COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Ja has rebut la nota? Si no és així, haureu de ser bastant bo amb la ceguesa deliberada, ja que els nostres mitjans de comunicació i els seus aparells publicitaris han introduït a les nostres cases diverses vegades per hora durant l'últim quart de segle aproximadament.
Tot i que té diverses variacions estilístiques, el seu missatge central és el següent:
Els pares nord-americans són uns afauts amables que es preocupen sobretot de posar-se i seure davant de televisors de pantalla gran mentre les seves dones molt més intel·ligents corren a buscar-los i proporcionen gairebé tot el valor durador que els nens poden necessitar.
Després hi ha l'altra part.
Ja ho sabeu, aquell que diu que quan no estan sent puerilment inútils mirant el futbol ja que, per descomptat, estan desplegant la seva coneguda i sobrenatural tendència a la violència verbal i física al món que els envolta.
Mirant aquesta línia de missatgeria sense parar, gairebé us creureu que hi ha gent poderosa a la terra dels mitjans de comunicació que fantasiegen molt activament amb un món sense homes, o com a mínim, un món en què el 49 per cent de la cultura arriben a sentir-se provisionals i una mica estúpids a l'hora d'exercir els papers que han jugat en totes les societats sanes des del principi dels temps.
I quins podrien ser?
Coses ximples com modelar valors essencials com el coratge i la tolerància, o proporcionar, a través del seu coneixement atent i amorós de les personalitats úniques de cadascuna de les persones dels seus fills, els paràmetres precisos per a l'exploració animada d'aquesta persona única i en creixement del món fora de casa.
O contrarestar la lloable tendència materna a protegir l'infant a qualsevol preu amb un ethos de major intrepidesa que reconeix l'existència constant de la por i el perill, però que els planteja com a problemes a gestionar més que a evitar.
I finalment, però no menys important, de ser, a força del seu caràcter generalment més imponent físicament i, quan cal, agressiu, l'última línia de defensa contra aquells aliens a la família que puguin amenaçar obertament el desenvolupament moral o físic dels seus fills.
Als meus antics col·legues de l'acadèmia els encanta parlar de com d'horriblement inconscients de gènere poden ser algunes persones, com de com, quan es parla d'un tema determinat, és un home blanc d'una certa edat, per descomptat, profundament inconscient de com de profundament immers està en la seva gàbia psíquica de misogínia i/o supremacisme i com ha de ser reeducat per veure la llum dels seus camins.
Podria ser una sana diferència d'opinió? No. En la seva narració, és inevitable un cas de caprició moral que només es pot remeiar amb un programa vigorós de reeducació cultural.
Tot i que rebutjo de tot cor l'essencialisme que sovint està implícit en aquest enfocament, jo, com he suggerit anteriorment, seria l'últim a negar que hi hagi, i fa temps que hi hagi, enfocaments de gènere per veure i analitzar qüestions i fenòmens socials clau.
El que discrepo amb els reeducadors zelosos que actualment tenen el poder a tantes de les nostres institucions socials és que a) no m'interessa canviar per força la visió del món de ningú sota el dolor de la sanció social i b) no estic disposat a cedir a un. un grup social particular el dret exclusiu de parlar de com el pensament de gènere interioritzat inconscientment pot, de vegades, conduir a comportaments infelics o desequilibrats.
La qual cosa em porta al que semblaria ser un elefant excepcionalment gran a la sala quan parlem de Covid: fins a quin punt podem parlar de la resposta a la Covid desplegada pel nostre govern i pràcticament totes les nostres institucions culturals líders com a altament de gènere. , on la dinàmica tradicional home-dona sobre la qüestió de la seguretat versus el risc es va imposar de sobte tan fortament al costat estereotipat "femení" de les coses?
Com a mínim semblaria una pregunta que val la pena fer-se. I tanmateix, enlloc no veig que se'ls demani.
I si en les nostres investigacions sobre aquest tema poguéssim corroborar l'existència d'aquesta inclinació (si us plau, tingueu en compte el meu ús del mode subjuntiu), sembla vàlid preguntar-nos com es va produir aquesta desviació dramàtica de l'equilibri històric de gènere en aquests temes. sobre, i/o va ser dissenyat per produir-se.
Proporcionar una explicació hermètica a aquesta consulta que necessàriament implica nombroses dinàmiques socials seria gairebé impossible de fer.
Dit això, crec que seria negligent si, en els nostres intents de respondre al tema, obviéssim l'enorme paper que els mitjans en general, i la publicitat en particular, han arribat a jugar en el que Even-Zohar anomena planificació cultural; és a dir, la manera com les elits poderoses utilitzen el seu control de les institucions socials clau per generar versions de la "realitat" social que fan que els seus objectius sovint depredadors semblin normals, si no lloables. O com promouen tropes que cancel·len de manera efectiva aquells valors que circulen entre la ciutadania i que tenen més probabilitats de generar resistència als seus objectius a llarg termini.
Potser m'equivoco, però l'última vegada que vaig comprovar la classe de depredadors de nivell BlackRock encara era un bastió aclaparadorament masculí. I si hi ha alguna cosa que els homes aprenen des d'hora, sobretot si són ambiciosos i agressius, és a mesurar la força probable dels seus aspirants a competidors i/o els més propensos a plantejar objeccions enèrgiques i difícils als seus grans dissenys.
Sé que si jo fos un d'ells, donada la capacitat indubtablement més gran, en cas que les coses arribessin a això, els homes per resistir-se físicament als meus intents de consolidar el control global de la població, fer tot el que estigui al meu poder a través de la cultura. processos de planificació al meu abast per fer que la gent qüestioni la validesa de les aportacions masculines tradicionals a la societat.
Això, tot destacant la importància de l'enfocament més tradicionalment femení de buscar nivells més alts de seguretat mitjançant una sèrie de quid pro quos amb centres de poder existents (i normalment masculins).
Penseu en això la propera vegada que escolteu l'absurd calúmnia de "masclisme tòxic" o vegeu un altre doofus masculí amable i, finalment, inútil en un entorn familiar a la pantalla del vostre televisor.
-
Thomas Harrington, acadèmic sènior de Brownstone i Brownstone Fellow, és professor emèrit d'estudis hispànics al Trinity College de Hartford, CT, on va ensenyar durant 24 anys. La seva recerca és sobre els moviments ibèrics d'identitat nacional i la cultura catalana contemporània. Els seus assajos es publiquen a Words in The Pursuit of Light.
Veure totes les publicacions
