COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
L’eslògan cuius regio, eius religio (el regnat del qual, la seva religió) va ser adoptat a Europa a mitjans del 16th segle per acabar amb les guerres de religió. Era un acord entre els monarques que qui governa el territori en decideix la religió. Per tant, la fe no era una qüestió d'elecció individual de creences, valors, moralitat i rituals. Més aviat, els súbdits es van inclinar davant el poder superior del sobirà com els seus fidels seguidors.
Els adeptes d'altres religions o bé van fugir a regnes més agradables o bé es van arriscar a ser robats de tots els béns i potser fins i tot assassinats. Amb el temps, però, l'Església i l'estat van arribar a una separació amistosa i van aprendre a viure en convivència pacífica.
Mirant al món occidental actual, sembla com si la gent, liderada per les seves elits polítiques, intel·lectuals i culturals, tingués la intenció de revertir els guanys de la Revolució Industrial, descartant els fruits de la Il·lustració i esborrant els coneixements empírics establerts durant molt de temps amb respecte a la biologia bàsica.
Sembla que l'estat d'alguns països podria estar fent complir la seva pròpia religió de sistemes de creences i valors articulats per una petita elit que s'identifica com a guerrers progressistes de la justícia social. En aquesta causa han contractat empreses del sector privat per funcionar com les 21st equivalent al segle de ducs i senyors feudals per fer complir les creences i rituals bàsics de la religió decretada per l'estat, de vegades amb atributs de culte.
A 2015 el Universitat de Califòrnia va aconsellar als professors i estudiants que evitessin ofendre dient "Només hi ha una raça, la raça humana", perquè nega "la importància de l'experiència i la història racial/ètnica d'una persona de color". Més recentment vam tenir l'exemple d'un taller de diversitat que va provocar un xoc a la Western University d'Ontario, Canadà, amb una diapositiva que donava com a exemple de microagressió l'afirmació que "la persona més qualificada hauria d'aconseguir la feina".
Mentre segueixo aferrant-me a les dues proposicions, suposo que estic més enllà de la redempció. Em consol amb la idea que avui Martin Luther King, Jr. seria considerat com a racista pel seu somni d'una societat on la gent no sigui jutjada pel color de la seva pell sinó pel contingut del seu caràcter. La presentació occidental també va advertir que "el silenci dels blancs, el privilegi dels blancs i la vergonya blanca condueixen a molta complicitat blanca en la supremacia blanca", cosa que suggereix més aviat una Trastorn obsessiu compulsiu centrat en la blancor.
El zeitgeist fomenta la demonització de tot allò europeu i la romanticització de les cultures i la història no occidentals. Podeu lloar qualsevol cultura del món excepte l'occidental, però només heu de culpar a la cultura occidental de tots els mals del món. El govern albanès vol inserir un nou capítol a la constitució d'Austràlia per crear un organisme aborigen, anomenat Voice, per fer representacions al parlament i al govern. Els partits Liberal i Nacional s'oposen i enquestes d'opinió actualment mostren més votants amb la intenció de rebutjar que d'aprovar la modificació constitucional.
La últim Newspoll (3 de setembre) per al Australià No ha saltat per davant 53-38. Es tracta d'una inversió dramàtica respecte al suport 56-37 de Sí al febrer. També ha caigut el suport al Partit Laborista i al primer ministre Anthony Albanese.
Les universitats han de ser els baluards de la llibertat acadèmica i el debat polític sòlid. El sector universitari d'Austràlia està bàsicament finançat amb fons públics. Cap universitat ha pres una posició pública per oposar-se a la Veu. Però els equips de lideratge superior de diverses universitats han posat tot el seu pes darrere de la Veu. Universitat de Melbourne, per exemple, ho va fer el 7 de març, mesos abans que ningú conegués ni tan sols la redacció de la pregunta del referèndum.
Tampoc les sessions d'informació pública de les universitats per promoure el diàleg sobre la iniciativa política impugnada no han demostrat un equilibri de ponents per argumentar els mèrits d'ambdues parts. Com va escriure James Allan, professor de dret a la Universitat de Queensland Australià, això “no és només una forma de senyalització de virtut amb diners d'altres persones; s'acosta a ser un ús indegut dels diners dels contribuents".
Pitjor encara, la por entre els acadèmics que parlar públicament en contra de la Veu pugui danyar les seves carreres té un efecte esgarrifós i promou l'autocensura preventiva. És revelador que l'autor d'un article sobre aquest tema, escrivint per al Espectador Austràlia, va optar per romandre anònim. La meva article al Cap de setmana australià el 29 de juliol va obtenir molts missatges de suport de companys de la universitat, juntament amb lamentacions per no haver-se atrevit a manifestar públicament la seva oposició.
Les corporacions, en canvi, es dediquen a la senyalització de virtut amb els diners dels accionistes. A Austràlia, això inclou Qantas, una vegada de propietat pública, però ara una empresa privada. L'aerolínia està oferint als activistes del sí, però no als opositors, vols gratuïts per viatjar pel país en els seus esforços promocionals i ha pintat diversos avions amb l'eslògan del Sí.
No obstant això, el 31 d'agost, la Comissió australiana de la competència i el consum, l'organisme de control del consumidor, va iniciar procediments legals contra Qantas per estafar al públic en continuar venent bitllets de vols cancel·lats fins a dues setmanes després, i per retardar la notificació de vols programats cancel·lats a milers de titulars d'entrades existents.
La companyia aèria ha tardat excepcionalment en processar els reemborsaments dels vols cancel·lats durant les interrupcions de la pandèmia. L'ACCC vol que Qantas pagui una multa de més 250 milions d'AUD. La companyia aèria també s'acumula mig milió de dòlars dels diners dels clients no reemborsats dels vols que es van cancel·lar durant els confinaments. Així, lluny de ser una entitat corporativa virtuosa, Qantas ha estat greument infectada amb el cultura de la prepotència.
D'alguna manera, el xoc més gran que realment ha actuat com a toc d'atenció per a milions de persones va ser el desbancar del conegut polític britànic Nigel Farage al juny pel Coutts Bank, filial del National Westminster Bank. NatWest, com s'anomena comunament, és un 39 per cent propietat del govern britànic després del públic rescat del seu predecessor Royal Bank of Scotland el 2008, que va passar a anomenar-se NatWest el 2020.
Havent compilat un ampli, de 40 pàgines Informe de vigilància a l'estil Stasi a Farage, el banc va concloure que les seves opinions no s'alineaven amb els seus valors com a organització "inclusive" (sí, realment). Aleshores, el seu director general, una dama, no menys, va mentir en una sessió informativa privada a un periodista de la BBC per afirmar que havia perdut el seu compte per caure per sota del seu llindar mínim, però estava atrapat en la mentida i obligat a dimitir, però amb una generosa recompensa.
De fet, Farage va ser expulsat a causa d'un pensament equivocat: per liderar el Brexit, donar suport a Donald Trump i oposar-se a Black Lives Matter (BLM). La defenestració es va basar en un dossier escrit aparentment per un conqueridor rosa que va ser una feina d'èxit polític descarada.
Lamentablement, el comitè de risc reputacional que es va dedicar a aquesta paròdia kafkiana va acabar destruint la reputació del banc, els clients del qual han inclòs Caps de la màfia, dictadors i oligarques russos. mossega el karma. (Per cert, en l'hinduisme karma no significa destí independentment de les teves accions. Més aviat vol dir el contrari: no pots escapar, sinó que estàs destinat a collir les conseqüències de les teves accions.)
L'escàndol de desbancament també va posar de manifest el risc de la tendència a una societat sense efectiu en l'era de la digitalització creixent. Ens hem seduït per les comoditats de la vida digitalitzada, inconscients, com granotes a l'aigua bullint, de les amenaces a la privadesa i, més crític, de la millora de la capacitat dels actors corporatius i estatals no només per participar en la vigilància de les nostres activitats i preferències, sinó també per tallar-nos del suport econòmic de la vida.
Des d'allà fins al sistema de crèdit social de la Xina és només un pas curt. El Canadà ens va donar una idea d'això amb sancions econòmiques dirigides pel govern al Comboi de la Llibertat dels camioners i a qualsevol persona que hagués donat a la seva causa, per molt modesta que fos la quantitat o com d'indigentes siguin les seves circumstàncies individuals. Pocs governs o institucions financeres semblen molestar-se amb les múltiples molèsties que infligi a la gent gran el ràpid pas a una societat sense efectiu.
Les causes de moda per les quals les empreses se senten cada cop més atretes i que donen suport econòmicament inclouen les agendes ESG (governança ambiental i social) i DIE (diversitat, inclusió i equitat). Els departaments de Recursos Humans del sector públic i privat, els mitjans de comunicació i les institucions esportives han estat capturats per un nombre proliferant d'"experts" de DIE que governen cada cop més el personal que només es dedica a la missió bàsica de les institucions.
Això inclou la signatura dels principis centrals de l'agenda de justícia social de la teoria crítica de la raça, un espectre arc de Sant Martí obert d'identitat de gènere, #MeToo i BLM. Les institucions financeres i les empreses que es desinverteixen de les indústries de combustibles fòssils a la recerca de Net Zero és un altre exemple.
Què tal els bancs es concentren en els serveis bancaris i Qantas en volar avions a temps, sense perdre l'equipatge i a preus raonables?
El panorama més gran és l'auge del feixisme corporatiu que fusiona el poder de l'estat, les corporacions (incloses les corporacions de mitjans), les xarxes socials i els gegants tecnològics. Això era més clarament evident en la seva coacció concertada en tots els assumptes relacionats amb Covid, però clarament està disposat a abraçar pràcticament tota la vida social.
Anomeneu-lo l'associació de la tirania públic-privada. Tradicionalment, la coacció i la tirania han estat reserva dels estats, amb el consentiment ciutadà competència exclusiva dels estats democràtics liberals. El sector privat ha estat el domini d'elecció i competència on el client sempre té la raó. Ara el ciutadà ha d'acostar-se a la moral dictada per l'estat i el client ha de doblegar-se a la brúixola moral corporativa.
Parafraseig Mao Zedong, la moral creix a partir dels barrils incrustats de dòlars d'armes corporatives empunyades per executius ajudats i instigats pel seu personal de DIE? Els que detenen i utilitzen el poder polític, econòmic i cultural aconsegueixen establir i controlar la brúixola moral de la societat, i tots s'han de doblegar davant d'això, o si no?
El trencaclosques és per què els executius del sector públic i corporatiu creuen que tenen les qualificacions, la formació, les habilitats i el judici per establir la brúixola moral de la societat en general. Això és especialment així quan els seus valors de fet no estan alineats amb els valors dominants de la societat en què operen. Ells i els seus consells són escollits per la seva experiència i competència empresarial i de gestió per crear productes de valor afegit i oferir serveis.
La seva capacitat per establir estàndards ètics fins i tot per als empleats de l'empresa, i molt menys per als seus clients, és molt sospitosa. No conec que cap universitat hagi creat un grup de treball d'eminents ètics per establir una política universitària sobre la moral controvertida pel que fa a la raça, la identitat de gènere i els mandats relacionats amb la Covid.
Sobre quina base una universitat australiana opta per honrar el president d'Ucraïna amb una conferència pública de Zoom però prohibir els contactes amb estudiosos russos? I això també sense consultar ni implicar de cap manera els seus experts interns en Relacions Internacionals?
Llavors, com desarriscar la societat davant l'amenaça imminent del feixisme corporatiu? El marge d'actuació individual és limitat però no inexistent. Després que PayPal tanqués el compte de la Free Speech Union al Regne Unit i de totes les activitats associades amb el seu fundador Toby Young, inclòs el Escèptic diari, vaig tancar el meu compte de PayPal (això requereix una mica de perseverança).
Ara, quan em trobo amb un portal de PayPal per pagar una compra en una botiga o hotel australià, truco al proveïdor i li demano les dades bancàries per fer una transferència electrònica, explicant la meva oposició a utilitzar un proveïdor de serveis financers polititzat. Si no hi ha cap alternativa disponible, em canvio a un altre proveïdor. Per motius similars, ja no faig servir GoFundMe i he deixat de veure l'equip de cricket australià des que va començar a posar-se el genoll abans de cada partit. L'opció per a cadascú de nosaltres és acompanyar-nos de la màfia de cancel·lació per tal d'aconseguir un viatge fàcil, o suportar molèsties addicionals per tornar a arreglar les coses.
La via més eficaç per a un canvi a gran escala, però, és a través de les opcions polítiques. Les elits culturals poden sentir-se moralment superiors als hoi polloi i consolar-se amb el pensament que estan al costat correcte de la història.
Mentrestant, però, estan decididament al costat equivocat de la gent. Per contra, polítics com Giorgia Meloni, que es va fer prou popular com per convertir-se en primera ministra d'Itàlia apel·lant a la família, la fe i el país, valors que s'alineen amb els de la majoria dels votants, són burlats i burlats com a simples populistes.
El govern del Partit Conservador al Regne Unit fa mesos que es queda 20 punts per darrere dels laboristes a les enquestes. La seva millor i potser única esperança per sacsejar les coses és desafiar les veritats rebudes pel que fa a la justícia racial, la identitat de gènere i les agendes ambientals i tornar a la fórmula de Meloni, abandonar Net Zero, acabar amb la coacció per allunyar els consumidors de fonts estables i econòmiques. d'energia, reafirmar fets biològics bàsics, protegir els drets de les dones a espais segurs i a la dignitat, acabar amb la policia desperta i cancel·lar la cultura a totes les institucions públiques.
Fins ara, el primer ministre Rishi Sunak i els seus ministres del gabinet han mantingut converses valentes, però no han pres mesures urgents i demostrables d'efectivitat. Si els conservadors aconseguissin revertir la seva sort lliscant al Regne Unit, les repercussions es farien sentir a tot el món democràtic occidental.
-
Ramesh Thakur, investigador principal de l'Institut Brownstone, és un antic secretari general adjunt de les Nacions Unides i professor emèrit a la Crawford School of Public Policy de la Universitat Nacional d'Austràlia.
Veure totes les publicacions
