COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
La saviesa convencional diu que els EUA i gran part del món occidental s'han polaritzat a dreta i esquerra. Aquestes tribus són dures i comparteixen odi mutu. Aquest model d'entesa impregna tots els mitjans populars i consumeix la cultura, de manera que tothom sent la necessitat d'escollir. És senzill, fa referència als binaris de la Guerra Freda, crida l'atenció dels mitjans i divideix encara més la població de manera que beneficiï els líders d'ambdós bàndols.
La realitat sota la superfície és una altra. Les velles ideologies estan fracturades i la gent més seriosa està intentant recompondre alguna cosa que no sigui els vells marcs. El gir va ser lent al principi, probablement començant al final de la Guerra Freda, però va culminar amb la resposta a la crisi del Covid. Malgrat la reivindicació, esquerra i dreta mai han estat més remenades. El remuntatge també s'està produint ara mateix, però s'assembla molt més a la classe dirigent que a la resta.
La resposta política de Covid va confondre totes les perspectives ideològiques. Per al centreesquerra que sempre havia confiat en la salut pública, veure els principis de 100 anys destrossats en un instant va ser un xoc. Per al centredreta, veure com els republicans al poder acceptaven la idea de "tancar l'economia" era realment difícil de creure. Les preocupacions dels llibertaris civils tradicionals, inclosa la llibertat d'expressió, van ser trepitjades. Aquells que tradicionalment s'havien reunit al voltant dels drets i interessos de les empreses grans i petites van veure amb horror com Big Business s'unia als exèrcits de confinament i les petites empreses eren aixafades. Els creients en la ciència com a estàndard de veritat per sobrepassar-ho tot es van sorprendre de veure com cada diari i cada associació compromesa per les prioritats de l'estat.
Pel que fa a gairebé tots els que creien que encara vivim en una democràcia representativa, en la qual els líders electes tenien el poder, es van sorprendre veure com els polítics es tornaven temorosos i impotents davant les moltes capes d'experts burocràtics arrelats al govern, les capes més profundes dels quals. sembla que s'està fent càrrec de les agències civils tradicionals. La gent que sempre havia considerat que el sector farmacèutic era constantment frustrat per la FDA va veure sorpresos com aquestes centrals que portaven vacunes feien els trets de tots els processos d'aprovació.
Quan els dissidents van començar a tallar la censura que va ser gairebé immediata a la primavera del 2020, vam descobrir una cosa fascinant. Els nostres aliats tradicionals no estaven amb nosaltres. Ho he sentit de la dreta, de l'esquerra i de tots els llibertaris. Ja sigui a l'acadèmia o als mitjans de comunicació, ningú no parlava de la manera que podríem esperar. Com va dir Naomi Wolf en un seminari privat, amb paraules que em van sorprendre en aquell moment, "totes les nostres aliances, institucions i xarxes del passat s'han ensorrat".
Hi havia alguna cosa en l'excusa per a la imposició d'un despotisme sobtat que semblava confondre totes les veus principals de tots els costats. Això era una pista que alguna cosa anava molt malament, i era més que una traïció. Era un senyal que havíem mal entès profundament la situació intel·lectual de la terra.
Es podria haver suposat que els líders de l'església protestarien pel tancament de les cases de culte. En la seva majoria, no ho van fer. Va passar el mateix amb les antigues organitzacions de llibertats civils. Van callar. El Partit Llibertari no tenia res a dir i la majoria dels think tanks llibertaris tampoc; fins i tot ara l'estendard del partit estava plenament en el programa de confinament quan importava. L'esquerra va caure en línia i la dreta també. De fet, els principals punts de venda "conservadors" van intervenir en nom dels bloqueigs i els mandats de vacunes, igual que els punts de venda "liberals" tradicionals.
I què tenien en comú els dissidents? Estaven preocupats per l'evidència, la ciència, la calma i el dret i la llibertat tradicionals. De manera crucial, estaven en una posició professional per dir alguna cosa sobre el problema. És a dir, la majoria dels dissidents no es trobaven en una posició de dependència dels grans sistemes de poder i influència, ja sigui en el món sense ànim de lucre, l'acadèmia, els grans mitjans i la tecnologia, i d'altres. Van parlar perquè els importava i perquè estaven en condicions de fer-ho.
A poc a poc al llarg dels mesos i anys ens hem anat trobant. I què hem trobat? Hem descobert que les persones que aparentment estaven en diferents bàndols només a causa de la marca del passat tenien molt més en comú del que pensàvem.
I com a resultat, i en part perquè ara estàvem en condicions de confiar més els uns en els altres del que podríem fer d'una altra manera, vam començar a escoltar-nos. Més important encara, hem començat a aprendre els uns dels altres, descobrint totes les maneres en què les nostres connexions tribals anteriors ens havien encegat a realitats que teníem davant nostre tot el temps però que simplement no podíem veure.
A tall d'exemple, molts d'esquerres que havien defensat durant molt de temps l'ascens del poder governamental com un control de les depredacions de l'empresa privada es van sorprendre de veure que aquests mateixos poders es van girar contra les classes de persones els interessos de les quals havien defensat durant molt de temps, és a dir, els pobres i els classes treballadores. Si més no, la resposta a la pandèmia va ser un bon exemple d'explotació de classe de la gent en nom de les elits econòmiques, culturals i polítiques.
Per contra, aquells de nosaltres que havíem defensat durant molt de temps els drets dels negocis ens vam veure obligats a mirar directament la realitat que les grans corporacions, fortament consolidades després de dècades de crèdit fluix, estaven treballant tan a prop amb el govern com si realment no hi hagués cap diferència entre el públic. i el sector privat. De fet, era difícil notar la diferència.
Aquells que havien defensat durant molt de temps els drets dels mitjans contra els atacs de les elits van descobrir que realment hi havia molt poca diferència entre els mitjans corporatius principals i els departaments de relacions públiques del govern, que al seu torn portaven aigua per a les corporacions més poderoses que s'aguantaven per guanyar bilions de tot el joc. .
Veure tot això en temps real va ser una experiència sorprenent. Per sobre de tot, era intel·lectualment desorientador. I, per tant, els que ens preocupem per tenir una comprensió precisa del món vam haver de reagrupar-nos, basar-nos en allò que sabíem que era veritat que es va confirmar però replantejant postulats i dogmes que assumíem que eren certs però que van resultar ser falsos en l'emergència. .
Sí, aquests dies han acabat, almenys de moment, però deixen una gran carnisseria de vells sistemes ideològics a la paperera de la història. Part de la feina del Brownstone Institute, i potser fins i tot la nostra feina principal, és esbrinar les operacions del món d'una manera realista, recolzada per l'evidència i la millor teoria, per trobar el camí de tornada als principis fonamentals que han construït la civilització. al llarg dels segles. Aquest objectiu és inseparable de la idea mateixa de drets i d'institucions públiques sensibles a la gent.
El que hem après és que el nostre sistema ideològic no només no ens protegia; ni tan sols podien explicar del tot les estranyes realitats que es desenrotllaven.
Tothom a la comunitat dissident està totalment d'acord amb el tema principal de El Senyor dels Anells: el poder és el gran assassí de l'esperit humà. La nostra feina és esbrinar qui té aquest poder, com desmuntar-lo i el camí correcte per evitar que alguna cosa així torni a passar. I amb "alguna cosa així" ens referim a tot: l'explotació, les restriccions al comportament pacífic, la captura de l'agència i l'agressió corporativa, la censura i la traïció de la promesa de l'era de la informació, l'aixafament dels drets de propietat i l'empresa, i la vulneració de l'autonomia corporal.
En els nostres moments més tranquils, tots ens estem preguntant com podríem haver estat tan confosos sobre les bifurcacions ideològiques del passat. Per què estàvem tan arrelats en ells? I fins a quin punt aquestes ideologies van crear una capa artificial sobre els problemes creixents sota la superposició binària? Segurament va ser així i va durar dècades.
Pensem ara en els moviments populistes del passat i veiem quants d'ells, ja siguin aparentment de dreta o d'esquerra, en última instància, provenien del mateix lloc, la percepció que el sistema estava dirigit per alguna cosa o algú que no s'està anunciant. El moviment Occupy Wall Street va sorgir en última instància dels mateixos instints que la revolta dels camioners al Canadà que va arribar uns dotze anys més tard, i tanmateix un es diu esquerra i un altre dret.
És impossible separar les protestes i, de vegades, els disturbis del BLM de la reacció contra estar tancat durant la major part de dos mesos per un virus que se sap que era una amenaça principalment per a la gent gran i malalts. Aquella ira previsible va desfermar que sovint era profundament destructiva. I el xoc i la indignació pels mandats de vacunes i màscares van derivar del mateix impuls bàsic: el desig humà de no viure en gàbies de creació d'una altra persona, sinó d'estar a càrrec dels nostres propis cossos i vides.
Passa el mateix amb els moviments anticensura d'avui, i amb els creixents moviments nacionalistes arreu del món que es pregunten si els estats-nació ja tenen o no autoritat per controlar les forces globals massives i hegemòniques que semblen estar tirant dels fils darrere de les escenes.
Tots aquests canvis en el firmament de l'opinió i la política provenen del mateix lloc: el desig de recuperar el control de les nostres vides.
Això vol dir moltes coses. Inclou causes que molts de la dreta han descuidat: la llibertat alimentària, la llibertat mèdica, la consolidació corporativa, l'auge de l'estat corporatiu, la censura del sector privat impulsada per l'externalització de les agències, la militarització de les agències civils i el poder de l'estat profund. I el mateix passa amb l'esquerra honesta, recentment conscient de la corrupció del govern, els drets de la llibertat religiosa i la lliure empresa, els mals de la banca central i la vigilància financera, i molt més.
Mirant enrere, té molt més sentit. Penseu en el descontentament domèstic als EUA que va culminar amb l'elecció inverosímil de Donald Trump el 2016, un esdeveniment que va confondre les classes d'elit en mitjans de comunicació, govern, tecnologia i farmàcia. Trump es va oposar simbòlicament a tot i va fer alguns passos menors per fer retrocedir l'imperi a casa i a l'estranger. En aquest esforç se li van unir les tendències polítiques al Regne Unit (amb el Brexit) i al Brasil (amb l'ascens de Bolsonaro). Un nou gust de populisme semblava augmentar.
Hi va haver molts intents d'aixafar-ho aquí i a l'estranger, començant molt enrere, però intensificant-se després del 2016. El moment culminant va ser el règim de la Covid, d'abast global i va implicar un enfocament de "tota la societat", com si digués: nosaltres i no tu. a càrrec. Mireu què podem aconseguir! Observeu el poc que importeu en l'esquema de les coses! Pensaves que el sistema funcionava per a tu, però està dissenyat i gestionat per nosaltres!
Això és sostenible? És molt dubtós, almenys no a llarg termini. El que es necessita desesperadament ara és un paradigma de comprensió que transcendeixi les aliances tribals del passat. Realment és l'elit governant enfront de tots els altres, una visió que trenca les divisions ideològiques del passat i demana a crits una nova comprensió del moment present, per no parlar de nous plans d'acció. I això segueix sent cert independentment del resultat de les eleccions del novembre.
En el llenguatge de Thomas Kuhn, els nostres temps han vist l'enfonsament decisiu dels vells paradigmes. Han caigut sota el pes de massa anomalies. Ja hem entrat en l'etapa pre-paradigmàtica que busca una nova ortodòxia de la comprensió més basada en l'evidència. L'única manera d'arribar-hi és entrar i gaudir del xoc d'idees, amb esperit de llibertat i aprenentatge. Si més no, aquests són temps emocionants per estar vius i actius, una oportunitat per a tots nosaltres per marcar la diferència per al futur.
Si esteu interessats a donar suport al treball del Brownstone Institute (les beques, els esdeveniments, els llibres, els retirs i el periodisme i la investigació en curs) us convidem a fer-ho. A diferència de tants d'altres, no tenim cap suport governamental o empresarial i depenem completament de la vostra voluntat d'ajudar. Així és com salvem la integritat intel·lectual i com salvem el món.
-
Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.
Veure totes les publicacions
