COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Gairebé tothom està familiaritzat amb el Experiment de Milgram, l'estudi realitzat a la Universitat de Yale el 1961 sota la direcció del professor de psicologia Stanley Milgram. La idea de l'experiment era provar fins a quin punt les persones estarien inclinades a prescindir dels escrúpols morals o dels instints empàtics que poguessin tenir quan una figura d'autoritat li demana que infligui dolor a persones innocents.
Per a sorpresa de molts, més de la meitat dels individus (anomenats "professors" a l'experiment) encarregats d'aplicar la voluntat tortuosa de la figura d'autoritat (anomenada "l'experimentador") als participants de tercers (anomenats "estudiants"). ”) a l'experiment ho va fer amb brio i poca consternació aparent.
Totes les víctimes ("estudiants") de l'experiment eren actors. Tot i així, una aparent pluralitat d'estudiosos contemporanis ha arribat a la conclusió que el professor posada en escena no era ètic perquè va violar la prohibició de l'ús de l'engany en experiments amb subjectes humans quan va fer creure als "professors" que en realitat estaven causant dolor als estudiants.
Has d'estimar les ments acadèmiques de la natura sempre petita, oi?
Són capaços d'analitzar sense parar els possibles efectes perjudicials dels experiments amb subjectes humans quan formen part dels comitès de revisió institucional (IRB) de la universitat i poden participar en debats enèrgics sobre l'ètica d'un dels experiments psicològics més famosos i reveladors del món durant més de cinquanta anys. després del fet.
Però quan es tracta d'utilitzar la seva exquisida formació per mirar quin és, amb diferència, l'experiment més gran sobre subjectes humans de la història (els bloquejos i els mandats de vacunes), un que viola clarament els principis ètics bàsics del consentiment informat i la necessitat mèdica, no per esmentar les lleis nord-americanes que regeixen l'administració dels productes EUA i les directrius de l'EEOC sobre l'ús d'incentius coercitius per aconseguir l'adopció de la vacuna, en la seva majoria no tenen res a dir.
Però encara més preocupant, si això és possible, és el seu fracàs generalitzat per reconèixer i condemnar durament el que ha estat, en efecte, l'escenificació d'una nova versió massiva de l'experiment Milgram en els nostres temps, on funcionaris del govern, mitjans de comunicació i experts mèdics. va animar activament i amb força alegria a infligir dolor a aquells ciutadans que simplement estaven incòmodes en veure's obligats a prendre drogues altament experimentals sense antecedents provats ni antecedents de seguretat.
Teniu un membre de la família que realment va fer alguns deures sobre les injeccions i sabia que mai s'esperava que protegís contra la transmissió? No, problema, prohibeu-lo de l'Acció de Gràcies i de totes les altres reunions familiars i suggeriu als altres a la seva esquena que s'ha sortit del fons.
Teniu un col·lega infectat prèviament amb prou confiança intel·lectual per fer la seva pròpia investigació sobre el concepte i, per tant, veure a través de les mentides transparents difoses per les agències governamentals sobre la qualitat i la durada d'aquesta infecció de protecció i malaltia greu? Cap problema, etiqueteu-la com a ignorant anti-vaxx i alegreu els vostres caps mentre li mostren la porta de l'incompliment. Això tot i que ella és, pel que fa a la Covid, probablement la persona més segura per estar a prop al lloc de treball.
Coneixeu algú que hagi llegit el gran corpus d'estudis que mostren la ineficàcia de les màscares com a mesura de mitigació entre el públic en general i que, amb l'esperança d'estimular una discussió productiva, va publicar enllaços a molts d'ells als canals de comunicació de l'empresa? No hi ha cap problema, agafeu-lo en massa i suggereix-li clarament que si sap què és bo per a ell, no tornarà a fer mai res semblant.
Podria continuar.
La llista de maneres en què els "mestres" semblants a Milgram -que van donar suport voluntàriament a l'impuls d'infligir dolor (social, financer i d'altres tipus) a aquells amb la temeritat de mantenir la seva integritat intel·lectual i moral davant d'una crisi clarament fabricada- és gairebé infinita. .
Però mirant al voltant i escoltant la gent d'avui, és com si res d'això hagués passat mai. Cap responsable no ha presentat disculpes significatives. I pitjor encara, potser, ningú dels cercles familiars i d'amistat que conec no ha reconegut el que van fer ni ha donat suport als altres perquè fessin per infligir dolor.
Ningú de cap conseqüència ha reconegut, ni importa ni s'ha disculpat per la injustícia feta als milions de la gent—Ho tornaré a dir milions de persones-que van perdre els seus mitjans de subsistència per la seva negativa a prendre una droga experimental el rendiment de la qual ha traït completament tots els arguments de "fes-ho-perquè-estem-tots-en-això-junts" que es van desplegar amb assetjament en nom seu.
Alguna de les persones que ho va fer possible, ja sigui com a responsables polítics o com a encarregats d'aplicar el dolor de les empreses, ha encapçalat un moviment per reparar l'enorme dany que han infligit a persones i famílies, moltes de les quals es troben en forats financers i psicològics dels quals mai no sortiran? sorgir?
Aquests "experimentadors" i "mestres" milgramites sabien exactament el que estaven fent. De fet, molts d'ells, com el nostre president, van gaudir clarament d'iniciar i endegar un moviment de "enganxar-ho a la teva família i amics" entre nosaltres.
Ara, però, se suposa que tots ens n'hem d'oblidar d'això, perquè, com sap tothom en una companyia educada i acreditada, l'expressió oberta de la ira és, com ja saps, estimat, desclassé i així, eh, indecent.
Potser sí. És cert que les nostres elits socials han fet una feina molt bona durant els darrers quaranta anys fent que la gent se senti avergonyida d'albergar una emoció humana essencial.
Però alguns de nosaltres, molts més dels que crec que ens adonem, hem continuat donant-nos permís per accedir a aquesta força proteica, aquest superaliment emocional, que sempre ha tingut un paper clau en la recerca de la justícia.
I nosaltres, com cantaven els Dixie Chicks, estem "No preparats per fer-nos simpàtics" i "no preparats per retrocedir".
-
Thomas Harrington, acadèmic sènior de Brownstone i Brownstone Fellow, és professor emèrit d'estudis hispànics al Trinity College de Hartford, CT, on va ensenyar durant 24 anys. La seva recerca és sobre els moviments ibèrics d'identitat nacional i la cultura catalana contemporània. Els seus assajos es publiquen a Words in The Pursuit of Light.
Veure totes les publicacions
