COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Dissabte passat a la tarda, després de fer una xerrada a Oxford, vaig anar a passejar pels parcs al costat dels antics col·legis, plens d'història. Tolkien, CS Lewis, Barfield. Castanyers d'Índies, gespes, rius, flors. Sortint del prat de l'Església de Crist, de tornada a la zona urbana, vaig avançar a una dona carregada amb una motxilla, una maleta i un paquet voluminós. Em vaig oferir a ajudar-la i em va passar el feixuc. Vaig saber que sota el cas hi havia una bicicleta antiga desmuntada: la seva anterior havia estat robada i acabava de portar aquesta des d'Holanda. Quan vam creuar el pont sobre el Tàmesi, vaig preguntar per ella:
"Jo treballo per a l'Organització Mundial de la Salut, desenvolupant models matemàtics".
—Ets metge?
"Sóc epidemiòleg".
"Sembla que recordo", vaig subratllar, fent veure que amb prou feines en sabia, "que durant el Covid els models matemàtics van fallar miserablement".
"Bé, és difícil fer-ho bé".
—Sí, però, com es deia aquell home...? Vaig tornar a fingir ignorància. 'Oh, sí, Neil Ferguson. No es van reduir els seus errors en uns dos ordres de magnitud?
No és això Els models de Ferguson, que van ser utilitzats per propagar el pànic i per tancar més de la meitat de la humanitat, va predir dues o tres vegades més morts que les que realment es podrien produir: els seus models van predir centenars de vegades més morts de les que s'haurien estimat si la realitat, no els interessos creats, haguessin importat realment. En un esforç realment científic, els errors quaranta vegades més petits serien inacceptables.
"Bé", va respondre ella sense perdre la seva amabilitat, "però va fer complir els mandats".
No tinc cap dubte que ella es va creure en aquesta narració. El miratge es manté, cinc anys després. Mentre intentava un moviment de flanc, assenyalant el dany psicològic evident que van crear els mandats, nosaltres i la majoria vam creuar una porta: estàvem al pati del seu lloc. El diàleg no aniria més enllà. Em va donar una forta abraçada, molt agraïda, per ajudar-la amb el seu volum, no per defensar la veritat i la coherència.
Aposto que quan E. (ometem el seu nom complet) va començar a endinsar-se en els models matemàtics, fa deu o quinze anys, es tractava d'acostar-se a la veritat i actuar en conseqüència. Ara, pel que sembla, es tracta d'acostar-se a un propòsit i doblegar la veritat en conseqüència.
El que importa és la pretesa eficiència, no la realitat real. Utilitarisme i postveritat són dues cares de la mateixa moneda. Una moneda que brilla davant la llum de les pantalles però que es revela falsa davant un cel blau brillant. El món està sota un encanteri.
L'endemà, preparat per embarcar en un vol de casa BA, el personal va anunciar clarament que viatjaríem amb el seu avió més petit i les nostres maletes de cabina havien de ser portades a la zona de càrrega. Un passatger al meu costat va anar a cedir la maleta i jo el vaig seguir. Va dir que era un procediment estàndard, però em vaig preguntar. Així que vaig preguntar a dues senyores uniformades si totes les nostres maletes de cabina havien d'anar realment a la càrrega. "Sí", van dir tots dos. En entrar a l'avió, però, em vaig adonar que una vegada més s'havia sacrificat la veritat al petit altar de la utilitat: molts dels passatgers guardaven les maletes. Vaig preguntar a un pilot acollidor si realment havia de complir. Amablement però incòmode, va dir: "Bé, jo no estic a càrrec d'aquestes coses, però en realitat..." Ho vaig entendre. "Així que la propera vegada serà millor que ignori l'ordre, no?" "Bé, sí..."
No espereu que una companyia aèria torcí les coses, però, no és gran cosa. Torcer la veritat, però, es fa fàcilment perjudicial en grans declaracions com les de les autoritats sanitàries sobre Covid i en els laberints construïts pels mitjans d'infoentreteniment.
Tolkien, un antic alumne de l'Exeter College on vaig sopar aquell dissabte, va escriure sobre la llum del que sabem que és veritat: "Crec molt que cap timidetat i cap por mundana ens han d'allunyar de seguir la llum sense trepitjar". Actualment, però, aquesta llum està sent eclipsada pels avenços de la tecnocràcia. Com va assenyalar Hannah Arendt, no importar-se si alguna cosa és vertadera o falsa és una característica essencial dels individus en un estat totalitari.
La creixent regla de l'eficiència sobre la veritat és un signe de lliscament cap al totalitarisme. I un signe de la decadència d'un dels principis clau de la dignitat humana: el sentit interior de la veritat. Gandhi ho va anomenar satyagraha: "aferrar-se a la veritat" o "la força de la veritat". Una força que podem utilitzar i la tecnocràcia no.
-
Jordi Pigem és doctor. Llicenciat en Filosofia per la Universitat de Barcelona. Va ensenyar Filosofia de la Ciència al Màster en Ciències Holístiques del Schumacher College d'Anglaterra. Entre els seus llibres destaquen una trilogia recent, en castellà i català, sobre el nostre món actual: Pandemia y posverdad, Técnica y totalitarismo i Consciència o col·lapse. És membre del Brownstone Institute Fellow i membre fundador de Brownstone Spain.
Veure totes les publicacions
