COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
[El següent és un fragment del llibre de Jeffrey Tucker, Esperits d'Amèrica: En el semiquincentenari.
La paraula semiquincentenari probablement no s'aprofitarà –és massa difícil de dir–, però significa el 250è aniversari. Per als EUA, això passa el 4 de juliol de 2026, perquè comptem el nostre aniversari a partir d'un dels documents més remarcables publicats en la història de la humanitat: la Declaració d'Independència.
Només això ja és notable. No datem el nostre naixement a partir dels Articles de la Confederació, la ratificació de la Constitució dels Estats Units, ni molt abans, al desembarcament a Plymouth Rock. No, ho datem des del moment en què alguns homes que representaven tothom van dir que ara som independents de l'Imperi Britànic. Podem i volem governar-nos nosaltres mateixos.
L'aniversari de la nació no és l'aniversari del govern. Marca, en canvi, una revolució contra el govern.
Els nord-americans no volien una guerra amb Gran Bretanya i sabien que una declaració així probablement en provocaria una de més àmplia. Com totes les guerres, aquesta guerra va ser un desastre, que va provocar morts i inflació i va traumatitzar la vida feliç que la majoria de la gent vivia en aquell moment. D'altra banda, el trauma de la guerra va forjar una nova identitat nacional.
S'anomena revolució, però va ser diferent del cas francès posterior –o dels molts de la història britànica– perquè no va ser simplement un intent de substituir el govern actual per un de nou, i encara menys començar la història de nou. De vegades s'anomena "revolució conservadora" perquè l'objectiu era restaurador. Les colònies simplement volien el dret a viure com havien arribat a esperar, sense els estralls i les explotacions que comportava estar subjectes a la Corona britànica.
Dit això, el document no mancava d'ideals. Curiosament, aquests ideals provenien del filòsof britànic John Locke i els seus Segon tractat de governSeccions senceres d'aquest llibre van ser parafrasejades a la Declaració d'una forma molt més poètica i memorable.
La Declaració deia: «Considerem que aquestes veritats són evidents per si mateixes: que tots els homes són creats iguals, que són dotats pel seu Creador de certs drets inalienables, que entre aquests hi ha la vida, la llibertat i la recerca de la felicitat. — Que per garantir aquests drets, s'institueixen governs entre els homes, derivant els seus justos poders del consentiment dels governats, — Que sempre que qualsevol forma de govern esdevingui destructiva d'aquests fins, és dret del poble alterar-la o abolir-la, i instituir un nou govern, fonamentant-lo en aquests principis i organitzant els seus poders de la forma que els sembli més adequada per aconseguir la seva seguretat i felicitat.»
En aquesta etapa de la història és difícil recuperar el radicalisme absolut del passatge anterior. Resumeix tota la ciència política i l'ètica en relació amb la política. L'autor Thomas Jefferson va substituir la frase de Locke "Vida, llibertat i propietat" per "Vida, llibertat i la recerca de la felicitat" a causa de la llarga confusió sobre el significat de la propietat, que, en el cas britànic, es va veure compromesa per les concessions reials de privilegis que els nord-americans van rebutjar. Aquí simplement abracem la llibertat i l'oportunitat, que per descomptat inclou els drets de propietat però és més àmplia.
Recordeu que en aquella època molts nord-americans tenien esclaus. I, tanmateix, aquí hi havia Jefferson proclamant que tots els homes eren iguals en drets. Per aquesta raó, i era molt bona, molts sospitaven que Jefferson era un abolicionista secret. I ho era. L'emancipació definitiva ja estava integrada en el teixit del que és Amèrica. Va trigar massa a succeir i l'horrible guerra que la va provocar no hauria d'haver tingut lloc mai, però finalment hi vam arribar.
La primera vegada que vaig viatjar fora dels Estats Units vaig tenir una sorpresa sobtada –una revelació òbvia i que probablement només sorprèn els nord-americans–: no som l'únic país del món ni l'única cultura robusta, significativa i que contribueix al desenvolupament humà. Qualsevol persona estrangera que llegeixi aquestes frases sap exactament a què em refereixo: els nord-americans realment pensen així, i és vergonyós.
Amb el pas del temps, però, i amb l'experiència de viatjar pel món moltes vegades, m'he adonat de la influència i la importància que tenen els Estats Units per a la prosperitat mundial. No em refereixo només a l'imperi militar, que genera molt de ressentiment. Em refereixo als ideals tal com s'han articulat anteriorment. Gairebé tothom al món coneix el text. La noció de drets humans ha animat la política des de llavors, cosa que és sorprenent de tenir en compte, ja que no existia res semblant al món antic.
Sovint sento que el que passa a Amèrica molt sovint presagia el que passa arreu del món. És per això que tanta gent avui dia s'està fixant en el que està passant en l'actual renovació. Pots estar d'acord amb tot el que fa Trump o en desacord, però no hi ha cap dubte que s'estan produint canvis dràstics.
El tema principal del canvi en el 250è aniversari és la restauració de l'esperit americà. Això inclou la llibertat d'expressió, la transparència en el govern, els drets del poble, els límits als excessos de poder, la lliure empresa en l'economia, l'elecció humana en la religió, la llibertat en l'educació i l'atenció sanitària, la fi de l'imperi militar i el dret a buscar la felicitat en general.
Gairebé ningú viu en qualsevol país no estaria d'acord que totes aquestes idees necessiten un reinici al final d'aquests temps tan confusos. Hem de redescobrir els fonaments de la vida civilitzada i recuperar l'esperit que va fer gran Amèrica.
Jo era jove durant les celebracions del bicentenari el 1976. Ara entenc per què van ser tan importants. Els trastorns de la dècada anterior –les ciutats en flames, els assassinats, els disturbis del servei militar i, finalment, la destitució del president– finalment havien quedat enrere. Ja hi havia lluites en aquell moment, com ara les línies de gas, la inflació i l'estancament econòmic (per no parlar de la mala moda). Dit això, el 1976 va ser sens dubte un punt d'inflexió en la història dels Estats Units.
El 250è aniversari també pot ser un punt d'inflexió. Potser aquest país no està destinat a seguir el camí de tants imperis anteriors (maia, asteca, portuguès, espanyol, Habsburg, britànic) acabant en fallida, desmoralització i pèrdua d'influència. La ironia en aquest cas és que l'imperi cultural i ideològic americà només es pot preservar controlant el seu imperi militar i de seguretat nacional. Aquest sembla ser el pla, tal com jo l'entenc.
Funcionarà? Hi ha alguna esperança que sí. Finalment. Potser. Amb molts entrebancs pel camí. En qualsevol cas, tots som enormement afortunats d'estar vius per veure el desenvolupament d'aquests esdeveniments.
Els moviments més premonitoris i esperançadors dels Estats Units ara van més enllà de la política partidista i les etiquetes ideològiques; se centren en la restauració dels ideals. Igual que el 1776, ens trobem en un precipici. Esperem preservar allò que fa gran aquest país unint-nos al voltant de certs principis. Thomas Jefferson va agafar l'experiència americana i la va emmarcar en una filosofia, una que ha arrasat arreu del món i continua sent l'ortodòxia dominant de la comprensió. La nostra feina és simplement recordar-la i fer-la realitat de nou.
Sí, hi ha moltes raons per estar orgullós de ser americà. Però amb això ha de venir la humilitat de reconèixer que aquest país pot ser "més perfecte". El camí per arribar-hi és a través d'una comprensió més profunda dels Estats Units, que es van centrar en els drets i els poders del poble mateix. Aquest és el tema i l'objectiu, no crear utopia sinó restablir el millor marc possible perquè la gent visqui les seves millors vides.
-
Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.
Veure totes les publicacions
