COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Passejant per diversos aeroports per agafar avions aquesta temporada, estan plens de gent, vaig trepitjar centenars d'adhesius amb l'exhortació "Mantenir una distància segura. Mantingueu-vos a 6 peus de distància."
En aquest moment només és un adhesiu ximple, una relíquia vergonyosa del gran pànic de la malaltia del 2020 durant el qual la nostra sensibilitat habitual que les persones tenen una dignitat i drets inherents va ser desplaçada per la fòbia que els éssers humans són mers vectors de malalties i propagadors de gèrmens assassins.
Mai hi va haver cap ciència al darrere. "És gairebé com si s'hagués tret de l'aire", Linsey Marr de Virginia Tech va dir el New York Times (que va imprimir miraculosament el comentari).
A hores d'ara, ningú presta atenció a aquestes exhortacions. És una regla impossible de seguir. Estem acostumats a escoltar-lo i llegir-lo i estranyament el passem per alt com l'última cosa tonta.
La veritat és més seriosa. La idea que la separació és més segura que la integració és perillosa i contrària a la bona vida tal com l'hem entès durant mig mil·lenni.
Mantenir-se separat com a lema ha mutat gradualment en tota una filosofia de vida, amb una història perniciosa i implicacions profundament preocupants per a la vida social. La idea que ens podem separar per mantenir-nos nets ha trobat el seu camí en algunes de les polítiques més ombrívoles de la nostra història, com ara l'eugenèsia, les lleis de Jim Crow, la segregació i molt més. Aquesta idea s'està recuperant ara de manera insidiosa.
El passaport de la vacuna s'afegeix a la idea que nosaltres, els rics, els privilegiats, els certificats mèdicament com a nets, podem reunir-nos els uns amb els altres, alhora que excloem els impurs, els pobres, els no certificats, els no vacunats. Si fem això, podrem viure millor i més saludable. Mantingueu les persones separades, diuen, i els patògens no ens poden arribar.
Si creieu que això és una caricatura o una exageració, considereu els escrits recents d'una persona que jo diria que és el bloqueig més influent del país, Donald J. McNeil, Jr. Ell era el New York Times el periodista principal responsable d'haver despertat el pànic de la malaltia a finals de febrer de 2020. Té una veu autoritzada. Té experiència periodística però sense formació mèdica. Tot i així sembla saber de què parla, així que quan va predir més de 4 milions de morts als EUA per SARS-CoV-2, la gent es va espantar molt.
La Vegades li va donar la plataforma que necessitava. Des de llavors ha estat acomiadat del Vegades, no pel seu "periodisme" absurdament irresponsable, sinó per dir una paraula inadequada durant un viatge d'estudiants patrocinat pel Times al Perú el 2019. Des de llavors, ha iniciat el seu propi compte Medium. M'alegro per això perquè així ho pot revelar tot.
Resulta que, el Vegades el frenava. Tant de bo hi hagués termes més educats, però ara podem descobrir la veritat real: allò que ell afavoreix destrossarà la vida tal com la coneixem.
Considereu la seva darrera explosió: Posa a terra els avions. No està fent broma. "Quina pot ser la manera més eficaç d'aturar els grans augments d'infeccions durant una pandèmia?" ell pregunta. "Aterra els avions".
No la propera pandèmia. Aquest. Ara.
"L'últim dia d'acció de gràcies, de fet, vaig escriure una nota suggerint això als editors de The New York Times pàgina editorial. Es va considerar una mica boig", admet. "No crec que ho sigui".
Tota la peça es fa cada cop més estranya. No vol deixar de viatjar només de moment. Vol aturar-ho permanentment, inclosa la conducció en cotxes d'estat a estat. No només pel coronavirus, sinó amb finalitats de prevenció de totes les malalties.
Escolta això:
Normalment, els virus tendeixen a romandre dins de xarxes de persones.
Ho sabem per moltes malalties, inclòs el VIH: pot entrar en un país com Kènia, Tailàndia o els Estats Units i arder durant un temps a un nivell baix, sense ser detectat. Aleshores, de sobte, quan arriba a una xarxa on hi ha moltes relacions sexuals sense protecció o moltes agulles contaminades compartides, pot explotar i infectar la majoria de les persones d'aquesta xarxa. Estudis famosos de treballadores sexuals a Nairobi, consumidors de drogues a Bangkok i homes gai a San Francisco ho han demostrat una i altra vegada.
Però el virus sovint es manté en gran part dins d'aquesta xarxa. No necessàriament s'estén a la resta de la població.
Ho veiem també amb altres virus, fins i tot amb els que són molt més fàcils de transmetre que el VIH. Com més insular sigui la comunitat, més probable és que el virus es mantingui contingut. L'últim brot de poliomielitis als Estats Units, el 1979, es va quedar en gran part dins de les comunitats amish que l'havien importat d'una convocatòria mennonita mundial. El brot de xarampió del 2019 a la ciutat de Nova York i els seus suburbis es va quedar gairebé íntegrament dins de la comunitat jueva ultraortodoxa, tot i que va viatjar d'anada i tornada entre Brooklyn i altres comunitats ultraortodoxes a Israel, Gran Bretanya i Ucraïna.
Fins i tot el SARS-CoV-2, tot i estar difós globalment, i per al qual no hi havia vacuna fins fa poc, s'ha estès a través de les xarxes.
És ben sabut que, en la primera onada a la ciutat de Nova York a la primavera del 2020, el virus va afectar especialment algunes comunitats, inclosos els negres i els hispans de Nova York amb llocs de treball de primera línia. Però també va afectar els jueus hassídics, que acabaven de celebrar Purim junts. Va afectar a les infermeres filipines, que sovint treballaven a hospitals i residències d'avis sense equips de protecció personal. Va colpejar ambulàncies de totes les races que havien de transportar malalts. Va afectar treballadors de transport de totes les races. Etcètera.
Fora de la ciutat de Nova York aquella primavera, gairebé no va arribar a cap lloc als Estats de les muntanyes, excepte en un tipus d'entorn únic: esquiadors i treballadors de les estacions d'esquí a Sun Valley, Idaho; Vail, Colorado i una dotzena de ciutats d'esquí de les Muntanyes Rocalloses van emmalaltir i van morir. Presumiblement, aquest va ser el virus que es va traslladar dels Alps italians i austríacs a Amèrica utilitzant esquiadors rics com a vectors.
Normalment, les xarxes no es creuen gaire. La gent tendeix a passar l'estona amb persones amb idees afins. Els jueus hassídics assisteixen als serveis amb els jueus hassídics, els conductors d'ambulàncies dinen amb altres conductors d'ambulàncies, els esquiadors beuen vi calent amb altres esquiadors, les germanes de la confraria i els germans de la fraternitat assisteixen a les mateixes festes, etc.
Però les reunions massives envien malalties saltant d'una xarxa a una altra. Històricament, el Hajj a la Meca ha estès moltes epidèmies, com el còlera i la poliomielitis. Una conferència de joves catòlics a Austràlia el juliol de 2008 —temporada alta de grip a Austràlia— va remesclar soques de grip a tot el món.
Quan cancel·lem els partits de bàsquet i les travessies de creuers, reconeixem que les reunions massives són perilloses. Però aquests estan bastant localitzats.
Hem de reconèixer que les reunions massives a escala nacional són encara més perilloses. Esdeveniments com les vacances de primavera són només el tipus d'oportunitats que busquen els virus. Seria intel·ligent avançar-los com puguem. Una manera d'aconseguir-ho podria ser tallar o restringir fortament els viatges aeri en moments crucials. Per molt difícil que seria en algunes parts de l'economia, un fracàs de les nostres vacunes seria molt més difícil per a la nostra recuperació naixent i ens faria retrocedir ràpidament.
Cito tot el passatge perquè sàpigues que no estic exagerant. El que tenim aquí és una visió del món completament diferent de la que va construir la modernitat. Sempre hi ha un patogen. Sempre hi ha un nou patogen. Sempre hi ha un error, un germen i una malaltia, i sí, sempre es poden propagar i ho fan, que és una de les raons per les quals tenim un sistema immunitari tan fort. Hem acceptat l'exposició a través del comerç, els viatges, la socialització i la barreja.
La seva teoria, en canvi, és que no hem de barrejar-nos. Els jueus d'una petita comunitat haurien de quedar-s'hi. El mateix amb l'Islam: aquest pelegrinatge a la Meca ha d'anar. També amb els esdeveniments internacionals catòlics. Els Amish haurien de guardar les seves malalties per a ells mateixos. (La seva obsessió amb els grups religiosos aquí és un tipus especial de patogen.)
No abandonis la teva comunitat. No deixis la teva espècie. Trenca totes les xarxes. Atureu les reunions físiques. Utilitzeu la llei per mantenir la gent només entre la seva pròpia espècie. Aquest és el camí per ajudar. Només anomenem el pla de distanciament físic extrem. És la reductio ad absurdum del que hem viscut durant l'últim any. Deixa que McNeil porti la lògica fins al final, per romanticitzar un món en què la vida era curta, avorrida i brutal.
Celebrar-ho suposa un rebuig de gairebé tots els progrés de la civilització des de finals de l'Edat Mitjana, quan els camins es van fer transitables, quan la gent va poder abandonar les seves finques feudals, quan la gent obtenia diners i podia triar on i amb qui volia. viure.
Sospito que McNeil no consideraria això com una crítica. És l'autor de l'anterior explosió pro-bloqueig de la New York Times (28 de febrer de 2020): "Per lluitar contra el coronavirus, vés a la Medieval."
"La manera medieval, hereta de l'època de la pesta negra, és brutal", va explicar en el que segurament és un dels articles més sorprenents que mai ha publicat el diari. "Tanqueu les fronteres, poseu els vaixells en quarantena, enceneu els ciutadans aterrits dins de les seves ciutats enverinats".
La seva darrera crida per restablir completament la segregació de tothom gestionada per l'estat només completa aquesta visió.
A Sunetra Gupta li agrada dir que hem de repensar completament la nostra relació entre nosaltres, el nostre ordre polític i la presència de patògens. Fa molt de temps, vam desenvolupar un contracte social implícit. Atorgaríem els drets humans, la llibertat de viatjar i barrejar-nos, d'exposar-nos al risc a canvi de la possibilitat de progrés, de conviure amb nous patògens a canvi dels quals a poc a poc ens adonem de l'ideal de la dignitat humana universal.
La resposta no és la por, ni la segregació, ni els confinaments, ni la imposició de normes i castes medievals. La resposta és la llibertat i els drets humans. D'alguna manera, aquestes institucions ens van servir molt durant molts centenars d'anys, temps durant els quals la població humana s'ha barrejat cada cop més i ha crescut cada cop més saludable amb vides més llargues. El camí segregacionista ens condemnarà a tots.
Reimpressió de aire.
-
Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.
Veure totes les publicacions
