COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Tota ideologia política té tres elements: una visió de l'infern amb un enemic que cal aixafar, una visió d'un món més perfecte i un pla de transició de l'un a l'altre. Els mitjans de transició solen implicar la presa i el desplegament de l'eina més poderosa de la societat: l'estat.
Per aquest motiu, les ideologies polítiques tendeixen a totalitaristes. Depenen fonamentalment d'anul·lar les preferències i eleccions de la gent i substituir-les per sistemes de creences i comportaments programats i planificats.
Un cas evident és el comunisme. El capitalisme és l'enemic, mentre que el control obrer i la fi de la propietat privada és el cel, i el mitjà per aconseguir l'objectiu és l'expropiació violenta. El socialisme és una versió més suau del mateix: en la tradició fabiana, s'hi arriba mitjançant una planificació econòmica a poc a poc. Cada pas cap a més control es representa com a progrés.
Aquest és un cas paradigmàtic, però no l'únic. El feixisme s'imagina que el comerç global, l'individualisme i la immigració són l'enemic mentre que un poderós nacionalisme és el cel: els mitjans de canvi són un gran líder. Podeu observar el mateix sobre certes marques de tradicionalisme religiós teocràtic: només hi ha un camí al cel i tothom l'ha d'acceptar, i veure els heretges com un prevenció de l'alba de la pietat. La ideologia del racisme planteja alguna cosa diferent. L'infern és la integració ètnica i la barreja de races, el cel és l'homogeneïtat racial, i el mitjà de canvi és la marginació o la mort d'algunes races.
Cadascuna d'aquestes ideologies ve amb un enfocament intel·lectual principal, una mena d'història dissenyada per ocupar la ment. Penseu en l'explotació. Penseu en la desigualtat. Penseu en la salvació. Penseu en la teoria de la raça. Penseu en la identitat nacional. Cadascun ve amb el seu propi llenguatge per indicar el seu vincle a la ideologia. Temer la dissidència i el desacord.
La majoria de les ideologies anteriors estan ben gastades. Tenim molta experiència per aprofitar la història per observar els patrons, reconèixer els adherents i refutar les teories.
L'any 2020 ens va presentar una nova ideologia amb tendències totalitàries. Té una visió de l'infern, del cel i un mitjà de transició. Té un aparell lingüístic únic. Té un focus mental. Disposa de sistemes de senyalització per revelar i reclutar adherents.
Aquesta ideologia es diu confinament. També podríem afegir l'isme a la paraula: confinament.
La seva visió de l'infern és una societat en què els patògens circulen lliurement, infectant les persones de manera aleatòria. Per evitar-ho, necessitem un paradís que sigui una societat gestionada íntegrament per tecnòcrates mèdics la tasca principal dels quals és la supressió de totes les malalties. El focus mental són els virus i altres errors. L'antropologia és considerar tots els éssers humans com poc més que sacs de patògens mortals. Les persones susceptibles a la ideologia són les persones amb diversos graus de misofòbia, que abans es considerava un problema mental que ara s'eleva a l'estatus de consciència social.
L'any passat ha estat la primera prova de confinament. Inclou els controls més intrusius, complets i gairebé globals dels éssers humans i els seus moviments en la història registrada. Fins i tot als països on l'estat de dret i les llibertats són fonts d'orgull nacional, les persones van ser arrestades domiciliàries. Les seves esglésies i negocis van ser tancats. La policia es va desfermar per fer complir-ho tot i arrestar la dissidència oberta. La devastació es compara amb el temps de guerra, excepte que va ser una guerra imposada pel govern contra el dret de la gent a moure's i intercanviar lliurement.
Fins i tot ara, estem diàriament amenaçats amb el bloqueig i tots els signes d'això, des de màscares i mandats de vacunes i restriccions de capacitat. Encara no podem viatjar de la manera que la majoria de la humanitat donava per feta només fa dos anys.
I sorprenentment, després de tot això, el que falta és l'evidència empírica, des de qualsevol part del món, que aquest règim impactant i sense precedents va tenir cap efecte en el control i molt menys en l'aturada del virus. Encara més notable, els pocs llocs que van romandre totalment oberts (Dakota del Sud, Suècia, Tanzània, Bielorússia), no van perdre més del 0.06% de la seva població a causa del virus, en contrast amb les altes morts a Nova York i Gran Bretanya.
Al principi, la majoria de la gent va anar-hi, pensant que d'alguna manera era necessari i a curt termini. Dues setmanes es van allargar fins a 30 dies que es van allargar fins a un any sencer, i ara ens diuen que mai hi haurà un moment en què no practiquem aquesta nova fe de política pública. És un nou totalitarisme. I amb tots aquests règims, hi ha un conjunt de regles per als governants i un altre per als governats.
L'aparell del llenguatge ara és increïblement familiar: aplanament de corbes, desacceleració de la propagació, distanciament social, contenció en capes dirigides, intervenció no farmacèutica, passaports sanitaris. Penseu en els milions de persones que ara porten targetes de vacunes a la seva cartera: això hauria estat impensable només fa un any.
L'enemic d'aquesta nova ideologia és el virus i qualsevol persona que no estigui vivint la seva vida únicament per evitar la contaminació. Com que no pots veure el virus, això normalment significa generar una paranoia de l'Altre: algú diferent a tu té el virus. Algú més es nega a la vacuna. Qualsevol pot ser un súper propagador i pots reconèixer-los pel seu incompliment.
Això explica el que d'altra manera seria inexplicable: l'enfocament obstinat en la detecció de casos més que en la prevenció de resultats greus. En aquesta etapa tardana, a la majoria de llocs del món, veiem un desacoblament de casos i morts. Es podria suposar que la gent ajustaria els seus desiderata d'èxit i fracàs, i un reconeixement que el virus s'ha de convertir en endèmic a través de l'exposició, alhora que protegeix els vulnerables. Però si la vostra preocupació no és la salut pública com a tal sinó més aviat la conformitat ideològica, els casos representen signes continuats que l'objectiu continua essent esquivant. Zero-Covid és l'estat pur de l'ésser; qualsevol cosa menys simbolitza l'aquiescència.
Si Robert Glass, Neil Ferguson o Bill Gates mereixen ser anomenats els fundadors d'aquest moviment, un dels seus professionals més famosos és Anthony Fauci dels National Institutes for Health. La seva visió del futur és positivament impactant: inclou restriccions sobre qui pots tenir a casa teva, la fi de tots els grans esdeveniments, la fi dels viatges, potser un atac a les mascotes i el desmantellament efectiu de totes les ciutats. Anthony Fauci explica:
"Viure en major harmonia amb la natura requerirà canvis en el comportament humà, així com altres canvis radicals que poden trigar dècades a aconseguir-se: reconstruir les infraestructures de l'existència humana, des de les ciutats fins a les cases i els llocs de treball, passant per les xarxes d'aigua i clavegueram, passant per l'esbarjo i les reunions. locals. En aquesta transformació caldrà prioritzar els canvis en aquells comportaments humans que constitueixen riscos per a l'aparició de malalties infeccioses. Els principals d'ells són la reducció de l'aglomeració a casa, el treball i els llocs públics, així com minimitzar les pertorbacions ambientals com la desforestació, la urbanització intensa i la cria intensiva d'animals.
"Igualment importants són acabar amb la pobresa mundial, millorar el sanejament i la higiene i reduir l'exposició insegura als animals, de manera que els humans i els possibles patògens humans tinguin oportunitats limitades de contacte. És un "experiment de pensament" útil assenyalar que fins a les darreres dècades i segles, moltes malalties pandèmiques mortals no existien o no eren problemes significatius. El còlera, per exemple, no es va conèixer a Occident fins a finals de la dècada de 1700 i es va convertir en pandèmia només a causa de l'aglomeració humana i els viatges internacionals, que van permetre un nou accés dels bacteris als ecosistemes regionals asiàtics als sistemes insalubres d'aigua i clavegueram que caracteritzaven les ciutats de tot el món. món occidental.
"Aquesta constatació ens porta a sospitar que algunes, i probablement moltes, de les millores de vida aconseguides durant els darrers segles tenen un cost elevat que paguem en emergències mortals per malalties. Com que no podem tornar a l'antiguitat, podem almenys aprofitar les lliçons d'aquells temps per inclinar la modernitat en una direcció més segura? Aquestes són preguntes que han de respondre totes les societats i els seus líders, filòsofs, constructors i pensadors i els implicats en l'apreciació i la influència dels determinants ambientals de la salut humana".
Tot l'assaig de Fauci de l'agost del 2020 es llegeix com un intent de manifest de confinament, amb els anhels totalment esperats de l'estat de la natura i una purificació imaginada de la vida. La lectura d'aquest pla utòpic per a una societat sense patògens ajuda a explicar una de les característiques més estranyes del confinament: el seu puritanisme. Tingueu en compte que el bloqueig va atacar especialment qualsevol cosa que s'assembla a la diversió: Broadway, pel·lícules, esports, viatges, bitlles, bars, restaurants, hotels, gimnasos i clubs. Encara ara hi ha tocs de queda per evitar que la gent es quedi fora massa tard, sense absolutament cap justificació mèdica. Les mascotes ho són a la llista també. Poden agafar i propagar malalties.
Aquí hi ha un element moral. El pensament és que com més es diverteix la gent, més opcions són les seves, més s'estén la malaltia (el pecat). És una versió medicalitzada de la ideologia religiosa de Savoranola que va conduir a la Foguera de les Vanitats.
El que és notable és que Fauci va estar mai en condicions d'influir en la política a través de la seva proximitat al poder i, de fet, va tenir una forta influència sobre la Casa Blanca en convertir una política oberta en una de bloqueig. Només una vegada que la Casa Blanca va agafar la seva veritable agenda va ser eliminat del cercle íntim.
El confinament té tots els elements esperats. Té un enfocament maníac en una preocupació vital: la presència de patògens, amb l'exclusió de qualsevol altra preocupació. La menor de les preocupacions és la llibertat humana. La segona preocupació mínima és la llibertat d'associació. La tercera preocupació mínima són els drets de propietat. Tot això ha de cedir a la disciplina tecnocràtica dels mitigadors de malalties. Les constitucions i els límits de govern no importen. I observeu també com hi ha poca terapèutica mèdica. No es tracta de fer que la gent millori. Es tracta de controlar tota la vida.
Tingueu en compte també que aquí no hi ha la més mínima preocupació per les compensacions o les conseqüències no desitjades. Durant els confinaments de la Covid-19, els hospitals es van buidar a causa de les restriccions a les cirurgies i diagnòstics electius. Que patir per aquesta desastrosa decisió ens acompanyarà durant molts anys. El mateix passa amb les vacunacions per a altres malalties: van caure en picat durant els confinaments. En altres paraules, els confinaments ni tan sols aconsegueixen bons resultats de salut; fan el contrari. Les primeres proves apunten a l'augment de les sobredosis de drogues, la depressió i el suïcidi.
L'evidència no importa a ideologies tan extremes; són veritables apodícticament. Això és pur fanatisme, una mena de bogeria provocada per una visió salvatge d'un món unidimensional en què tota la vida s'organitza al voltant d'un principi. I aquí hi ha una presumpció addicional que els nostres cossos (a través del sistema immunitari) no han evolucionat al costat dels virus durant un milió d'anys. Sense reconeixement d'aquesta realitat. En canvi, l'únic objectiu és fer del "distanciament social" el credo nacional. Parlem més clarament: el que això significa realment és la separació humana forçada, tal com va deixar clar Deborah Birx a les seves primeres conferències de premsa. Sota un trencament total del credo, significa el desmantellament de mercats, ciutats, esdeveniments esportius presencials i la fi del vostre dret a circular lliurement.
Tot això està previst en el manifest de Fauci. Tot l'argument es basa en un error senzill: la creença que més contacte humà propaga més malalties i morts. En canvi, l'eminent epidemiòloga d'Oxford Sunetra Gupta argumenta que el globalisme i el contacte més humà han augmentat les immunitats i han fet la vida molt més segura per a tothom.
Els bloqueigs han tingut un èxit sorprenent en convèncer la gent de les seves opinions salvatges. Només cal creure que l'evitació del virus és l'únic objectiu per a tothom a la societat i, a continuació, extreure'n les implicacions. Abans de saber-ho, t'has unit a un nou culte totalitari.
Els bloquejos semblen menys un error gegantí i més com el desenvolupament d'una ideologia política fanàtica i un experiment polític que ataca els postulats bàsics de la civilització a l'arrel. És hora que ens ho prenguem seriosament i el combatim amb el mateix fervor amb què un poble lliure va resistir totes les altres ideologies malignes que pretenien despullar la dignitat de la humanitat i substituir la llibertat pels somnis terrorífics dels intel·lectuals i els seus titelles de mitjons governamentals.
-
Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.
Veure totes les publicacions
