COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Imagineu-vos això: una parella d'uns trenta anys adopta un nounat després d'anys d'esterilitat i més anys treballant amb la burocràcia d'adopció. Anomenen a la bebè Júlia, un nom que comparteixen els avantpassats en els dos arbres genealògics, i ràpidament es vinculen amb ella. Després de tot el que han passat, no poden creure la seva sort. Júlia és un àngel.
Després ve la trucada de l'agència d'adopció: la mare biològica de la Júlia ha canviat d'opinió, dos dies abans que finalitzi el període de gràcia de 30 dies. Període de gràcia? Espera, què? L'agent recorda a la parella que, al seu estat natal de Califòrnia, fins i tot després que els pares biològics hagin consentit l'adopció, han "30 dies presentar una revocació signada i sol·licitar el retorn del menor o signar una renúncia al dret a revocar el consentiment.”
A llei semblant té lloc a la Colúmbia Britànica, on “la mare biològica pot revocar el seu consentiment a l'adopció per escrit dins dels 30 dies següents al naixement del nen. Això pot passar fins i tot si el nen ja ha estat posat en adopció".
I ara la mare biològica vol que la Júlia torni. L'endemà, el mateix agent que va lliurar el nounat a la parella adoptiva arriba a casa seva i, enmig dels seus frenètics petons a les galtes de la Júlia, puntejats de sanglots, allunya la Júlia de les seves cures. La mare biològica li dirà Eva.
O considereu aquest escenari. Una mare dóna a llum un nen petit, però no té ni idea de qui és el pare. Ella posa el nadó en adopció i publica un avís a Facebook, amb fotos del nadó. Aviat es presenta una parella interessada i l'adopció passa. Mentrestant, una de les parelles sexuals anteriors de la mare biològica es troba amb la seva publicació a Facebook, s'adona que el nadó té les orelles i rep una ordre judicial per a una prova d'ADN. Sí, ell és el pare.
Quins són els seus drets en un cas així? Tal com es descriu al popular lloc d'informació legal HG.org, si signa el certificat de naixement, el sistema de justícia li pot permetre "establir drets legals i possibles de custòdia per treure el nen d'una família adoptiva".
Una classe dins d'una classe
Les dones han descrit, en memòries que van des de Esperant la Daisy a A la recerca de la maternitat, la indignació i la desesperació que van sentir quan el canvi d'opinió d'un pare biològic va arrencar els seus nadons de les seves vides, en alguns casos, després de signar tots els papers. Havien portat el nadó a casa, van començar a vincular-s'hi, s'havien unit a les classes de criança. Eren els pares legals del nadó, però... no del tot.
Tot i que la llei reconeix els pares adoptius com a pares plens, a la majoria de jurisdiccions també dóna als pares biològics el dret de canviar d'opinió durant un temps limitat després del naixement. La lògica és que els biopares no poden comprendre completament la realitat de la seva situació fins que arriba el nadó, per la qual cosa és just que tinguin temps per reconsiderar la seva decisió prèvia al naixement. Des de la perspectiva dels pares adoptius, és un procés de càstig. Al mateix temps, l'adopció comporta un alt risc de trauma per als adoptats, per la qual cosa la llei atorga un respecte saludable al vincle biològic pare-fill.
Els pares adoptius saben, i tothom al seu voltant ho sap, que no són "exactament els mateixos" que els pares biològics. Són una classe dins d'una classe, amb el seu propi conjunt de triomfs i tribulacions. Pertanyen a un club diferent. No és just, però la vida mai no ha promès justícia, així que s'hi enfronten.
Veus on vaig amb això?
Els activistes dels drets trans no han fet les mateixes concessions a la realitat, fins i tot després que la societat consagra la identitat de gènere a la llei. Fins i tot després que les persones transgènere obtinguessin protecció contra la discriminació en l'habitatge, l'ocupació o l'educació. Fins i tot després que la llei va fer possible, a la majoria de parts del món, que les persones canviessin retroactivament el sexe en els seus certificats de naixement.
El reconeixement legal de la identitat de gènere autodeclarada va ser un desenvolupament transcendental i una mica sorprenent, donada la naturalesa fraccionada de la identitat. Les identitats poden canviar amb el temps. En nens amb disfòria de gènere, la pubertat mateixa pot ser renta-ho. A més, com molta gent ha assenyalat, no permetem que la gent s'identifiqui per la seva edat i la seva raça. Veiem aquestes coses com a realitats materials que cap "sentiment interior" pot desplaçar. Hem fet una excepció pel que fa al gènere perquè... bé, només perquè.
Drets en conflicte
No satisfets amb les seves decisives victòries legals, els activistes trans volen més. Les persones en transició d'home a dona, en particular, insisteixen no només en el reconeixement legal com a dones, sinó en tenir tots els drets i proteccions de les persones que han viscut tota la vida en el cos d'una dona, encara que les seves demandes entren en conflicte amb els drets de la dona natal.
La majoria de jurisdiccions estan d'acord que cap dret és absolut, i correspon als legisladors i als jutges equilibrar els drets en conflicte cas per cas. Com a professora italiana de dret comparat Federica Giovanella notes, “l'equilibri és central no només per a la llei, sinó també per a la vida en general. Reflecteix el que passa a les societats, especialment democràtiques".
La Comissió de Drets Humans d'Ontario descriu aquest acte d'equilibri com una “cerca de solucions per conciliar els drets en competència i donar cabuda a individus i grups, si és possible. Aquesta recerca pot ser desafiant, controvertida i, de vegades, insatisfet per a un costat o l'altre". En essència, ambdues parts han d'acceptar que, com va immortalitzar Mick Jagger a la cançó, "No sempre pots aconseguir el que vols".
Aquests arguments no regeixen entre els activistes trans. Volen que la llei i la societat els considerin indistinguible de qualsevol altre tipus de dona. Aquest és el seu argument: són dones, i punt, no un tipus de dona. No és una classe dins d'una classe. "Les dones trans són dones" —una proposta que no es pot demostrar ni refusar perquè es basa en una interpretació de la realitat, més que en la realitat mateixa— esdevé la seva a priori. Refugis per a dones?
Per descomptat, les dones trans haurien de tenir accés, perquè les dones trans són dones. Esports de competició femenins? Per descomptat, tenen dret a participar, perquè les dones trans. Les presons de dones? Bé, sí. Dones trans, no?
És com si una mare adoptiva demanés unir-se a un grup de suport per a pares biològics amb depressió postpart o complicacions per cesària, perquè, bé, mares adoptives són mares i seria adoptafòbic excloure-la.
Vull, per tant en tinc
Els activistes trans insisteixen a reivindicar no només els drets sexuals de les dones, sinó les seves experiències encarnades. Aneu a YouTube i trobareu una gran quantitat de vídeos que expliquen a les dones trans com simular un període, fent servir salsa de tomàquet per a color i glaçons de gel al canal vaginal per a les fuites, i fins i tot com utilitzar màquines per imitar el dolor menstrual.
La simulació no és prou bona per a alguns d'ells: insisteixen que en realitat tenen períodes, tot i que no tenen un úter i volen desesperadament que altres s'adhereixin al miratge. "Com puc demostrar a la gent que les dones trans poden menstruar?" pregunta algú en un fòrum de discussió de Quora. Un altre partícip argumenta que les dones trans experimenten símptomes com "inflor, canvis de gana o canvis d'humor mentre fan TRH [teràpia de substitució hormonal]. Creus que aquesta és una raó prou bona per dir que les dones trans també tenen períodes?
Les dones trans també mereixen l'experiència de la lactància materna, així que ho faran molt bé, tot i que la FDA no ha aprovat domperidona, el fàrmac més eficaç per induir la lactància, per qualsevol motiu i adverteix dels seus possibles efectes cardíacs greus.
El paradigma audaç avançat per la comunitat trans, sento, per tant sóc, ha fet metàstasi a "vull, per tant, tinc". I mentre ningú mirava, la realitat va abandonar l'edifici, deixant al seu pas un emperador nu.
Alguna vegada has sentit parlar d'una mare adoptiva que estira el coll uterí amb unes pinces només per experimentar la dilatació cervical que indica el part imminent? O anar al supermercat amb un coixí farcit sota la samarreta, perquè el món exterior la vegi com la dona embarassada que mereix ser? O fent vídeos de TikTok sobre les terribles nàusees del primer trimestre que va experimentar després d'adoptar el seu nadó, seguida aviat d'un gust inexplicable pels escabetx i el gelat, els mals d'esquena i les contraccions de Braxton-Hicks? No ho pensava.
Els pares adoptius, com a grup, accepten la realitat. Tot i que alguns se senten cridats a adoptar des del primer moment, molts només prenen la decisió després d'anys d'intentar un nen biològic. Els hauria agradat experimentar les fases de l'embaràs, sentir les antigues forces de la procreació corrent per les seves venes.
Els hauria agradat tenir drets sense complicacions sobre els seus fills, sense la preocupació d'un pare biològic que aparegués amb la carta d'un advocat o una mare biològica que superés els límits d'un acord d'adopció. Però la vida no va tallar el seu guió, i van entendre que no sempre pots aconseguir el que vols. Van maleir i es van dol, i després van entrar amb gràcia a un altre tipus de criança, recolzant-se en les seves alegries i acceptant les seves limitacions.
La comunitat trans podria aprendre una o dues coses d'aquest grup.
-
Gabrielle Bauer és una escriptora mèdica i de salut de Toronto que ha guanyat sis premis nacionals per la seva revista periodística. Ha escrit tres llibres: Tokyo, My Everest, co-guanyador del Premi Canadà-Japó del llibre, Waltzing The Tango, finalista del premi de no ficció creativa Edna Staebler i, més recentment, el llibre de pandèmia BLINDSIGHT IS 2020, publicat per Brownstone. Institut el 2023
Veure totes les publicacions
