COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
El 15 de novembre de 2020, en una petita església parroquial del comtat de Cavan, el pare PJ Hughes va fer l'impensable: va celebrar una missa dominical amb uns 50 dels seus feligresos. Més tard, en una entrevista amb el programa Today with Claire Byrne de RTÉ Radio 1, el pare Hughes va dir que la Gardaí el va trucar només cinc minuts abans de l'inici del servei, advertint-lo que estava incomplint les normes i que havia d'ordenar a la congregació que marxés.
El pare Hughes s'hi va negar, dient queNo diré a aquesta gent que se'n vagi a casa. Això seria un gran insult per a ells i per a la seva fe.".
Després de la missa, la Garda va tornar a visitar el pare Hughes. Aquesta vegada, el van informar que seria processat per infringir la llei, multat amb 2,500 € i enviat a la presó durant 6 mesos.I'estic aquí per servir el Senyor i el poble", va dir durant l'entrevista a RTE,"no el governPel que a ell respectava, no havia infringit cap llei; només havia respectat el dret fonamental a practicar la religió.
El pare Hughes va continuar dient: “Tenim el dret diví d'adorar Déu, algú em mostri la llei que diu que jo'M'equivoco... Això'està dient a la gent que no pots practicar la teva fe. Viurem en un estat comunista o què? Sé que el virus hi és, però alhora, hem de viure".
Hem de viureLes paraules i les accions del pare Hughes van brillar com una llum benvinguda en la foscor tirànica d'aquella època. Mentre els bisbes obeïen, les esglésies tancaven i la vida espiritual es considerava "no essencial", un sacerdot va defensar la seva vocació i els seus feligresos. No era només un sacerdot parlant. Era un home que havia servit en missió a l'Equador, que havia enterrat els morts i batejat els vius en llocs on la fe no era educada ni convenient; era essencial. I va tornar a casa per trobar una Església que s'havia tornat tímida, transigent i dòcil.
Uns mesos més tard, el 18 de març de 2021, després d'una altra missa celebrada en persona, el pare Hughes va rebre un bon avís per correu. Va dir: "Aniré a la presó abans de pagar això.Malgrat els repetits avisos de la Garda i del seu bisbe, i les amenaces de penes més dures en el futur, el pare Hughes va continuar insistint que no allunyaria la gent de l'església local i va procedir a celebrar-hi una missa el Diumenge de Rams, el 28 de març de 2021.
En aquesta ocasió, “Aquell matí es van muntar nombrosos controls de la Garda a les carreteres d'accés a l'església de Nostra Senyora de Lourdes, a Mullahoran. La Garda estava en alerta màxima durant la Setmana Santa per la por que els manifestants anticonfinament es manifestessin a l'església en suport del rector de la parròquia local, que va continuar dient missa amb la presència dels feligresos.t "
[Independent de Westmeath, 9 pot 2022]
Això va passar realment. Durant la setmana més sagrada del calendari cristià, l'estat irlandès va desplegar múltiples punts de control policial per controlar una església rural al comtat de Cavan, no per una amenaça terrorista ni per prevenir la violència, sinó per garantir que ningú no gosés reunir-se pacíficament per adorar el seu Déu.
La Garda Síochána que, traduït de l'irlandès, significa literalment el/la/els/les Guardians de la Pau, es feien servir per controlar el poble irlandès en la pràctica de la seva fe. Aquestes persones no eren esvalotadors ni matons. Eren ciutadans ordinaris respectuosos amb la llei. I, tanmateix, la seva vida espiritual es va convertir en un objectiu del poder i la coacció estatals.
Suposadament, aquell Diumenge de Rams, la presència de la Garda es dedicava a gestionar possibles protestes dels manifestants anticonfinament. Però l'aspecte i la realitat eren inconfusibles. La força policial irlandesa s'havia convertit en l'aplicació de les lleis penals modernes. No protegia el dret al culte. Eren allà per intimidar i fer una discreta demostració de control estatal sobre la gent i la seva llibertat religiosa.
No es tractava de protegir la pau, sinó violant Va ser intimidació descarada. El tipus d'intimidació que li diu a un pensionista devot que es presenta a la missa de Setmana Santa que podria estar creuant una línia només per entrar a una església, i en aquell teatre esgarrifós de punts de control i furgonetes policials, vam veure com la fràgil màscara de la democràcia es deslizava, revelant alguna cosa molt més lletja que hi havia a sota.
Mai he oblidat el pare Hughes. El seu coratge contrastava dolorosament amb el silenci i la complicitat de la majoria d'esglésies cristianes durant el confinament. No va ser només un fracàs catòlic, tot i que per a aquells de nosaltres que vam créixer en aquesta tradició, la sensació de traïció era profunda. A totes les denominacions, els púlpits estaven buits i les portes estaven tancades. Les necessitats espirituals dels éssers humans no només eren descuidades; eren tractades com a perilloses i subversives.
Les esglésies, vistes durant molt de temps com a santuaris en temps de por i pèrdua, van ser sobtadament considerades amenaces per a la bé públic, una noció que en si mateixa es va utilitzar com a arma per justificar un control sense precedents. Els mateixos espais on la gent recorre per donar sentit al sofriment estaven tancats, i se'ls negava aquest consol en un moment de les seves vides en què mai més l'havien necessitat.
I on eren els nostres líders eclesiàstics quan més els necessitàvem? A Irlanda, els bisbes van obeir els dictats del govern i, de fet, els van donar suport. A Roma, el papa Francesc, que una vegada va descriure l'església com "un hospital de campanya" per als ferits, no va oferir cap resistència teològica. En un moment en què els fidels estaven privats de la seva comunitat espiritual, el Vaticà va parlar amb envergadura de solidaritat, seguretat i ciència, quan hauria d'haver lluitat per les necessitats espirituals profundes i molt reals del seu ramat i pel dret humà bàsic d'adorar Déu.
El que sempre em costarà comprendre no és només que l'església tanqués les portes; sinó que semblava que a tan poca gent li importés. Irlanda, la terra de sants i erudits, amb una història de culte perseguit i sagraments il·legals, simplement va acceptar esglésies tancades sense protestar.
La postura que va adoptar el pare Hughes va ser sorprenent, no només pel seu desafiament, sinó perquè era tan poc freqüent. Ens va recordar que la nostra fe no està subjecta a l'aprovació dels experts, que l'obediència a Déu de vegades requereix desobediència als homes. Em pregunto per què altres sacerdots, pastors i ministres no es van aixecar contra aquesta tirania com ho va fer el pare Hughes. I per què es va tolerar el seu tracte vergonyós per part de l'estat irlandès? Per què tan pocs es van oposar a la visió d'un rector de parròquia multat, atacat i criminalitzat de manera efectiva per oferir els sagraments al seu poble durant la setmana més santa de l'any cristià?
Potser mai sabré les respostes a aquestes preguntes, però continuaré preguntant-me... perquè la pregunta importa.
El pare Hughes estava sol. Però que ell estava dret en absolut va significar tot el món per a mi, i va mantenir viva una guspira d'esperança al meu cor durant aquells dies foscos i solitaris, i aquesta mateixa llum encara em guia avui.
-
Trish Dennis és advocada, escriptora i mare de cinc fills amb seu a Irlanda del Nord. La seva obra explora com els confinaments, els fracassos institucionals i les divisions socials durant la Covid van remodelar la seva visió del món, la seva fe i la seva comprensió de la llibertat. Al seu Substack, Trish escriu per registrar els costos reals de les polítiques pandèmiques, honrar el coratge dels que van parlar i buscar sentit en un món canviat. La podeu trobar a trishdennis.substack.com.
Veure totes les publicacions
