COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
El missatge i l'òptica de Joe Biden direcció de l'1 de setembre de 2022, van ser sorprenents en els nostres temps suposadament il·luminats. A mitjans de la dècada de 1930, però, tots dos eren política convencional. Va ser una època en què el descobriment més amenaçador dels temps moderns va arribar a ser perfeccionat en la retòrica política. Aquest descobriment va ser que el camí més reeixit cap a l'estabilitat del règim és unificar els amics polítics al voltant de l'odi i l'odi cap a algun enemic intern.
Qui és l'enemic pot canviar. El que més importa és que l'enemic és vist com una amenaça existencial per als amics de la nació. Cal desactivar-lo, eliminar-lo, desactivar-lo i fins i tot eliminar-lo. I les masses de gent hi han d'acompanyar-s'hi, fins i tot participar-hi. S'han d'impulsar a sentir una mena de sed de sang, una frase que encarna perfectament la plenitud de la visió.
El punt aprofundeix i amplia la prescripció de control polític de Niccolò Maquiavel. Segons la seva opinió, la prioritat sempre hauria de ser aixafar els competidors al tron. Només així el príncep pot dormir bé i la gent viu una vida en pau.
Maquiavel va viure en temps de poder absolut quan l'estat era mortal, lligat a la vida d'una persona. La democràcia i la invenció de l'estat impersonal van canviar la prescripció per prendre i mantenir el poder. Ja no es tractava de mantenir a ratlla els competidors immediats. Ara l'esforç havia d'implicar tota la població.
Va recaure en Carl Schmitt (1888-1985), el jurista i professor alemany que va desplegar totes les seves habilitats al servei de Hitler, i que encara va viure fins a una vellesa madura, traçar el nou camí per a la nova era. El seu potent assaig El concepte de la política (1932) segueix sent el desafiament més punyent al liberalisme escrit en un segle. Fins i tot avui, parla clarament del camí fosc cap a l'èxit polític i és un pla per a qualsevol règim que es desplega al servei de la supervivència.
L'essència la va resumir d'una manera que qualsevol pot entendre. El règim sobreviu i prospera en funció de la distinció amic/enemic. Els amics constitueixen la comunitat política. Els enemics són contra els quals s'organitza la comunitat. En qui consisteix l'enemic no importa. Es pot identificar per raça, religió, ètnia, edat, forma corporal, geografia... res d'això és essencial. L'únic que importa és que 1) la gent en el poder hagi pres la decisió, i que 2) sigui creïble per a la majoria de ciutadans políticament significatius que constitueixen els amics.
Llegint l'assaig avui, l'ethos polític del nazisme és fàcil d'observar. En efecte, Schmitt va escriure la fórmula, i no només per a l'enemització dels jueus i d'altres no fidels al règim. El seu esquema s'aplica de manera més àmplia a qualsevol règim que necessiti reforçar la seva posició i obtenir el poder total. Els camps d'assassinat tampoc són un tram, atès que escriu:
L'estat com a entitat política decisiva té un poder enorme: la possibilitat de fer la guerra i, per tant, disposar públicament de la vida dels homes. El jus belli conté tal disposició. Implica una doble possibilitat: el dret a exigir als seus propis membres la disposició a morir i sense dubtar a matar enemics.
Per a Schmitt, la política requereix una guerra en curs o com una amenaça creïble. Aquesta guerra pot ser nacional o internacional. L'objectiu principal és reforçar el dret de l'estat a disposar de la vida i animar la població a la voluntat de fer l'acció o morir en l'intent. Només a través d'aquest camí s'assegura l'estabilitat i la longevitat de la política i de l'estat.
Sí, és el principal teòric polític de la dictadura totalitària. Schmitt considerava que el concepte de separació de poders, controls i equilibris i restriccions constitucionals eren impediments molests en el camí cap a la vida significativa viscuda a través de la política. D'altra banda, considera que tots aquests intents de "limitar el govern" són temeraris a la pràctica i sense sentit en principi.
Va argumentar que la democràcia liberal és insostenible essencialment perquè és avorrida, especialment aquella que eleva el comerç com a primer principi de pau i pertinença humana. Això, va argumentar, submergeix massa profundament els instints primaris: heroisme, batalla, triomf, valentia, trastorn i la necessitat de cadascú de fer que la vida valgui de la manera que un hegelià podria entendre aquest terme. Sí, això implica vessament de sang.
Considerava que el somni del liberalisme a l'estil del segle XIX no era més que una quimera. Anhela una societat sense política, va dir, però necessitem i exigim política perquè volem pertinença i lluita, una missió que implica vèncer l'enemic i premiar la pròpia tribu que és lleial al líder.
Tot l'anterior ho pren com a donat. Reserva un menyspreu especial per Benjamin Constant (1767-1830) i la seva tremenda distinció entre la llibertat dels antics i els moderns. Per als antics, va escriure, la llibertat significava tenir alguna paraula sobre les lleis i la regulació de la vida pública. Estava reservat per a uns pocs. Però els moderns van començar a imaginar un nou món de llibertat i drets universals, exercits més directament a través de la capacitat de posseir propietats i participar en l'intercanvi comercial. Per a Constant, això va ser possible gràcies a l'augment i la propagació de la riquesa que ens va allunyar de l'estat de naturalesa en què només lluitem per sobreviure i, en canvi, vivim amb l'esperança d'una vida millor i més llarga.
Schmitt menyspreava aquesta visió. Va dir que una població que porta una vida burgesa no té sentit i no aguantarà gaire temps un camí de vida tan superficial. En canvi, proposa el concepte d'allò polític com a substitut, és a dir, la lluita pel control de l'estat i la societat en el seu conjunt. Essencialment, volia reviure l'antiga forma de llibertat que Constant deia que havia passat molt de temps i un bon deslliurament.
Curiosament, la memòria de Schmitt no viu en desgràcia. És respectat i fins i tot venerat avui a països d'arreu del món, i va estudiar a totes les classes superiors de filosofia política. Tot règim antiliberal sembla que finalment trobarà el seu camí cap als escrits de Schmitt.
Penseu en l'estiu del 2021. L'administració de Biden estava impulsant el seu programa de vacunes amb una vigilància creixent contra una població "dubitativa". Una mena de fanatisme es va apoderar de la Casa Blanca amb la convicció que hi havia d'haver entre el 70 i el 80 per cent de la ciutadania demanada perquè Biden obtingués el crèdit per acabar amb la pandèmia. El New York Times va publicar una funció especial que va assenyalar que 1) les infeccions més altes es van produir al sud, 2) el sud per estat era la zona menys atacada del país, 3) moltes d'aquestes persones van votar per Trump.
Els següents passos eren evidents. En anomenar l'enemic com el no vacunat, l'administració de Biden podria afirmar que allargava la pandèmia i també hi havia el punt polític: els votants de Trump estaven destrossant el país. La línia de propaganda va marcar totes les caselles schmittianes, fins i tot la relativa a la mort: recordem la predicció d'un hivern de mort per als qui rebutgen el tret.
Per descomptat, va ser només unes setmanes més tard quan el virus va emigrar al mig oest i després al nord-est i tota la narració es va ensorrar. Va ser llavors quan l'administració de Biden va deixar de denunciar la "pandèmia dels no vacunats".
Tot i així, l'hàbit havia quedat arrelat. A partir d'aleshores, la plantilla de Schmitt seria el camí cap a la seguretat política. Això esdevé encara més essencial tenint en compte les baixes valoracions de Biden i la predicció generalitzada que els demòcrates podrien perdre tot el control del Congrés al novembre. Temps desesperats i mesures desesperades. D'aquí el discurs de l'1 de setembre que donava nom a l'enemic i exaltava els amics de l'estat.
Quin és l'estat actual de Schmitt i tenim alguna prova que això és el que impulsa la Casa Blanca? Només tenim tots els signes, símbols i retòrica. Schmitt és la musa. Però aquí també hi ha més. La resposta a la pandèmia en si, que va ser la maledicció de Xi Jinping al món, sembla prendre prestada de les pàgines de Schmitt. Considereu què Chang Che va escriure sobre la influència de Schmitt a la Xina a The Atlàntic al desembre de 2020:
En els darrers anys, la Xina ha estat testimoni d'un augment d'interès pel treball del teòric del dret alemany Carl Schmitt... La fascinació de la Xina per Schmitt va disparar a principis dels anys 2000 quan el filòsof Liu Xiaofeng va traduir al xinès les principals obres del pensador alemany. Anomenada "febre de Schmitt", les seves idees van dinamitzar els departaments de ciència política, filosofia i dret de les universitats de la Xina. Chen Duanhong, professor de dret a la Universitat de Pequín, va qualificar Schmitt de "el teòric més reeixit" que ha introduït conceptes polítics a la seva disciplina. …
El president xinès, Xi Jinping, ha canviat notablement el centre de gravetat ideològic dins del Partit Comunista. La tolerància limitada que la Xina tenia cap a la dissidència gairebé s'ha dissipat, mentre que les regions aparentment autònomes (geogràficament i culturalment), com Xinjiang, Mongòlia Interior i Hong Kong, han vist reduïdes les seves llibertats. Durant tot el temps, un nou grup d'estudiosos ha anat en ascens. Coneguts com a "estadistes", aquests acadèmics subscriuen una visió expansiva de l'autoritat estatal, encara més àmplia que la dels seus homòlegs de l'establishment. Només amb la mà forta, creuen, una nació pot assegurar l'estabilitat necessària per protegir la llibertat i la prosperitat. Com a article de 2012 a Utopia, un fòrum en línia xinès d'idees estatistes, va dir una vegada: "L'estabilitat anul·la tota la resta".
En molts aspectes, la influència del PCC s'ha sentit als Estats Units durant els darrers dos anys, i totes aquestes s'han narrat àmpliament al Brownstone Institute, inclòs, per descomptat, el viatge cap a Wuhan el febrer de 2020, les estretes connexions entre el NIH/Fauci i el laboratori de Wuhan, la manera en què l'OMS va celebrar el gran però fals èxit de la Xina a l'hora de suprimir el virus. Esbrinar que Schmitt és estranyament popular a les parts altes del PCC potser és sorprenent, però potser tampoc no es dona tot el que sabem.
La primera vegada jo escriure sobre Schmitt, va ser dins del context de l'ascens de la dreta alternativa. Inspirat pel propi desplegament de Trump del trope amic/enemic, un moviment va agafar força i va preparar el camí. L'administració de Biden va augmentar aquest trope, afegint l'indici schmittià de malícia biomèdica: acceptar el tret o ser declarat enemic. Ara només es tracta de poder brut: la dissidència s'ha considerat perillosament deslleial i massa pertorbadora per tolerar-la.
Com en el període d'entreguerres, és sorprenent la facilitat amb què els intel·lectuals i els règims poden migrar des de i cap a diferents formes ideològiques mantenint l'orientació filosòfica d'allò que suposadament s'oposen. Els amics i els enemics es converteixen en imatges miralls els uns dels altres, per això el discurs de Biden que demana la unitat simultàniament va qualificar una gran part de l'electorat nord-americà com una amenaça per a la democràcia, amb la qual cosa es refereix a l'estat que governa.
Recordem que Carl Schmitt menyspreava Amèrica i tot el que representava, especialment la idea de la llibertat individual i els límits al govern. Una cosa és estudiar els seus escrits a l'escola de postgrau com a advertència del que vol dir tornar-se en contra dels valors de la il·lustració. Una altra cosa és completament desplegar les seves teories com un camí viable per mantenir el poder quan sembla inestable, no només a Pequín sinó també a Washington, DC. Això realment ens hauria d'espantar a tots.
-
Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.
Veure totes les publicacions
