COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
La setmana passada, vaig cercar a la xarxa algú que vaig conèixer fa una dècada. Vaig trobar un vídeo de YouTube de mitjans d'abril de 2020 on es parlava d'una capella buida d'un internat de nois on ensenya. Aquest sermó de set minuts, que encara té només 318 espectadors, és una càpsula del temps cruda. Amb blazer i corbata, el ponent pretén consolar els estudiants que han estat enviats a casa per preocupacions pel coronavirus. Amb exemples concrets, lamenta la pèrdua de la comunitat presencial que ell, altres professors i estudiants havien compartit fins al mes anterior.
El buit de l'església fa que el missatge sigui encara més commovedor. A les persones grans exiliades assegudes soles davant de les pantalles d'ordinador a casa dels seus pares, el sermó els devia semblar especialment desolador: reconeix que no tornarien per als rituals, comiats i tancament dels darrers mesos d'alta. escola preparatòria.
Tot i que a tot el país, els estudiants de grau van perdre més temps amb els seus companys. Alguns van estar fora de l'escola durant un any i mig. I emmascarats al seu retorn.
A l'últim minut del missatge, l'orador fa un gir tonal fort. Conclou que estar sol és una part inevitable de la vida, i que mai estem realment separats de Déu o d'aquelles persones amb qui hem compartit parts importants de la nostra vida.
Aquesta conclusió em va fer ambivalent. Tot i que se sentia sincer i cert, el desenllaç mira educadament més enllà de la incoherència de la decisió de tancar aquesta escola i, per extensió, la societat en general. No estava gaire clar per a mi que tancar un internat rural, o qualsevol escola, allargaria la vida de qualsevol avi. I l'esforç ostensible per allargar una mica la vida de l'àvia no va costar sens dubte a molts altres parts importants de les seves vides més joves i vitals? Els alumnes no podrien tenir fe i estar directament envoltats dels seus companys en lloc de pensar només en ells?
La síntesi del ponent em va recordar l'estat d'ànim en què un es troba seguint altres decepcions. Hi ha dies que penses que has donat sentit al que ha passat, que t'has acceptat i que pots sortir d'això. Però aquest sentiment no sempre és un destí emocional satisfactori o final. De vegades, l'endemà, o la setmana següent o el mes següent, alguna cosa sobre el que va caure encara es molesta. Pots anar a la deriva entre els pols d'acceptar i negar-te a acceptar el que va passar. Sospito que, durant els molts mesos posteriors al sermó, l'orador i el seu públic estudiantil han experimentat una sèrie de reaccions a l'aïllament continu, que inclou no només la resignació de l'orador, sinó també la malenconia, el fàstic i, sobretot, l'anhel residual de l'ésser humà. empresa.
La solitud és de vegades desitjable i agradable. He fet excursions en solitari durant una setmana a Virgínia Occidental i la Colúmbia Britànica i he gaudit d'aquestes. Puc gaudir fent altres coses sol, com tocar el piano o la guitarra, patinar amb pal i disco o disparar cistelles, llegir o fer diverses formes de treball.
Però, com la majoria de la gent, també m'agrada i busco temps amb altres persones.
De vegades, les circumstàncies normals fan inevitables la solitud o la separació de les persones que estimem. I això pot entristir la gent. Però sovint, la tristesa induïda per la separació es pot racionalitzar i/o compensar parcialment amb el benefici de perseguir algun objectiu més gran. Fins i tot, com va subratllar el ponent, es podria créixer espiritualment durant els períodes d'aïllament. Molts, des del supervivent de l'Holocaust Victor Frankl fins al raper DMX, han parlat de la lluita per trobar sentit al sofriment.
Però després que s'ha produït una mica de construcció bàsica del caràcter, la lluita és només lluita, amb rendiments decreixents. Estar aïllat dels altres, com durant els confinaments, ha tendit a deprimir la gent. El que no et mata no necessàriament et fa més fort. Potser només et pesarà.
Això és especialment cert quan la lluita s'imposava arbitràriament, externament. Va ser —i és— difícil de convèncer-se que l'aïllament impulsat per Corona va aportar cap benefici. Inevitablement, en diversos punts, tothom pateix. No cal imposar patiment artificialment. La vida no és un camp d'entrenament.
El març del 2020, quan tot just començaven els confinaments, vaig contactar amb diverses persones que coneixia per expressar el meu menyspreu per tancar una societat per un virus respiratori. Em va consternar profundament saber que molts dels qui coneixia pensaven que tancar era una bona idea. Els mitjans de comunicació van obtenir un A+ en rentat de cervell, tot i que la credulitat del públic nord-americà va facilitar l'examen final.
Vaig fer preguntes bàsiques al meu cercle social: Quan s'han posat mai en quarantena persones sanes? No sobreviurà un virus, faci el que faci la gent; morirà un virus de frustració per no poder colar-se per sota de les portes de la gent? Mantenir la gent a casa no causarà danys humans amplis i profunds, tant a curt termini com a llarg termini? Etc.
Ningú que jo conegués s'ha enfrontat amb aquestes preguntes. En canvi, van fer una reverència acrítica davant els mitjans i el govern, i van concloure ingènuament que els "experts" eren més intel·ligents que ells o jo. Segons l'opinió dels partidaris del bloqueig, era un "virus nou!" i vam haver d'aplanar la corba! per "evitar que els hospitals siguin envaïts!" i "només salvar una vida!" Els que de manera oportunista incitaven aquesta por eren més culpables que algú que cridaria falsament "Foc!" en un teatre ple de gent, perquè la por del Covid ha tingut un efecte a llarg termini a tota la societat.
Aquells que coneixia estaven segurs que els confinaments eren per al nostre benefici col·lectiu i només durarien dues setmanes. Van dir estridament que tots hauríem de ser simpàtics i acceptar aquesta interrupció temporal. Crec que molts dels confinats van gaudir perversament de formar part d'alguna crisi històrica (exagerada) i van pensar que era genial que els humans poguessin ser tan savis i moderns com per aixafar un virus; tot i que van resultar equivocats amb aquesta segona part. A altres només els agradava el temps lliure de la feina.
Em vaig quedar bocabadat, no només pel nombre de persones que van donar suport al tancament, sinó també per la seva certesa que fer-ho tenia sentit; no van expressar cap dubte sobre aquest plantejament. Sense desanimar-se pels meus resultats de l'enquesta informal, vaig enviar un assaig contra el bloqueig a diversos punts de venda, que es van negar a publicar la meva opinió dissident.
Des del dia 1, vaig dubtar que això acabés en dues setmanes. Després d'haver passat quatre setmanes, i m'havia quedat cada cop més desconcertat, vaig enviar un missatge a un amic recordant-li l'esquer i el canvi de "dues setmanes" i li vaig preguntar si encara pensava que els bloquejos eren "temporals", com havia fet. afirmada prèviament.
Va respondre com ho faria un estudiant de Filosofia 101, afirmant pedantament que, per definició, totes les coses eren temporals. Segons la seva il·lògica, l'estada cinematogràfica de Tom Hanks a una illa tropical, una condemna de 20 anys de presó, la Guerra dels 100 anys i l'Edat Fosca eren temporals. També podria haver citat a Edie Brickell.
La seva resposta evasiva em va enfadar. Veig la vida com a curta i la vida vital encara més curta. Aquest hauria de ser el meu epitafi: "Ningú no té temps per això!"
Aleshores, el temps ja robat per al teatre polític ja era inacceptable. No vaig tenir temps per a més robatoris.
Els missatges del meu amic van empitjorar. Aproximadament una setmana després, em va enviar per correu electrònic un article trillat que havia trobat amb una llista de deu maneres en què la gent podia treure el màxim profit del temps de confinament; coses com ara "Truca a un vell amic", "Prova una recepta nova", "Aprèn un idioma o un instrument musical nou" o "Organitza els teus armaris".
Jo ja, normalment, feia algunes de les coses de la llista. I les coses enumerades no les vaig fer, no les vaig fer voler fer. Sóc adult. Em mereixo prendre les meves pròpies decisions sobre com passar el meu temps no laboral. Si encara no estava fent temps per a alguns d'aquests articles d'aquesta llista cursi, és perquè havia decidit que tenia coses millors a fer. No volia escoltar cap tripa paternalista, propagandística, pensada per pacificar-me.
Jo volia fer altres coses que no ho eren a la llista, i fer aquestes coses amb altres persones. No hi havia cap bona raó perquè els altres impedissin que em trobés amb altres humans. Puc gestionar el meu propi risc. Quan vull temps sol, faré temps sol.
No puc expressar quant em va enfadar aquella llista. Des d'aleshores no he parlat amb el remitent. Dubto que ho faré mai.
El Diccionari Urbà defineix una "eina" com "algú que no és prou intel·ligent per adonar-se que està sent utilitzat". Vaig decidir que el meu examic i qualsevol altra persona que estigués d'acord amb "Queda't a casa" i "Estem tots junts en això" eren una eina. Per descomptat, com els altres bloqueigs que vaig conèixer, es podia permetre el luxe de ser una eina perquè podia treballar des de casa i li encantava veure la televisió.
Entre totes les altres tonterias òbvies, dir que en quedar-nos a casa, estem junts és potser el més clarament orwellià. A més, de maneres clarament observables, no estàvem "tots junts" durant la pandèmia; els seus impactes logístics i econòmics van variar molt entre la població. I en la nostra societat plural, mai hi havíem estat tots qualsevol cosa junts. Per què un virus respiratori hauria d'unificar tothom de sobte? Encara no em puc creure que la gent comprés eslògans tan cursis de Madison Avenue. Fins i tot els anuncis de fulles d'afaitar, que representen bigotis subdèrmics o que s'enfonsen, són més persuasius.
In A la recerca del temps perdut/record de coses del passat, Marcel Proust escriu sobre la importància dels records per mantenir la felicitat. Us estalviaré 4,000 pàgines de temps de lectura. Podeu aprendre la mateixa lliçó consultant alguns anuaris de secundària. Tots tenen inscripcions com: "Recordeu [la diversió que ens vam passar a—alerta nerd] Laboratori de Física... o pràctiques de futbol... o aixecar-vos darrere del contenidor de l'aparcament". La gent atresora les experiències cara a cara, no perquè aquestes experiències siguin intrínsecament genials, sinó simplement perquè ens agrada compartir temps amb els altres i, sobretot, el record de fer-ho. En aquests escenaris, la gent diu espontàniament coses estúpides que s'espatllen. La vida social és en gran part una sèrie d'acudits privats. A la majoria de nosaltres ens agrada així.
Durant els darrers 27 mesos, hi ha hagut un dèficit tremend, injustificable i irremeiable de creació de memòria interpersonal. La sensació agregada de pèrdua d'aquests forats de memòria durarà tota la vida. Aquest efecte era eminentment previsible. I la seva causa era tan clarament injustificable. Per què hi havia tanta gent tan disposada a lliurar un temps interpersonal preciós i insubstituïble? Simplement no estaven pensant.
Com va dir Elvis Costello de manera convincent, Britishly va dir a principis d'un anunci de ràdio de finals dels anys setanta de Save the Children: "Creixer en condicions normals és prou difícil".
En temps normals, ens trobem sols prou sovint. Ningú tenia cap negoci aïllar arbitràriament les persones entre elles. Era clarament punitiu, manipulador, maliciós i polític. No va protegir la salut pública. Ho va empitjorar, significativament.
Els confinaments mai van estar bé. Els petits riscos per a la majoria no s'acostaven a justificar el dany segur per a tots. No haurien d'haver començat mai. Ni tan sols per un dia.
Republicat de l'autor Subpila
