COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
En el model simple de tirania que vam aprendre de nens de l'escola, hi ha un dolent a sobre, o potser diversos perquè necessita assessors, i després hi ha tots els altres que pateixen sota el seu jou. La feina de la llibertat és enderrocar el poderós dolent i alliberar tothom.
Dic el model senzill, però estic bastant segur que m'ho vaig creure tota la vida. I hi ha més que un gra de veritat en això. Els conflictes més grans de la història mundial sempre enfronten el govern contra el poble. Això és per la senzilla raó destacada durant molt de temps per la tradició liberal: el govern gaudeix únicament del privilegi legal d'amenaçar i imposar violència. Aquest poder està subjecte a abusos.
I, tanmateix, hi ha més coses aquí. Recordo haver llegit El llibre negre del comunisme quan va sortir l'any 1999. El capítol sobre la Xina em va semblar més fascinant. Va descriure la força terrorífica anomenada La Guàrdia Roja. Era el que avui anomenem una organització no governamental. Terroristes més precisament. Estaven més convençuts dels ensenyaments de Mao que el mateix Mao. Estaven encegats per la ideologia vermella i es disposaven a matar per això. Ho van fer. Molts milions van morir.
S'informa que el mateix Mao estava alarmat per la seva ferocitat, que va contribuir a la fam massiva i, finalment, al canibalisme, però no prou per posar-hi fi. Els seus ensenyaments havien desencadenat l'infern. Havia d'encendre el lluminós, però el combustible que el feia espantar venia de baix, ja que els veïns es van girar contra els veïns i les famílies es van esquinçar. La gent competia entre elles per veure quant de terror i opressió podien infligir-se mútuament en nom de construir el comunisme i ser lleials al partit.
Però segurament, vaig pensar, aquest és un hàbit cultural únic a la Xina. Alguna cosa a veure amb la mentalitat col·lectivista/conformista. D'això en sabem poc o res a Occident, perquè celebrem l'individualisme i desconfiem del poder. No ens unim a mobs. No trobem sentit a la conformitat. No ens infligim violència els uns als altres per elecció. Aquest exemple de tirania de base no es pot trobar a la nostra civilització.
O això em creia...
Durant aquest període de pandèmia, hem descobert el contrari. Tot va començar el març del 2020, quan milions de nord-americans van ser reclutats a les files del que jo solia anomenar en broma Corona Justice Warriors. Eren els nostres flagel·lants, divertidíssims amb la seva vestimenta i els seus patiments maudlins. Amb el temps, van esdevenir menys una broma i més una amenaça. Van començar vigilant les nostres comunitats per portar mascaretes. Passaven per les botigues de queviures i cridaven a la gent per caminar en la direcció equivocada. Et denunciarien per estar massa a prop dels altres.
Inicialment, havia suposat que la nació s'aixecaria contra les ordres de quedar-se a casa, els tancaments d'escoles i esglésies i els tancaments discriminatoris dels negocis que privilegien els minoristes de grans dimensions sobre els comerciants locals. Estava equivocat. Els governs van ser capaços de reclutar multituds a les files dels irracionals. La por va fer complir la gent. Aquest compliment va convertir moltes persones en defensors de la seva pròpia situació i luxúria de conformitat massiva amb el nou despotisme i la tirania.
Va ser un moment estrany. Però gairebé no s'ha acabat. Ahir mateix, volia ajudar una persona que lluitava per les escales amb una caixa gran. Estava molt emmascarada. Vaig intentar ajudar, però els seus ulls em cremaven amb foc. Ella va negar amb el cap a dreta i esquerra. Ho vaig tornar a provar i ella va saltar enrere enfadada. D'acord, suposo que el meu petit acte de generositat no s'aprecia aquí. Aleshores, em vaig allunyar i ella va tornar a lluitar per ella mateixa, més feliç en la seva situació, que en assumir el risc de fer-me infectar-la. O alguna cosa.
Tots aquests exemples sonen una mica mesquins. Però en realitat l'impuls darrere d'aquestes accions és molt més amenaçador. Estan destrossant el país, i amb l'ànim del president. Amb cada discurs, Biden busca i troba bocs expiatoris per al consum públic. Primer va ser el sud. Després els estats vermells. Aleshores, el virus va migrar, així que va activar els no vacunats. Ara demonitza els que no ho volen i anima a tots a fer el mateix.
Els no atacats són l'enemic, de la mateixa manera que el filòsof Carl Schmitt va dir que se suposa que l'enemic ha de funcionar: una assignació arbitrària de malícia com a mitjà per intensificar el poder polític mitjançant la divisió social. Aquesta és l'essència de la política, va escriure Schmitt amb aprovació. Són el conflicte, la disputa i el sofriment, no la pau i la prosperitat socials, els que donen sentit a la vida.
Qualsevol règim que vulgui mantenir-se al poder ha de conèixer aquest secret de l'hegemonia: el desig de netejar la societat de l'enemic és el que obliga a complir. Cada tirania de la història ha depèn de reclutes a les seves pròpies files des de la cultura. Es creuen la mentida sabent molt bé que és mentida. La mentida els permet participar en la purga. Es converteixen en els botxins voluntaris. Ha estat cert al llarg de la història, independentment dels desiderats particulars i canviants del despotisme del moment.
L'impuls cultural darrere de la demonització dels no vacunats és essencialment purità. Hem de desfer-nos de les coses i de les persones impures. És per això que escoltem que els no vacunats són rebutjats dels hospitals, i per què hi ha gairebé silenci per part dels mitjans de comunicació per la crueltat dels seus acomiadaments.
La vacunació ha arribat a servir com a indicador de la lleialtat política, tal com va fer l'emmascarament l'any passat.
Mantenir la ideologia política equivocada et fa impur. T'hauries de purgar. És per això que l'administració de Biden tampoc està preocupada pels acomiadaments massius. Ajuda a purificar el país dels recalcitrants. És un impuls maoista, i Biden té la seva pròpia Guàrdia Roja, els Karen cridant a Twitter i a les botigues i amb màscares sols als cotxes. Són els tirans de base.
L'historiador Will Durant va escriure: “Sempre hi ha, en qualsevol societat, una minoria els instints de la qual s'alegren amb el permís per perseguir; és un alliberament de la civilització". Té raó. És el Joker. És la Guàrdia Roja. Són els descontents que busquen algun sentit a les seves miserables vides, i creuen que l'han trobat en la persecució dels altres. El govern es beneficia d'això i desferma la luxúria de la imposició del dolor. L'impuls sàdic s'estén i s'estén, amenaçant la pròpia civilització.
Hannah Arendt a Els orígens del totalitarisme va oferir l'anàlisi més previsor, i alguns dels seus punts s'identifiquen fàcilment en el nostre entorn actual:
En un món en constant canvi, incomprensible, les masses havien arribat al punt en què, alhora, creurien tot i res, pensaven que tot era possible i que res era veritat. … La propaganda de masses va descobrir que el seu públic estava disposat en tot moment a creure el pitjor, per absurd que fos, i no s'oposava especialment a ser enganyat perquè considerava que cada afirmació era una mentida de totes maneres. Els líders de masses totalitaris van basar la seva propaganda en el supòsit psicològic correcte que, en aquestes condicions, es podria fer creure un dia les declaracions més fantàstiques, i confiar que si l'endemà se'ls donava una prova irrefutable de la seva falsedat, es refugiarian. en el cinisme; en comptes d'abandonar els líders que els havien mentit, protestarien perquè havien sabut durant tot el temps que la declaració era mentida i admirarien els líders per la seva intel·ligència tàctica superior.
Per tant, el punt d'inflexió arriba quan la gent es creu la mentida sabent perfectament que és una mentida. La moral, la veritat i els fets ja no tenen pes cultural. Ningú està realment segur en aquest món. L'humor, per exemple, està fora de qüestió enmig de la neteja social, cultural i política. La dissidència en general és perillosa. La intensificació de la "cultura de cancel·lació" enmig d'aquesta crisi no és casual. Tot forma part de la luxúria de sang que es desferma en un món consumit per la hiperpolitització i el rebuig generalitzat de l'esperit liberal.
Penseu en això. Aquest infern de confinaments, persecucions i purgues va començar en bons moments econòmics. Ara anem cap a uns moments econòmics molt dolents. Ens estan advertint d'una inflació de dos dígits. De fet, la inflació de dos dígits ja és aquí, amb un 20% o més per als inputs dels productors. L'etiqueta #emptyshelves és tendència ara mateix a Twitter. Mai vaig pensar que ho veuria en la meva vida. La gent culpa a les cadenes de subministrament, encara que no sàpiga què són. Però el trencament és molt més profund. Després tens la crisi laboral que s'intensifica. I els futurs del gasoil de calefacció s'estan disparant a mesura que entrem a l'hivern.
Vaig parlar ahir amb un epidemiòleg famós. Espera una onada de malalties aquest hivern, no només Covid (la vacunació massiva no controla la infecció ni la propagació), sinó totes les altres malalties desencadenadas pels bloquejos que van destrossar el sistema immunitari, van aturar les proves de càncer i van provocar un augment de pes i l'abús de drogues i alcohol. . La depressió i els trastorns d'ansietat afecten centenars de milions, i la ira pública s'ha alliberat a un nivell que no havíem experimentat anteriorment. Els bocs expiatoris són essencials en aquests moments, i sempre hi ha gent disposada i disposada a fer-los patir.
Posa tot això junt i tindreu els elements d'un desastre imminent. Ja ens hem revoltat en aquests mals temps fabricats. Quan els nostres temps es tornin realment terribles, amb escassetat d'aliments i la propagació de la mala salut, empitjorarà. Descobrirem la veritat sobre la tirania. Quan es tracta, el motor no ha de ser el dictador. Sovint són els nostres veïns, companys de feina, familiars i amics.
-
Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.
Veure totes les publicacions
