'agència i la responsabilitat individuals.
En lloc de crear capes addicionals de burocràcia centrada en els aborígens, va instar un enfocament més nítid a fer que les estructures existents funcionin al seu benefici, realitzant una auditoria forense completa d'on es dirigeix la despesa anual de 30-40 milions de dòlars en programes aborígens i l'eficàcia que és. , exigint la rendició de comptes de les institucions alhora que fomenta l'agència i la responsabilitat individuals i tribals, i mirant al dia en què es pugui abolir un ministre i un departament separats a mesura que les polítiques públiques i els beneficis passen progressivament de programes basats en la raça a les necessitats.
Price refuta la idea que "els activistes del centre de la ciutat parlen per tots els aborígens". Quan rebutja la suposició subjacent a la Veu -que tots els aborígens senten, pensen i desitgen les mateixes coses que els estereotips de l'època colonial- em recorda un vell Ponx dibuixos animats. Una senyora de la societat presenta un convidat d'un país de l'Àfrica Occidental a un altre de l'Índia amb les paraules: "Tots dos sou nadius. Heu de tenir molt en comú". La seva visió agradarà a una secció transversal molt més àmplia d'australians que només als aborígens.
Price és una amenaça per a les estructures de poder de la ciutat perquè rebutja els fonaments morals sobre els quals s'ha creat la indústria aborigen existent. Està preparada per articular un marc moral alternatiu com a camí cap a una reconciliació genuïna i una eventual unió. Per això veterà Australià periodista Menjar per emportar de Paul Kelly de l'adreça de l'NPC va ser: "Les elits d'Austràlia estan en procés de ser administrades un xoc enorme".
Això inclou les elits corporatives. En el seu Sydney Morning Herald columna del 15 de setembre, David Crowe va enumerar els diners de l'elit darrere de la campanya No. Prou cert, però no tota la veritat. El suport financer per a No s'esvaeix fins a ser insignificant en comparació amb el suport econòmic seriós Sí. L'últim mes de la campanya s'omplirà d'un desbordament publicitari "Vota Sí" de 100 milions de dòlars.
El primer ministre Anthony Albanese es va presumir amb orgull al Parlament:
"Totes les empreses importants d'Austràlia estan donant suport a la campanya del Sí. Woolworths, Coles, Telstra, BHP, Rio Tinto, el Business Council of Australia, l'Església Catòlica, el Imams Council, la Australian Football League, la National Rugby League, Rugby Australia i Netball Australia estan donant suport a la campanya del Sí".
Price va assenyalar que no es podia trobar polítics a Canberra per escoltar les dones aborígens comunes que havien viatjat allà per explicar les seves veritats viscudes. En canvi, escolten "els líders de la indústria activista patrocinats per Qantas".
La "veritat" de la Comissió de Justícia de Yoorrook de l'estat de Victoria es basa en "imaginar la història”, en paraules d'un dels historiadors més eminents del país, Geoffrey Blainey, a demanda un sistema separat de protecció infantil i justícia penal per a joves dissenyat i controlat per aborígens australians. Price va fer referència a la Comissió en el seu discurs de l'APN denunciant la tendència a romanticitzar la cultura aborigen preeuropea. Ho representen erròniament com una forma de paradís, va dir, mentre demonitzen l'assentament colonial en la seva totalitat i alimenten un odi nacional sobre els fonaments de l'assoliment australià modern.
La professora de la Universitat de Melbourne, Marcia Langton, és una altra destacada activista aborigen del Sí. L'11 de setembre va explicar la resistència a l'esmena fent referència a "racisme bàsic"i "pura estupidesa". Ella té forma. En declaracions en un esdeveniment de la Universitat de Queensland el 7 de juliol, va dir que un gran nombre de votants no i al voltant del 20 per cent de la població eren "arrossegant racisme".
Price va respondre a Langton a l'NPC sense anomenar-la. El que "seria racista, és segmentar la nostra nació en 'nosaltres' i 'ells'". I l'estupidesa rau a dividir
“una nació quan ha anat creixent cada cop més cohesionat. Dividir-lo al llarg de les fractures de la raça en lloc d'intentar apropar-lo".
Abús
Price ha rebut molt de vitriol i abusos per part de l'establishment, i no només dels activistes aborígens. El 8 d'abril de 2021, l'Australian Broadcasting Corporation (ABC, l'emissora pública) va emetre un disculpes a Price i es va acordar extrajudicialment per la cobertura d'un discurs d'ella a Coffs Harbour el 10 de setembre de 2019 "que accepta que era fals i difamatori".
En declaracions a la ràdio ABC el novembre de l'any passat, el líder aborigen Noel Pearson va dir en referència a Price que, si bé les "bales estan dissenyades" per grups de reflexió conservadors com el Centre d'Estudis Independents i l'Institut d'Afers Públics que estiren els fils, "és una mà negra apretant el gallet.” L'"estratègia" del CIS i l'IPA és "trobar un negre per colpejar altres negres".
En un article al Paper de dissabte el 25 d'agost de 2018, Langton havia acusat de la mateixa manera Jacinta Price i la seva mare aborigen Bess d'haver-se "convertit en l'ajuda de colors útil per rescatar la imatge racista" dels think tanks conservadors.
No cal molta imaginació per saber què passaria amb qualsevol australià no aborígen que descrigués Langton o Pearson en termes equivalents.
Els que estan decidits a ofendre's i veure el racisme ho trobaran cada cop. Em vaig convertir en ciutadà australià l'any 1998. Ni ningú que s'ofensi intencionadament ajagut, en els quarts de segle des que no he trobat cap racisme greu diferent de la curiositat pels orígens. Ni tan sols durant dues setmanes de vacances amb cotxe per l'outback.
Austràlia ja és una de les societats més diverses, inclusives i menys racistes del món i hi ha molt a agradar en aquest panorama. Per descomptat, hi deu haver alguns racistes aquí com en qualsevol altre lloc. Però els prejudicis de casta, color de pell i religiosos encara estan molt més arrelats a l'Índia, per exemple, que aquí. I el fet que la identitat de casta estigui constitucionalment arrelada a l'Índia ha servit només per perpetuar la consciència de casta i incorporar-la profundament a les polítiques públiques.
Les preguntes i respostes van ser electritzants
A les preguntes i respostes, Crowe va preguntar si Price va acceptar que la història de la colonització ha causat "generacions de trauma". La seva resposta va provocar molts aplaudiments i rialles:
"Bé, suposo que això significaria que aquells de nosaltres els avantpassats dels quals van ser desposseïts del seu propi país i portats aquí encadenats com a convictes també patim un trauma intergeneracional. Així que hauria de ser doblement patint un trauma intergeneracional".
La divisió que quedarà consolidada de manera permanent per la modificació constitucional és molt personal en una família "mescla". El tall de la seva resposta doblement traumatitzada es va centrar en el centre de la primera fila del públic on la seva mare aborigen Bess s'asseia al centre, enmig del seu pare David, un australià d'ascendència anglo-celta, i el seu marit Colin, que és escocès. -Austràlia. Price té tres fills del seu primer matrimoni i és la madrastra del fill de Colin d'una relació anterior. Això vol dir, com han assenyalat, que, si s'aprova, la Veu donaria drets, privilegis i accés addicionals basats en l'ascendència a la seva mare i tres fills, però no al seu pare, marit i fillastre. Sembla una recepta per a les famílies infeliços de Tolstoi.
Price va continuar en resposta a Crowe que la violència dins de la família resultava més del matrimoni infantil de les nenes que dels efectes persistents de la colonització. Llavors va afegir:
No hem tingut un moviment feminista per a les dones aborígens perquè s'esperava que estiguéssim a la línia de l'activisme aborígen pels drets de la nostra raça. Però els nostres drets com a dones han estat en segon lloc.
En una altra resposta contundent a una pregunta sobre el nombre creixent d'australians que s'identifiquen com a indígenes, va dir: "Si optem per servir els australians en funció de les necessitats i no de la raça, aquells oportunistes" que s'identifiquen com a aborígens "desapareixerien ràpidament. intel·ligent".
A una pregunta de seguiment sobre l'impacte continuat de la colonització, de Josh Butler de la TutorPrice va dir que no creu que hi hagi impactes negatius en curs, però sí que creu que hi ha un impacte positiu. Prenent-ho literalment, això es demostra fàcilment com a fals. (Encara que curs És més probable que el trauma de la colonització històrica sigui el producte d'una sensibilitat contemporània que prioritza el victimisme i el greuge.) En tots els casos, la colonització va tenir impactes duradors tant perjudicials com beneficiosos en els diversos imperis.
Potser Price volia dir que el balanç dels impactes de la colonització ha estat positiu. Això almenys és defensable i discutible. L'exercici requeriria una avaluació històrica rigorosa de l'anàlisi benefici-cost net. En Colonialisme: un criteri moral (William Collins, 2023), Nigel Biggar ha despertat controvèrsia destacant els molts llegats beneficiosos i funestos de l'Imperi Britànic.
La ministra per als indígenes australians, Linda Burney, va trobar els comentaris de Price "ofensiva" i "una traïció". No obstant això, Burney és un ministre del gabinet en un govern parlamentari a l'estil de Westminster. Segur que això compta com un impacte continu positiu de la colonització? Hi ha en total 11 membres aborígens-australians al parlament d'Austràlia. El seu estatus, va assenyalar Price, no pot menys que disminuir si la Veu es crea com una tercera cambra de facto.
Els albanesos van malinterpretar la nació
L'aparició de Price com una poderosa veu aborígen-australiana i un activista eficaç ha eclipsat i, almenys fins ara, està enfonsant el cas Sí. Ha teixit històries profundament personals de disfunció familiar, alcoholisme, violència domèstica, abús sexual de nens i assassinats com la realitat quotidiana de les persones que viuen en comunitats remotes mentre els activistes acadèmics de les principals ciutats s'obsessionen amb les atrocitats colonials i una veu constitucional.
En una article anterior al Cap de setmana australià, havia argumentat que Burney va ser prudent en negar-se a acceptar un debat públic amb Price a causa de l'òbvia superioritat d'aquest últim en la potència de foc intel·lectual i les seves habilitats de missatgeria. (Burney, però, té un bon ull per a les ulleres i la roba de disseny amb motius aborígens.)
Després de la seva adreça NPC, crec que Price deixaria fins i tot Albanese a la pols en qualsevol debat públic entre tots dos. Per a Albanese sembla que no té la capacitat i la inclinació per dominar el seu escrit sobre aquesta iniciativa signatura. Després d'haver promès repetidament implementar la Declaració d'Uluru des del cor en la seva totalitat, el text de la qual s'executa 26 pàgines, insisteix que només té una pàgina. En un acte de delinqüència del primer ministre, va fer el confessió al·lucinant que només havia llegit el resum de la portada i li havia preguntat “Per què hauria de llegir la resta?
Albanese va acceptar les demandes maximalistes dels activistes a l'hora d'emmarcar la redacció del referèndum que requereix una resposta d'un sí o un no a dues preguntes diferents: sobre el reconeixement i sobre un nou organisme que s'anomenarà la Veu. Va rebutjar els esforços del líder de l'oposició per negociar una qüestió bipartidista. Va rebutjar consell de Bill Shorten, ministre del gabinet i antic líder del partit, per legislar primer un òrgan de la veu, promulgar el reconeixement dels aborígens australians al preàmbul de la Constitució, permetre que la gent es familiaritzi amb el funcionament de la veu i, si té èxit i augmenta el nivell de comoditat de la gent amb ella, només llavors considerar una esmena constitucional en aquesta fase.
Mentrestant, el suport a la Veu continua caient a la baixa en totes les enquestes d'opinió pública. El creixent suport al No està animant a més polítics i australians destacats a sortir de la tanca i també anima a més ciutadans a parlar.
L'enquesta de Redbridge també va demanar als votants que els classifiquessin raons per oposar-se a la Veu. Per ordre, els tres motius principals van ser la seva divisió, la manca de detalls i no ajudarà els aborígens australians.
Com algú que la seva passió animadora confessada a la vida pública és l'amor de "lluitant contra els conservadors”, potser Albanese va jutjar malament el suport inicial aclaparador però suau a la Veu com un bon tema sobre el qual calcar la coalició de l'oposició. Irònicament, per tant, si el referèndum fracassa, com sembla probable a les enquestes actuals i la seva trajectòria, Price sortirà amb una autoritat reforçada i una credibilitat millorada, mentre que Albanese serà un primer ministre molt reduït.
Uniu-vos a la conversa:
Publicat sota a Llicència Internacional de Creative Commons Reconeixement 4.0
Per a les reimpressions, torneu a establir l'enllaç canònic a l'original Institut Brownstone Article i Autor.
