COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
L'epítet "antivacunes" és comú en el nostre temps per a qualsevol persona que es resisteixi als mandats o es ressent dels enormes privilegis legals, proteccions, patents i subvencions que rep la indústria avui dia. També s'aplica a aquells que intenten cridar l'atenció sobre els danys i les morts causats per les vacunes, un tema delicat i fins i tot reprimit per a una indústria que es basa en una mesura utilitària per demostrar el seu valor social.
L'etiqueta no sempre o sovint té sentit. El tema dominant del moviment ara –i això sempre ha estat cert– és rebutjar la intervenció i, en canvi, considerar aquesta indústria com qualsevol altra en un mercat lliure (hamburgueses, aigua embotellada, rentadores, etc.), ni subvencionada, ni obligatòria, ni protegida de la responsabilitat per danys imposats. Si s'aconseguís aquest objectiu, el moviment "antivacunes" es reduiria dràsticament.
El problema és que per molt que analitzem la història de la vacunació als països occidentals, i als Estats Units en particular, descobrim que la vacunació mai s'ha tractat com un bé de mercat normal per acceptar o rebutjar en funció de les preferències del consumidor.
De fet, si aquest producte farmacèutic fos tan òbviament gloriós com s'anuncia, hauria de ser capaç de generar una demanda econòmica suficient per mantenir-se de manera rendible i competitiva com qualsevol altre producte. És simple: deixeu que aquesta indústria estigui sotmesa als vents freds d'un lliure mercat despietat i vegeu què passa.
Des del principi, però, la indústria de les vacunes ha gaudit d'alguna forma de privilegi legal. He detallat alguns d'aquests història aquí.
Això, naturalment, genera sospites que alguna cosa no va del tot bé. Potser aquests productes no són ni segurs ni eficaços, si no, per què la població necessitaria una empenta tan contundent? Les lesions causades per les injeccions alimenten encara més el fervor per, com a mínim, fer-les voluntàries i aturar les subvencions i les proteccions de responsabilitat civil. A més, els mandats històricament no han comportat taxes de vacunació més altes, sinó només més resistència de la població i taxes més baixes.
Un exemple excel·lent és la Lliga Antivacunes de Leicester de les dècades de 1870 i 1880 a Anglaterra. Aquest va ser un dels moviments antivacunes més efectius de la història occidental. Va sorgir en resposta a la Llei de vacunació de 1867 aprovada pel Parlament en compliment de la intensa pressió de la indústria i la coneguda subornació (res ha canviat).
Aquesta llei va fer obligatòria la vacunació per a tots els nens fins als 14 anys. Pagava als vacunadors 1 i 3 xílings per vacunació reeixida (igual que ara). Exigia que els registradors de naixements emetessin un avís de vacunació en un termini de set dies des del registre de naixement d'un nen (igual). L'incompliment comportava una condemna penal i una multa de fins a 20 xílings (milions de persones van ser desplaçades professionalment fa poc amb la vacuna de la Covid). La llei imposava sancions repetides fins que el nen era vacunat (igual: els metges van perdre les llicències). L'impagament podia resultar en empresonament (alguns van anar a la presó aquesta vegada). També prohibia la variolació (el mètode d'exposició més antic que desencadena una resposta immunitària) amb presó de fins a un mes.
Una pregunta que em faig constantment sobre aquest període: si la vacunació és tan i òbviament superior a la variolització, per què va ser necessari tant enrenou i subvencions perquè una substituís l'altra, fins i tot sancions penals per utilitzar el mètode antic? No tinc la resposta, excepte dir que aquesta és una altra manera en què aquesta indústria desafia les dinàmiques del mercat en què les innovacions sempre substitueixen orgànicament la tecnologia inferior.
En resum, la Llei de vacunació de 1867 va ser una llei flagrant, aprovada davant la creixent resistència de la població que es va desenvolupar en el mig segle des que el famós Edward Jenner va cridar per primera vegada l'atenció sobre el nou mètode per substituir la variolació. Si bé l'eficàcia de la immunitat creuada entre la verola bovina i la verola mai es va qüestionar, les lesions per vacunació (mitjançant talls al braç, olor pel nas i només més tard injectades) havien estat un tema des de la dècada de 1790.
La Lliga Antivacunes de Leicester es va fundar el 1869 en resposta a la repressió del govern. En el seu punt àlgid, tenia 100,000 membres. El seu lema era consistent: una bona higiene i un bon sanejament són suficients per satisfer les demandes de salut pública. La Lliga creia que les vacunes estaven enormement sobrevalorades en relació amb les mesures tradicionals de salut pública. Això es considerava un moviment reaccionari.
Els processaments a Leicester per no vacunació van passar de 2 el 1869 a 1,154 el 1881, i més de 3,000 el 1884. Centenars de persones van ser multades o empresonades; alguns pares van triar la presó com a protesta deliberada. Aquest moviment a l'estil Gandhi mai s'ha celebrat com a tal, sinó que s'ha tractat com una revolta populista irracional i anticientífica de gent que no sap res.
Fins i tot en aquells dies, el moviment va haver de resistir les crítiques mediàtiques. A causa del que avui es podria considerar "desinformació", la cobertura de la vacunació es va desplomar a causa de la coacció, del 90% en el seu punt àlgid el 1870 a només un 1% el 1890. El gràfic següent prové de Revista d'Història Mèdica, "Leicester i la verola: el mètode Leicester"per Stuart MF Fraser. No va ser ni la primera ni l'última vegada que un mandat va provocar resultats contraris als previstos.
El moviment va créixer malgrat els mètodes extrems i l'opressió, a causa de la persistència dels danys causats per les vacunes i la creixent sensació que les injeccions no eren tan efectives per netejar els béns comuns com l'aigua potable, els aliments i la higiene. Com que els beneficis de la indústria provenen més de la vacunació que del sanejament i el rentat de mans, les fonts oficials van tractar la vacunació com una mena de solució màgica. Per tant, una baixa participació es va considerar un presagi d'un desastre de salut pública.
Per a sorpresa de molts, els casos de verola van disminuir durant el període d'alta resistència a la vacunació, molt més que en altres ciutats. Com escriu Fraser, amb certa reticència, "Leicester és un exemple, probablement el primer, on es van introduir amb èxit mesures diferents de la dependència total de la vacunació per eradicar la malaltia d'una comunitat".
L'enginyer sanitari i membre del consell municipal JT Biggs va publicar el 1912 un llibre retrospectiu de 800 pàgines (Leicester: Sanejament versus vacunació) que busca demostrar un punt simple però indiscutible: «Leicester no només té menys verola que qualsevol altra ciutat de caràcter similar, sinó que també té molt poca vacunació».
Encoratjat pels resultats empírics dels "refuseniks" del mandat, el moviment va continuar creixent. L'esdeveniment més famós va ser la Marxa de Manifestació de Leicester el 23 de març de 1885. Fins a 80,000-100,000 participants, que van atreure delegats de més de 50 grups antivacunes, van protestar als carrers en resposta als mandats.
La processó presentava pancartes amb lemes que emfatitzaven la llibertat, homes que havien estat empresonats per negar-se a vacunar-se, famílies a les quals els havien confiscat els béns per multes impagades, un taüt d'un nen que simbolitzava les morts per vacunació, que eren innegablement reals. Aquest moviment es va estendre a totes les ciutats.
Tan poderós va ser aquest moviment que el Parlament va decidir pel seu compte convocar una Comissió Reial per investigar les vacunes en general, que es va reunir del 1889 al 1896. Va afirmar el valor de la vacunació, però va recomanar posar fi a les sancions per incompliment i introduir una clàusula d'"objecció de consciència". Aquests punts es van promulgar a la Llei de vacunació de 1898.
Aquesta llei no va satisfer cap dels bàndols del debat. La indústria va exigir mandats, com sempre ha fet i fa, mentre que el bàndol anti-mandat no va fer més que créixer. La Leicester League es va convertir en la National Anti-Vaccination League, que va continuar els seus esforços, i finalment va resultar en una derogació completa dels mandats al Regne Unit el 1948.
La indústria britànica va pressionar per imposar obligacions de vacunació en el cas de la Covid, sobretot als treballadors sanitaris, però els tribunals van anul·lar aquestes obligacions. Com a resultat, i principalment a causa d'aquesta llarga història, les obligacions van ser molt menys intenses que als Estats Units o a la major part d'Europa.
El rendiment deficient de la vacuna contra la Covid, però, ha donat lloc a una major resistència de la població a la vacunació en general, però no s'assembla gens al que va passar a l'època victoriana, quan un moviment de masses es va mobilitzar i va derrotar amb èxit un règim coercitiu d'inoculació obligatòria, perverso i recolzat per la indústria.
Deixant de banda tota la retòrica, la hipèrbole i l'aparent extremisme, tot el que aquests moviments han volgut realment –des de la dècada del 1790 fins avui– és que aquest producte estigui subjecte a la disciplina normal de mercat d'oferta i demanda, sense cap intervenció dissenyada per recolzar la indústria. Si la vacunació proporciona beneficis tant individuals com comunitaris, pot i ha de sobreviure per si sola.
Això no hauria de ser demanar massa. Malauradament per a aquesta indústria i el públic, durant molt de temps s'ha beneficiat de la seva estreta relació amb el govern, alhora que confiava en l'ètica utilitària per amagar els riscos i les lesions. Mentre això sigui cert, la resistència de la població s'accentuarà en cada cas de mandats de vacunació i proves òbvies (encara que suprimides) de danys massius causats per les vacunes.
-
Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.
Veure totes les publicacions
