[Nota de l'editor: l'autor en té escrit diversos articles per a Brownstone sobre com els bloquejos van fer malbé la seva educació, sobretot tenint en compte la seva discapacitat especial. Aquesta peça és un seguiment de com els seus somnis trencats s'han convertit en una vida especial per a ella.]
Seguir l'autoritat és fàcil. Pot ajudar la gent a sobreviure en aquest món boig, però també pot tenir costos importants.
Ho sé perquè això va ser la meva vida una vegada. Vaig acceptar el paper prescrit de la societat de ser educat per trobar una carrera. Tot i que pensava que l'escola era satisfactòria, la sensació de satisfacció que tenia era una il·lusió, que només vaig veure clarament després d'haver estat aïllada de la societat.
La vida universitària em va ensenyar a acceptar simplement les seves lliçons i no em va animar a qüestionar què volien dir ni els meus valors. El meu enfocament estava tan centrat en l'estudi que no podia desenvolupar-me bé socialment, emocionalment o espiritualment. Afortunadament, tot va canviar quan vaig fer un pas enrere i vaig notar la figura buida en què m'havia convertit. Unir-me a un grup de meditació i després a una classe de teatre em va permetre convertir-me en un humà amb emocions, fe i habilitats socials reals. No puc tornar a la meva vida senzilla i buida després d'això.
Les figures d'autoritat sempre em van dir que havia d'anar a la universitat perquè la meva intel·ligència era un do que no s'havia de malgastar. No estava segur de què més fer en aquell moment, així que vaig seguir els seus consells i em vaig dedicar a la meva educació tan completament que tota la resta es va deixar de banda.
Part d'aquesta devoció era necessària. Com que era cec i només podia utilitzar una mà, vaig haver de dedicar almenys el doble de temps i esforç per fer la mateixa quantitat de treball que els altres estudiants. La meva rutina girava gairebé completament al voltant de l'escola. Quan no estava a classe, menjant o dormint, normalment feia els deures.
Cinc anys d'això em van passar factura. Sóc una mica perfeccionista, amb uns estàndards extremadament alts per a mi mateix, que em van perjudicar socialment i emocionalment. Les classes i els deures anaven abans dels amics, el que significava que tenia poques amistats molt arrelades. No vaig tenir temps per relacionar-me amb molta gent més enllà d'un nivell superficial o fins i tot divertir-me amb la meva família molt sovint.
Tot això va augmentar els meus nivells d'estrès i va fer que fos difícil trobar alegria a la vida, especialment durant l'hora del treball i dels exàmens. Gairebé sempre estava cansat, nerviós i irritable llavors, necessitava l'energia suficient per acabar el semestre. Fins i tot després, va ser difícil deixar de sentir que no ho havia completat tot tan bé com hauria volgut. Tot i així, d'alguna manera vaig seguir empenyent-me per continuar i començar el procés de nou el proper semestre. Era com si fos una joguina de vent. Feu una tasca fins que us acabeu, acabeu i torneu a fer-ho. La meva concentració a l'escola no em va donar cap oportunitat d'experimentar estar realment viu.
Les lliçons escolars van augmentar la il·lusió que seguir l'autoritat és correcte i necessari. Els estudis universitaris es fan d'acord amb un pla d'estudis establert. S'espera que els majors d'anglès com jo analitzin la literatura que estudiem de la manera com ensenyen els professors. Malauradament, atès que els mètodes d'ensenyament de la universitat tenen una inclinació política, s'inclouen un nombre molt limitat d'opinions en els debats a classe, tot i que l'objectiu declarat és augmentar la diversitat.
La diversitat pot significar incloure persones de diferents orígens. No obstant això, la ideologia despertada està tan profundament incrustada al sistema educatiu que ignora els valors tradicionals com a obsolets i inherentment incorrectes. Fins i tot si odiava un text o estigués realment en desacord amb el que estava aprenent, no podria anar en contra de les creences que impulsa el sistema.
Quan intentava fer preguntes sobre l'altra cara de la història, la resposta sol ser una cosa així com: "Tothom té prejudicis i no podem ensenyar-ho tot". Va ser fàcil recuperar les respostes esperades i seguir endavant per tenir èxit a classe.
Mentre aprenia bé la teoria, vaig desenvolupar un estil d'escriptura acadèmic i desapassionat que em va impedir formar les meves pròpies opinions. Això va ofegar la meva creativitat i autoexpressió, fent-me sentir més com un titella que com un humà. "Seguiu les normes i sigueu recompensats", ensenya la universitat. La meva única recompensa va ser una sensació en blanc de satisfacció en acabar més cursos, cosa que va suposar poc creixement real.
El meu sentiment buit es va estendre al coneixement de la fe que vaig recollir durant la universitat. Vaig tenir poca formació religiosa formal abans d'arribar a l'escola. Els meus pares ens van animar els meus germans i a mi a descobrir els nostres propis camins de fe, ensenyant-nos una forta moral cristiana sense basar-les en la Bíblia.
En canvi, els ensenyaments cristians eren una característica destacada en les classes i els serveis de capella de la universitat. Vaig aprendre sobre opinions cristianes típiques i com estudiar la Bíblia durant la teologia, que proporcionava coneixements teòrics religiosos. Seguir Déu era un tema freqüent a classe i capella, però vaig tenir problemes per entendre com fer-ho. Necessitava fer alguna cosa especial o ja estava fent el que necessitava sense saber-ho? Què significava realment la fe?
Demanar ajuda a alguns dels cristians de l'escola amb les meves preguntes només va augmentar la meva confusió. Els oficis de la capella als quals assistia em deixaven amb ganes d'alguna cosa sense saber com trobar-la. Tenien una música preciosa, però semblava que les lliçons no es relacionaven gens amb la meva vida normal.
Tot i que citar les Escriptures era una gran part dels serveis, no vaig poder connectar-me als passatges. "La pràctica religiosa sovint està buida si no està arrelada", em va dir una vegada el meu professor de meditació. Aquest va ser el meu cas durant tota la universitat. Tot i que tenia coneixements teòrics i coneixia algunes històries bíbliques, faltava la connexió espiritual profunda. Em vaig quedar amb moltes més preguntes que respostes.
També vaig sentir que el cristianisme que s'ensenyava a la universitat era només un requisit d'aprenentatge, sense més significat per a mi. Hi havia un buit en el meu coneixement de fe que l'escola no podia omplir, per la qual cosa calia buscar un mètode diferent de realització espiritual.
Vaig trobar una nova profunditat i sentit de realització en ser allunyat de les expectatives típiques de la universitat. El xoc d'haver estat obligat a deixar la universitat em va treure la màscara que portava. Em va fer mal tenir l'única vida que coneixia, però el creixement es va produir després que el dolor va desaparèixer. Finalment vaig reconèixer el titella en blanc que l'escola m'estava donant forma, una simple joguina que va complir les seves expectatives només per passar la classe.
Un cop fort i la joguina es va trencar, alliberant-me per formar el meu propi personatge. El meu nou estil de vida tranquil va oferir l'oportunitat de reflexionar sobre allò que realment importa a la vida: connexions humanes genuïnes, compassió i llibertat. Això em va posar en un camí de recerca activa per construir una existència profundament arrelada i significativa.
Escriure va ser un primer pas sòlid. En lloc del to formal i suau que feia servir a l'escola, un bon amic em va animar a deixar que "l'emoció humana es filtrés". Vaig començar a utilitzar aquest enfocament per als meus articles i poesia i finalment vaig trobar la meva veu única. No només podia fer preguntes, sinó que podia parlar obertament quan em vaig adonar d'alguna cosa malament al món, que és com van sorgir els meus articles.
Escriure poesia m'ajuda a sentir emocions més profundament, amb la tristesa, la ràbia, la por, l'amor, l'alegria i la pau treballant per donar forma a les paraules. Això em va acostar a una part oculta i profunda de mi mateix, més oberta i disposada a ser vulnerable. Finalment vaig poder respirar i descobrir els meus interessos al meu ritme. Aquests interessos van des de trobar llibres nous fins a l'espiritualitat o simplement passar temps amb la meva família i les mascotes. En lloc de deixar que només em modelin les expectatives de la universitat, vaig començar un viatge d'autodescobriment, que em permetria créixer també en altres àmbits.
El meu grup de meditació va ajudar a omplir els espais en blanc de la meva espiritualitat mitjançant una combinació d'ensenyaments religiosos, pràctiques de mindfulness i música. Recordo la càlida benvinguda quan em vaig unir. Em volien i vaig poder descobrir la meva fe al meu ritme. Aquesta fe se sentia genuïna i consistia en experiències espirituals, en lloc de parlar de creences religioses típiques. Em va sorprendre amb la senzillesa que podia començar a formar una connexió amb el Diví, o més aviat adonar-me de la que ja hi era, només prestant atenció a la meva respiració.
Tot i que la instrucció religiosa forma part de la meditació, les explicacions clares del meu professor fan que moltes de les lliçons se sentin vives i rellevants per a mi. A diferència de la versió del cristianisme de la universitat, puc absorbir fàcilment alguns dels seus aspectes més profunds. També lliguen bé amb els exercicis de consciència que fonamenten la meditació en el món físic, portant-la directament a la meva vida.
La música afegeix bellesa, ajudant-me a recordar i connectar espiritualment amb les lliçons. Aquestes eines van proporcionar coneixement sobre Déu i les meves creences, i em van permetre començar a arrelar-me espiritualment. Ara, veig una bonica llum interior quan medito, afavorint el meu creixement solidificant el meu vincle amb el Diví. Per descomptat, em distreixo i de vegades em costa si sé el que estic fent. Quan això passa, ajuda que els altres estiguin allà per assegurar-me que està bé. La consciència espiritual és gratificant, encara que no sempre és fàcil de mantenir.
Com a principiant en el meu viatge de fe, em qüestiono diversos aspectes de la religió. Afortunadament, el meu professor entén i suggereix diferents maneres de pensar sobre determinats conceptes que s'ajusten millor a les meves creences. Canviar la paraula "por" per "amor i admiració" em va ajudar a apropar-me a la meva relació amb Déu i a l'oració de manera més positiva. Fins i tot sense un compromís religiós específic, sento l'amor diví que fomenta el creixement, espiritualment i en les nostres connexions amb els altres. Això és molt més satisfactori que l'enfocament teòric de la fe que vaig aprendre a la universitat.
El creixement social i emocional es va mostrar clarament a la classe de teatre que vaig fer a la universitat aquest semestre passat. En ser un curs d'improvització, contenia poc treball en paper i es centrava en més que les notes. Com que el drama era tan diferent de qualsevol altra classe que havia fet, significava més per a mi.
Quan la meva professora va dir que estava orgullosa de mi per haver fet el millor de mi, sobretot amb els reptes diaris als quals m'enfronto, em va fer saber que vaig ser acceptat. Això també em va permetre créixer socialment amb els altres estudiants. Els meus companys i jo vam jugar a diversos jocs que ens van ajudar a desenvolupar un sentiment de confiança més profund del que vaig notar en els meus cursos anteriors.
Un joc consistia a llençar pilotes entre si i recordar els patrons mentre aprenia els noms dels altres alumnes. Moltes activitats no eren totalment per a cecs, així que necessitava ajuda per jugar i moure's per l'habitació. Això significava confiar en els altres d'una manera més forta que la majoria de la gent, permetent-me establir vincles més estrets amb ells del que faria la discussió de classe típica. La improvisació també és sobre valentia i honestedat.
Em va costar valentia crear personatges i donar-los vida, tot i que em sentia nerviós perquè tot el procés era nou per a mi. També vaig notar una profunda honestedat durant les actuacions de classe. Els nostres personatges tenien esperances, desitjos, emocions reals i les podien expressar amb llibertat. Aquesta honestedat també es va estendre al meu jo normal.
Vaig trobar uns quants amics afins amb els quals podia compartir les meves opinions i emocions, sense preocupar-me de si entendrien les meves opinions. No només vaig poder expressar-me, sinó que també vaig poder construir relacions més profundes que les que tenia abans amb la majoria d'amics de l'escola. La llibertat de passar temps junts, riure i plorar obertament val molt més per a mi que la satisfacció buida d'acabar més cursos.
És necessari tenir algú amb qui compartir els moments senzills i importants de la vida i trobar-ho localment va ser una autèntica benedicció. Estar inclòs a la classe de teatre va aportar una plenitud social i emocional que s'oposa al buit que vaig conèixer abans de sortir de la universitat.
Les meves experiències en el passat m'han permès pensar profundament sobre la pèrdua i la transformació. La manera com em va tractar la universitat, sens dubte, va deixar cicatrius i una sensació de pèrdua, però què vaig perdre realment? Una màscara de paper cansada que seguia les expectatives de la societat sense pensar realment en l'impacte que tenien sobre ella. Sempre es va centrar a superar un altre semestre i fer-ho bé.
Tanmateix, aquest enfocament va provocar cansament i manca d'alegria. Mai no hi havia temps per aturar-se perquè la següent tasca sempre arribava. Això ja no sóc jo i no vull tornar enrere. L'escola es promociona molt, però vaig aprendre més allunyant-me de la seva influència i veient què s'amaga sota l'exterior polit.
Estic agraït per l'experiència perquè em va permetre reconèixer i acceptar els meus valors profunds. L'amor, l'amabilitat, l'honestedat, el respecte, la creativitat i la llibertat són necessaris per al desenvolupament humà. Malauradament, molts encara abracen la màscara com si fos l'única veritat que existeix. Si la societat ha de canviar, tots hauran de veure i treure el poliment. Aleshores, haurem de treballar conjuntament per substituir el buit que cobreix per una societat arrelada en la moral autèntica i els valors humans positius.
Uniu-vos a la conversa:
Publicat sota a Llicència Internacional de Creative Commons Reconeixement 4.0
Per a les reimpressions, torneu a establir l'enllaç canònic a l'original Institut Brownstone Article i Autor.
