COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Quan el concepte de certificats de vacunes va començar a fer pessigolles a determinats segments del públic la primavera i l'estiu passats, els opositors van invocar de manera fiable Orwell en resposta al que es va anomenar "passaports de la llibertat", "passes verds" o altres noms tan simpàtics.
L'intel·lectual públic que em va venir al cap, però, va ser Marshall McLuhan.
McLuhan va encunyar la seva coneguda màxima, "El mitjà és el missatge", l'any 1964. Comprensió dels mitjans, que es va convertir en una mena de bíblia per a una subcultura de nerds i beatniks en edat universitària que estaven arribant a un acord amb una nova era aclaparada per la comunicació de masses.
McLuhan no es va centrar només en els efectes dels mitjans tradicionals. La seva teoria mediàtica comença amb els missatges que transmeten els objectes quotidians. Va explicar com el missatge d'un mitjà s'estén més enllà del seu contingut: un jardí davant d'una casa podria tenir flors com a contingut, però el seu missatge podria ser: "Aquí viu gent respectable".
Mira les targetes de la teva cartera. Què diuen? Un carnet de conduir té contingut, però en determinats entorns diu: "Tinc en edat de beure". Una targeta de crèdit de platí té números i color com a contingut, però pot emetre un missatge més potent que un carnet de conduir; podria dir-li a la persona que us serveixi que us tracti amb deferència.
Un certificat de vacuna també té un contingut senzill, però amb missatges més grans i potents. Els usuaris diran que aquests objectes simplement diuen: "Estic segur". Quan argumenten que els no vacunats són ximples, egoistes, estúpids, llibertaris o de dretes, molts titulars de la targeta probablement esperen, en un nivell semiconscient, que el certificat també transmeti la seva intel·ligència, ètica i tendències polítiques, que digui: "Vaig fer el correcte". , per tant mereixo l'entrada". Si això no us descriu, si feu servir el vostre abonament de mala gana, hi ha altres que veuen el vostre abonament i el seu d'una manera molt diferent.
Això és el que ha fet que els certificats de vacunes siguin tan incendiaris. Contenen missatges de superioritat social i moral que han estat inflamant les tensions, els conflictes, l'acritud i la violència ocasional a les nacions occidentals.
Com que aquests certificats es preparaven per al seu debut al Canadà l'agost passat, vaig suposar que afirmar la meva oposició en una publicació de Facebook no seria tan controvertit. Però si algú de la meva llista d'uns 280 amics em donava suport, es quedava en silenci, mentre que d'altres s'aixecaven per diferir molt. Un conegut que treballa per a una ONG socialista no entenia com el dret d'entrada a botigues i restaurants es podia considerar una llibertat civil.
Tots sabem els arguments a hores d'ara, i no cal endevinar què més es va dir en aquest fil en particular de Facebook. Les comparacions amb les lleis de llicències de conduir i cinturons de seguretat, la necessitat d'esborrar Covid de la faç del planeta, etc. Va ser la meva primera exposició al que s'ha tornat familiar a qualsevol que argumenti en contra dels passis i mandats verds: el debat circular en què l'argument de salut pública ostensible, quan es mostra reaccionari i sense suport científic, es converteix en una crida al càstig i l'ostracització. "Si aquestes persones no fan el correcte per a la societat, no es mereixen els mateixos privilegis diaris que jo". Quan es pressiona sobre si aquest càstig va massa lluny, l'argument torna a la posició derrotada de la salut pública: "Em mereix estar segur al meu lloc de treball" tot i haver estat totalment vacunat.
Però sempre és el "càstig" al qual recorren els defensors del pas verd: "La teva vacuna et protegeix dels no vacunats". Sí, però podria tenir una infecció avançada. "Però les possibilitats d'un avenç que us porti a l'hospital són astronòmicament baixes". Sí, però després ho podria transmetre a una persona immunodeprimida. “Com admeteu, les persones vacunades poden portar i transmetre el virus. Així que el pas verd no està fent gaire bé". Mira, aquesta gent és de dretes anti-ciència. Són irreflexius i egoistes. Si no volen la vax, aleshores bon alliberament.
Això demostra que ara estem certificant la moral, potser un primer històric. També estem fent una altra cosa que les societats modernes mai han practicat: obligar a consumir un producte en lloc de restringir-lo. Tant si creieu o no que això és per a un propòsit necessari, hem d'admetre aquestes veritats i que mai no hauríem tolerat aquestes pràctiques fins fa uns mesos.
Sens dubte, els certificats de vacunes fan que un grup de persones sigui responsable de no arribar a la mateixa conclusió moral que un altre. Acceptem la posició que s'ofereixen dues societats: una és el món dels hospitals atapeïts i els treballadors de la salut cremats; l'altre, un món de conflictes on tothom, des dels servidors dels restaurants fins als empresaris, passant pels polítics i la policia, estan expulsant gent dels comensals, acomiadant treballadors, enviant gent a campaments segregats, gasos lacrimògens i cranis trencats dels manifestants del mandat, on milions d'amistats i relacions familiars es fracturen per arguments en què només una part es considera vàlida i justa.
Cap món és desitjable, però hi ha qui s'arriscaria legítimament a la Porta #1 per evitar la Porta #2, incloent-hi molts. metges i treballadors sanitaris.
Encara hi ha altres que argumenten que els treballadors sanitaris es van apuntar a una feina en la qual els hospitals amuntegats són habituals i s'esperaven pandèmies ocasionals. De fet, els defensors del Vax-pass han mostrat la seva mà acceptant amb alegria els acomiadaments de centenars de milers de metges, infermeres i altres treballadors sanitaris no vacunats enmig del que es diu que és una crisi sanitària sense precedents. Si tenim el luxe d'escollir i triar quins treballadors són "segurs" per estar al costat de pacients vacunats o ja infectats amb Covid, potser aquest argument sobre l'enfonsament dels nostres sistemes sanitaris no vacunats, que una vegada vaig trobar convincent, no és. tan greu com s'està afirmant.
Pel que fa a les meves llibertats, no em vaig vacunar per participar en un programa formal de boc expiatori que ha portat a una societat artificialment més violenta, agressiva i polaritzada. Una persona que utilitza un pas verd ara ha de viure en relació moral amb els no vacunats, una ansietat imposada que en si mateixa és una estranya pèrdua de llibertat psicològica (llevat que el pensament es gaudeixi de manera perversa). A més, la meva decisió autònoma de fer la meva part per la societat queda invalidada per un document que, com a mínim, afegeix una molèstia burocràtica a la meva vida i, com a màxim, obliga a l'acord amb un principi que menyspreo: fer visibles objectius d'una minoria de persones. ciutadans.
Si les vacunes són segures o no val la pena arriscar-s'hi no és la qüestió. Tinc les meves pròpies opinions sobre la gamma de vacunes Covid disponibles a tot el món, i estic convençut per la literatura científica que mostra certs nivells de danys ocasionals a grups específics de persones. He agafat el que em sentia més còmode atesa la meva edat, sexe i estat de salut. Però com que tinc dret a rebutjar certes vacunes contra la Covid a favor de la marca en la qual confio, seria un hipòcrita dir que algú altre no té dret a desconfiar de la marca que vaig prendre, ni de cap altra.
M'agradaria pensar que l'ètica no es pot dictar a l'individu, però com hem descobert, ara s'està fent. Tingueu en compte que les persones no vacunades no estan infringint cap llei, per això els complidors del pas verd han d'actuar com a àrbitres i encarregats extrajudicials. Per entendre aquest punt, una persona que condueix sense carnet seria tractada per la policia, no atorgada i moralitzada per altres conductors; Els trampes fiscals tindrien el seu dia als jutjats, no obliguessin al seu gerent a acomiadar-los sense judici. Els no vacunats estan sent jutjats per les seves inquietuds al jutjat d'opinió pública i estan sent condemnats pels seus veïns.
La intenció original del sistema de certificats era mantenir els no vacunats fora de la botiga de bagel o de la piscina pública, cosa que era prou dolenta, però els càstigs creixents ara inclouen l'extinció de la feina, i alguns països com Àustria i Alemanya han passat a considerar multes i presó per forçar el consum d'un producte que molts creuen que no és segur.
Encara que països com el Regne Unit, els EUA o el Canadà potser no han arribat a aquests extrems (encara?), no és difícil veure com els certificats d'aquests llocs es podrien estendre a comptes bancaris, renovacions de carnet de conduir, primes d'assegurança de la llar o lloguers d'apartaments. . Impossible, dius? On estem ara es considerava impossible fa un any, impensable fa dos anys.
Des de l'inici d'aquest programa, mai es va tenir en compte com podria ser la confiança i l'absorció de la vacuna encoratjat sense coacció, o si les aprovacions i els mandats estan donant lloc a taxes de vacunació no molt diferents de les que es produirien voluntàriament. Molts investigadors en ciències socials han dit que els certificats de Covid poden tenir el efecte contrari al previst, i això es pot atribuir al fet que la gent es molesta que se'ls dicti la moral.
De la mateixa manera que McLuhan va dir que "el mitjà és el missatge", és igual de cert que "els passis són el punt". L'objectiu només era aparentment augmentar les taxes de vacunació i reduir les càrregues sanitàries, però el mitjà del passi verd conté missatges que són embriagadors per a grans segments de la població. Portar un certificat de vacuna i exhibir-lo diverses vegades al dia permet al titular demostrar virtut i superioritat moral a la seva comunitat. Aquesta certificació de “supremacia ètica” és la que ha permès al públic acceptar l'estigmatització i els càstigs extrajudicials cada cop més creixents d'una minoria recentment identificable.
Un altre missatge de McLuhanesc del pas verd és que una vacuna és l'única eina per superar la pandèmia. Com a tal, qüestionaria la moral d'una societat que ignora les opcions de prevenció i tractament per a aquells que desconfien de les vacunes Covid de "nova tecnologia" però que, d'altra manera, estan disposats a prendre altres vacunes.
Per exemple, establert vacunes contra la grip i la vacuna contra el xarampió, les paperes i la rubèola s'ha demostrat que redueixen molt els efectes del Covid i redueixen les hospitalitzacions, com fa diàriament ús d'aspirina en dosis baixes. Aquestes opcions mai s'han discutit ni animat com a alternatives per a aquells que desconfien de les vacunes contra la Covid. Tampoc hi ha hagut cap esforç significatiu per promoure la salut i la forma física com a forma de mantenir els sistemes immunitaris en forma i preparats per combatre les malalties, com ha estat habitual a les campanyes de promoció de la salut del govern en temps no pandèmics.
De la mateixa manera, el públic i els mitjans de comunicació en general no s'han llançat teràpia d'anticossos monoclonals carro amb el mateix fervor que la vacunació. Tot i que la fabricació i la distribució serien les barreres actuals per a l'adopció global d'aquest producte, el subministrament existent, tanmateix, es veu suprimit per bloquejos burocràtics i la manca de voluntat per part del lideratge occidental per prioritzar aquesta opció altament eficaç per vèncer Covid.
Podria continuar. La conclusió és que les societats vax-pass semblen voler que els no vacunats segueixin sent vulnerables, emmalalteixin i s'hospitalitzin visiblement en lloc de mantenir-se sans per mitjans que no impliquin una vacuna contra la Covid.
Aquest estat de coses permet als defensors del pas verd mantenir la documentació de la superioritat moral, però és la fixació en una selecció limitada de marques de vacunes amb l'exclusió d'altres opcions de tractament i prevenció que es podria considerar immoral. No obstant això, la moralitat d'acceptar una gran varietat d'opcions de tractament i prevenció no es pot documentar fàcilment, ja que no hi ha un ritual mèdic singular a sotmetre's.
Alguns governs i cossos polítics han estat fent posicions de principis contra els certificats de vacunes. El Japó ha rebutjat rotundament el concepte, amb el seu ministeri de salut aconsellant sense embuts els seus ciutadans i empreses per "no discriminar els que no han estat vacunats", mentre que el Partit Liberal Democràtic Britànic diu que "l'ús dels anomenats 'passaports de vacuna' proporciona una falsa sensació de seguretat". Taiwan, on visc, també ha descartat l'ús d'aquests documents de vacunes per a la socialització pública.
Tot i que això proporciona certa esperança, aquests principis es poden abandonar sota la pressió del públic o potser dels grups de pressió corporatius. Fa només cinc mesos que els líders canadencs d'esquerra i dreta s'oposaven als certificats de vacunes. L'oficial de salut provincial del govern d'esquerres de la Colúmbia Britànica, Bonnie Henry, afirmat inequívocament:
"Aquest virus ens ha demostrat que hi ha desigualtats a la nostra societat que s'han agreujat per aquesta pandèmia, i no hi ha manera que recomanem que s'augmentin les desigualtats mitjançant l'ús de coses com ara passaports de vacunes per a serveis, per a l'accés públic aquí a Colúmbia Britànica. . Aquest és el meu consell i tinc el suport del primer ministre".
El primer ministre conservador d'Alberta també es va enfrontar a les passades verdes. Les dues províncies es van capgirar. Hi ha d'haver desenes d'altres exemples de conversions tan ràpides a tot Occident.
Sospito que hi ha una gran part del públic, potser la majoria, que té certificats de vacunes només per conveniència perquè aquesta és "la nova normalitat", sense necessàriament estar segur de la utilitat del document. Tot i que no vull fer una conferència, espero que un nombre creixent comenci a veure que hi ha una connexió entre mostrar un passi verd per entrar a un gimnàs i permetre que les desigualtats i els conflictes creats artificialment continuïn creixent a tot el món.
Quan ho vegeu aquesta caricatura del diari alemany Frankfurter Allgemeine Zeitung mostrant a un home jugant a un videojoc anomenat Covidstrike, en què dispara a persones no vacunades fins a morts sagnants ("un gran èxit sota l'arbre de Nadal"), potser et dius: "Bé, això és un altre lloc, i la gent d'aquí no ho faria mai. defensar la violència com aquesta". Jo respondria: l'any passat s'hauria considerat impossible acomiadar persones no vacunades. Què ve l'any vinent? Un cop identifiqueu una minoria i l'identifiqueu per discriminació, per noble que fos la intenció inicial, totes les apostes estan anul·lades. La violència és possible.
Val la pena els passis verds avivar aquest tipus de conflictes? Si m'haguessin acomiadat d'una feina per rebutjar un medicament que no necessito ni vull, la utilitat del qual per prevenir la propagació de malalties era molt discutible, podria enfadar-me prou com per atacar-me d'alguna manera també. L'ús d'un passi verd per prendre una copa amb els amics té un vincle directe amb aquest nou món de conflictes, confusió i alienació.
Moltes parts innocents experimentaran alguna forma de discriminació quan segueixen la consulta d'un metge consell incorrecte en un horari de reforç i un buròcrata els deixa tècnicament sense vacunar, o quan un sistema de passi verd falla i els deixa incapaços d'entrar a una cafeteria o pujar a un avió.
Després d'haver viscut a Taiwan durant gairebé tres anys, on el Covid ha estat escàs i el llançament de les vacunes s'han endarrerit, només puc especular com hauria reaccionat davant la pandèmia i la introducció dels certificats de vax si hagués quedat al Canadà.
Estic segur que m'hauria afanyat a prendre la primera vacuna disponible contra la Covid, segons els meus sentiments el gener passat. També estic segur que m'hauria negat a utilitzar un passi verd quan van entrar en vigor al setembre. O hauria fet servir una versió en paper que hauria emmarcat en una cartolina amb un missatge de protesta —“No temo els no vacunats” o “Aquest és un document feixista”— i l'hauria fet servir amb prou feines.
El que cada persona fa amb el seu certificat de vacuna: gaudir-ne, utilitzar-lo amb protesta, negar-se a anar allà on ho requereixi és una elecció individual. Només espero que un nombre creixent de persones s'adonin del que realment representa el pas verd i s'adonin que els països i altres jurisdiccions que no els utilitzen, de mitjana, no ho fan pitjor en la lluita contra Covid, alhora que eviten els conflictes socials. I els llocs que sí fan servir passades es troben enmig d'un experiment inquietant.
El mitjà del pas verd emet un missatge que està destrossant les nostres societats. És hora d'apagar aquest mitjà i trobar un missatge nou després que tothom faci un pas enrere i contempli el que s'ha fet.
