COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Va ser fa dos anys i uns mesos, només uns mesos abans dels confinaments, que em vaig arrossegar per veure El Joker, una pel·lícula que temia però que vaig acabar respectant.
"És una pel·lícula sobre el descens d'un home a la bogeria", va dir el comprador de les entrades. "Res més."
Per què el venedor d'entrades feia una revisió prèvia d'aquesta pel·lícula per a mi? La línia semblava massa assajada, una nota d'advertència per als espectadors com una manera d'evitar el que ha preocupat a la gent, és a dir, que el caos fictici de la pel·lícula generaria imitacions del món real. Aquesta era la gran preocupació de l'època.
Tot i així, la seva mini-revisió em va tranquil·litzar. Només les previsualitzacions eren massa esgarrifoses. La vida és prou dura sense que les pel·lícules introdueixin més tristesa, i és precisament per això que m'agrada mantenir-me amb una tarifa edificant. Tot i així, em vaig anar fent camí a través d'aquest.
Hi ha una manera superficial en què l'home tenia raó. Això era només un home. Fins i tot després de marxar, m'ho continuava dient. I, tanmateix, després d'haver acabat, vaig experimentar precisament el que molts altres van informar en aquell moment. La pel·lícula imparteix una aura que no pots sacsejar. T'ho emportes a casa. Dormes amb ell. Et despertes al matí i tornes a veure aquella cara maleïda. Penses a través de les escenes. Llavors recordes coses. Aleshores més comença a tenir sentit, no sentit moral sinó sentit narratiu.
També va ser una visualització tremendament desagradable, les dues hores més difícils de veure pel·lícules que recordo. També va ser brillant i atractiu en cada fotograma. La puntuació és perfecta. I l'actuació no semblava actuar.
Pel que fa a la interpretació d'"només un home", això és difícil de sostenir. Les escenes del carrer. Els metro, plens de gent que portaven màscares de pallasso, es van dirigir a la protesta. L'empresari ric i consolidat que es presenta a l'alcaldia i les protestes que això engendra. L'estranya manera en què aquesta figura inquietant i violenta es converteix en un heroi popular als carrers. Segurament hi havia un punt més gran aquí.
Sí, havia vist l'estira-i-arronsa habitual a Twitter sobre el que significava. És pro-Antifa! És una advertència conservadora contra la política extremista! És un desprestigi de la dreta contra la deriva cap a l'esquerra dels demòcrates! És una apologia d'esquerres per l'ascens dels treballadors contra les elits, així que, és clar, cal trencar els ous!
El problema és que cap d'aquestes narracions explicava els diversos girs i voltes, i el malestar i l'ambigüitat que la pel·lícula creava en l'espectador.
Vaig trigar un dia sencer a idear una teoria alternativa. La tesi probablement pertany a totes les representacions de The Joker a la impremta o al cinema, però aquesta és particularment previsora perquè el seu únic enfocament es centra en un personatge, amb la història de fons més elaborada fins ara.
El problema comença amb els fracassos de la vida personal. Mentre aquest home està preocupat, de vegades penses que potser no ha arribat tan lluny com per ser irredimible. Pot ser que funcioni bé. Ell pot superar això, igual que tothom tracta amb els seus propis dimonis. Joaquin Phoenix fa un gran treball d'entrar i sortir de la bogeria. Sembla que es comporta bé amb la seva mare i la seva breu xicota. Té interaccions que no estan totalment destruïdes per la seva excentricitat.
No obstant això, hi ha circumstàncies de la vida que el segueixen impulsant cada cop més fins al punt que perd l'amor per la vida tal com és. Renuncia a l'esperança i accepta plenament la desesperació com a forma de pensar i de viure. I aleshores fa el mal i descobreix quelcom que l'apodera: la seva consciència no li proporciona un correctiu. Al contrari, el mal que fa el fa sentir-se empoderat i valorat.
Per repassar: la seva vida no funcionava; finalment va trobar alguna cosa que li va funcionar. Llavors el va abraçar.
Què és allò que va abraçar? Té un nom particular en la història de les idees: el destruccionisme. No és només una inclinació; és una ideologia, una ideologia que pretén donar forma a la història i sentit a la vida. Aquesta ideologia diu que l'únic propòsit de l'acció a la vida d'un hauria de ser enderrocar allò que els altres han creat, incloses les llibertats i les vides dels altres.
Aquesta ideologia es fa necessària perquè fer el bé sembla pràcticament impossible, perquè encara cal fer una mica de diferència al món per sentir que la teva vida té alguna direcció, i perquè fer el mal és fàcil. La ideologia del destruccionisme permet a una persona racionalitzar que el mal, almenys d'alguna manera, està preparant el terreny per a un millor estat de la societat en el futur.
Quin és aquest millor estat? Podria ser qualsevol cosa. Potser és un món en què tothom ho té tot per igual. Potser és un món sense felicitat o un món amb felicitat universal. Potser és un món sense fe. Potser és producció nacional sense comerç internacional. És una dictadura: la societat s'ajusta a una Voluntat. És l'absència de patriarcat, un món sense combustibles fòssils, una economia sense propietat privada i tecnologia, producció sense divisió del treball. Una societat de perfecta moralitat. L'ascens d'una religió. Un món sense gèrmens!
Sigui el que sigui, és il·liberal i, per tant, impracticable i inassolible, per la qual cosa l'advocat ha de trobar consol no en crear sinó en destruir l'ordre existent.
La primera vegada que vaig llegir el concepte va ser al llibre de 1922 de Ludwig von Mises Socialisme. Ho planteja cap al final després d'haver demostrat que el mateix socialisme clàssic és conceptualment impossible. Si no hi ha res positiu a fer, cap pla real per aconseguir res socialment beneficiós; com que tota la idea és una mentida per començar, els defensors han d'abandonar la teoria o trobar satisfacció en la demolició de la societat tal com existeix actualment.
El destruccionisme es converteix en una psicologia de les restes impartida per una ideologia que és un fracàs per necessitat de la teoria i la pràctica. El Joker va fracassar en la vida i així es proposa destruir-la per als altres. També ho són els consumits per una visió ideològica a la qual el món es nega obstinadament a conformar-se.
És per això que qualsevol interpretació esquerra/dreta de The Joker és massa limitada.
La pel·lícula va sortir només uns mesos abans del bloqueig del virus. Va ser una premonició? Probablement d'alguna manera. En aquells dies, estàvem farcits pels mitjans de comunicació i la política amb visions boges de com hauria de funcionar la societat. No ens hauria d'estranyar quan aquests visionaris en última instància es converteixin en ira, després en deshumanització dels oponents i després planifiquen plans per enderrocar el que existeix només per la merda.
Això "el que és" podria ser el comerç mundial, el consum d'energia, la diversitat, l'elecció humana en general, la llibertat d'associació, el caos de l'empresa, l'existència dels rics, una raça degenerada, la frustració d'un home amb la seva absència de poder efectiu. Gairebé ningú s'imaginava el que seria la base ideològica del destruccionisme: el control patogen.
El destruccionisme és la segona etapa de qualsevol visió inassolible de com hauria de ser la societat davant una realitat que es nega a conformar-se. El destruccionisme també demostra ser estranyament convincent per als moviments populistes que estan ansiosos d'exterioritzar els seus enemics (els infectats, els no vacunats) i colpejar les forces que s'oposen a la seva reafirmació del poder.
Finalment, aquestes persones descobreixen la satisfacció en la destrucció, com a fi en si mateix, perquè els fa sentir vius i els dóna sentit a la seva vida.
El Joker, doncs, no és només un home, no només un boig, sinó la instanciació dels perills bojos i morbosos associats a un fracàs personal persistent avalat per la convicció que quan hi ha un conflicte fonamental entre una visió i la realitat, pot només es resol amb la creació de caos i sofriment. Per desagradable que sigui, The Joker és la pel·lícula que havíem de veure per entendre i preparar-nos per als horrors que aquesta mentalitat sense control pot i va desencadenar al món.
La idea dels confinaments era literalment impensable fins que de sobte es va incorporar a finals de febrer de 2020. Només unes setmanes després, es va fer realitat. Ens van dir que tot era per aturar un virus. Va fallar completament al front però va aconseguir una altra cosa. Els confinaments i ara els mandats han donat poder a una elit dirigent per provar una nova teoria de com pot funcionar la vida. El fracàs dels seus esforços és evident a tot arreu.
Ara s'aturen? O trobar noves maneres de destruir que creïn més caos, més distraccions, més inestabilitat, més aleatorietat, més experiments amb allò impensable?
El Joker va crear imitacions.
-
Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.
Veure totes les publicacions
