COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
El curs passat va veure que la majoria de col·legis i universitats van imposar algun tipus de requisit perquè els estudiants, el professorat i el personal prenguessin la vacuna contra la COVID-19. Tot i que algunes universitats van permetre exempcions per motius religiosos i/o mèdics, algunes no ho van fer.
Ara s'acosta un nou curs i les coses han canviat una mica. Algunes universitats han abandonat els seus mandats, d'altres s'han tornat més equitatius a l'hora de permetre exempcions religioses i/o mèdiques a la llum de les demandes que s'han enfrontat o les institucions veïnes han enfrontat, i d'altres encara estan imposant la vacuna, exigint que els estudiants, el professorat i el personal renovar les exempcions si les tenien.
Tot i que la justificació científica i la base ètica d'aquests mandats van ser qüestionables l'any passat, amb un any addicional d'investigació, els mandats són encara més controvertits. Aquí presento les darreres objeccions a aquests mandats.
Els mandats no estan justificats científicament
Estudis científics, informes d'agències de salut i altres dades públiques han demostrat en general que la vacunació no prevé la infecció i, per tant, no prevé la transmissió.
Estudis múltiples (publicats per la CDC, investigadors de la Universitat de Wisconsini investigadors d'Oxford al Regne Unit) han demostrat que les càrregues virals i/o les taxes d'infecció són similars en individus vacunats i vacunats. Això és important perquè s'entén generalment en epidemiologia de malalties infeccioses que la probabilitat de transmissió és més alta en els individus amb les càrregues virals més altes. un altre estudi va demostrar que la variant Delta es pot transmetre fàcilment de les persones vacunades als seus contactes domèstics i que la càrrega viral màxima en vacunades es va mantenir similar a la dels no vacunats.
Fins i tot el L'OMS va avisar que "Ara hi ha proves consistents que Omicron s'està estenent significativament més ràpid que la variant Delta" i "I és més probable que les persones vacunades o recuperades de COVID-19 puguin estar infectades o reinfectades". A més, van suggerir que la variant omicron de COVID-19 és "marcadament resistent" a les actuals vacunes COVID-19, tractaments amb anticossos i injeccions de reforç de la vacuna COVID-19.
A tuit recent del doctor Vinay Prasad il·lustra la disminució de l'eficàcia de la vacuna al llarg del temps, especialment en resposta a variants específiques del virus. Aquí teniu la figura d'aquest tuit, que mostra com l'eficàcia de la vacuna va caure en picat un cop la variant omicron es va convertir en la variant predominant.
Això és coherent amb diversos reports al mitjans de comunicació, múltiple estudis científics, i múltiple opinions by metges mostrant una disminució de l'eficàcia de la vacuna i un nombre elevat de casos en grups de població amb alta cobertura vacunal.
A més, estudis de la Cleveland Clinic, investigadors a Israeli un altre estudi fora d'Israel també han demostrat que la protecció contra futures infeccions és equivalent entre individus vacunats i individus que han adquirit immunitat de manera natural. Dr. Martin Kuldorff ha escrit sobre això també. Tanmateix, les universitats han afirmat que la immunitat, demostrada per respostes positives d'anticossos, no compta per al mandat de la vacuna. Si la immunitat no importa, quin sentit té el mandat de la vacuna?
Els mandats no són ètics
L'ètica dels mandats de vacunes s'ha examinat en altres articles d'a professor de filosofia i humanitats, discutint la importància de no vulnerar la pròpia consciència, i la meva article anterior amb una entrevista amb el doctor Alvin Moss, director del Centre Universitari de West Virginia (WVU) per a l'ètica i la llei de la salut.
En resum, com que aquests mandats amenacen l'educació i/o l'estabilitat professional d'un individu, són coercitius i imposen una influència indeguda. Tots dos factors violen el consentiment informat, clau de la medicina. La meva entrevista amb el doctor Moss també va trencar altres arguments a favor dels mandats, com ara "l'ètica de la comunitat" i la idea que "l'ètica de la salut pública substitueix tota altra ètica". Aquest argument es desfà perquè la vacuna no és efectiva, com s'ha descrit anteriorment.
Un altre problema és que les vacunes forçades violen les creences religioses sincerament. La perspectiva cristiana sobre això la descriu molt bé Declaració de Warrenton, escrit per un grup de pastors.
L'últim és el tema del risc. Si bé els professionals de la salut pública, els acadèmics i els professionals de la salut no estan d'acord sobre el grau de risc associat a aquestes vacunes, el fet és que el risc és diferent de zero. Dr. La subpila de Paul Alexander ofereix una llista sucinta que il·lustra aquests riscos. Un article recent suggerit que la FDA va ignorar importants efectes adversos greus associats a la vacuna.
Fins i tot la literatura científica revisada per parells descriu les reaccions greus degudes a la vacuna. A revisió sistemàtica de la literatura resumeix les reaccions adverses a la vacuna, incloent trombocitopènia, trombosi, anafilaxi i fins i tot la mort. Tot i que en molts casos no es va poder demostrar la causalitat, tampoc no es va poder excloure.
Els autors van afirmar que, tot i que aquests esdeveniments adversos greus són rars, quan una població mundial està exposada a aquesta vacuna, les xifres encara podrien ser significatives. Una altra mini-revisió afegeix pericarditis, miocarditis i síndrome de Guillain-Barré a aquesta llista de reaccions adverses.
Més recentment, un gran estudi nacional a França, publicat a Nature Communications, va trobar que la vacunació amb aquestes dues vacunes d'ARNm es va associar amb un augment del risc de miocarditis i pericarditis durant la primera setmana després de la vacunació, i que això era més pronunciat en individus més joves.
A més, aquests autors van discutir que probablement hi ha un vincle causal entre la vacuna i aquests esdeveniments. A article recent al Brownstone Institute del Dr. Martin Kuldorff també va examinar de prop els efectes adversos associats a la vacuna. En resum, es produeixen reaccions adverses greus i poden ser més probables en individus més joves (en edat universitària). Quan hi ha un risc de resultat greu en un grup de població on la La taxa de mortalitat per infecció per COVID-19 és baixa, els mandats de vacunes no són ètics.
Els mandats ni tan sols funcionen
Tot i que probablement hi ha molts exemples del fracàs dels mandats de vacunes als campus universitaris, dos són dignes de menció. Primer, un tuit del doctor Andrew Noymer, professorat de la UC Irvine, va presentar el tauler de control de COVID-19 d'aquesta universitat, assenyalant que per treballar o assistir a la UC Irvine, s'havia d'estar totalment vacunat i potenciat amb excepcions molt rares.
El tuit del doctor Noymer continua afirmant que, de fet, estava vacunat i reforçat, però també assenyala: "És molt important acomiadar algú. Fer-ho per a una vacuna amb fuites no està exempt de problemes".
En un altre exemple, al semestre de tardor, a fil de twitter del Dr. Aaron Kheriaty posar un focus a la Universitat de Cornell, que va tancar el seu campus a causa de l'elevat nombre de casos de COVID-19 . El tuit del doctor Kheriaty va declarar que Cornell tenia un mandat de vacunació, "purgant" tots els estudiants no vacunats. La taxa de positivitat del 3% va ser qualificada de "significativa" pel president de la universitat, però cap dels casos va ser greu, i pràcticament tots els casos es van produir en individus totalment vacunats.
Aquestes situacions són similars als brots reportats als creuers. Els creuers tenen uns mandats de vacunes extremadament estrictes, exigint que tots els passatgers estiguin totalment vacunats. No obstant això, un creuer Carnival que va sortir de Miami el 17 d'abril va ser investigat per un "brot" perquè el 0.3% de les persones del vaixell van donar positiu per COVID-19. Addicional instàncies així s'han informat als mitjans. En resum, els mandats estrictes de vacunes no donen lloc a una transmissió zero.
Conclusió
Un dels aspectes més absurds de la continuïtat dels mandats de vacuna contra la COVID-19 és que les persones que van sobreviure als mandats l'any passat, és a dir, van tenir la sort de rebre exempcions religioses i/o mèdiques, han de tornar a sol·licitar aquest any.
Aquestes raons religioses van canviar sobtadament sense que la persona complís inicialment el mandat? Aquestes raons mèdiques que eren prou greus com per obligar un metge a escriure una exempció van desaparèixer de sobte?
Potser qualsevol de les dues possibilitats va passar en alguns casos. Però el més probable és que es tracti d'un exercici d'obediència, o potser per desgastar la moral de l'individu. Ambdues possibilitats no afavoreixen un entorn d'aprenentatge o de treball saludable.
-
La recerca principal de la Dra. Catherine M. Stein es centra en la susceptibilitat genètica i ambiental a la tuberculosi, específicament la genòmica de la resistència i com la variació genètica tant en humans com en el patogen de la tuberculosi influeix en la gravetat de la tuberculosi. Forma estudiants en epidemiologia, epidemiologia genètica i mètodes de bioestadística en diversos programes de la Facultat de Medicina.
Veure totes les publicacions
