COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Els nord-americans esperen un bon servei al consumidor. Està al nostre ADN i prové de la nostra històrica exaltació de l'empresa per sobre de la planificació central. Sota la lliure empresa, el consumidor impulsa les decisions de producció. Els beneficis s'obtenen del servei als altres. És voluntari, per totes bandes. Això fomenta un bell esperit de cooperació.
Aquests dies, però, no tant. La meitat dels nord-americans aviat podrien rebre benestar, com a extensió permanent de la generositat del bloqueig. Això vol dir que han trobat una altra manera de pagar les factures, a més de treballar al servei dels altres. Han après el valor d'utilitzar el govern per prendre dels altres. Això no és voluntari. És un sistema que es basa en la força.
Malauradament, també és cert per als negocis, després d'un any en què molts van sobreviure amb subvencions governamentals. Ara que estan oberts als negocis, tenen dificultats per atraure treballadors de les seves vides de patates. En el sector minorista, això ha donat lloc a un servei en mal estat. Les empreses no poden evitar-ho, però els consumidors no hi estan acostumats.
A l'aeroport de Miami aquest cap de setmana, els restaurants i bars estaven sense personal en més de la meitat. Això significava clients impacients i sovint enfadats. Els empleats que hi eren es van quedar cansats i van començar a tornar. En lloc dels habituals somriures i gràcies que es veuen a la lliure empresa, tota l'escena estava plena d'angoixa i ràbia.
Sens dubte, m'he adonat que des del final dels confinaments, les coses no van bé amb el món. La gent es porta malament. Sembla que hi ha un desamarratge de la moral, amb la gent bona que es va malament i la gent dolenta empitjorada. He comprovat el meu instint amb els altres, i ells han dit el mateix.
Tothom sembla estar experimentant un augment gegant de la crueltat, ja sigui sotmès-hi o infligir-lo. La bondat ha estat substituïda per la mesquinesa, la paciència per l'ansietat, la compassió per la crueltat i l'ètica pel nihilisme.
No és difícil documentar-se en realitat. El CDC va dur a terme a estudi al desembre i va trobar que el 42% dels nord-americans van declarar haver patit depressió, ansietat i altres malalties mentals greus. Això suposa un augment respecte a l'11.7% dels anys anteriors. Això encaixa amb el que he vist. En temps normals, generalment es pot suposar que 1 de cada 10 persones té algun problema mental greu. Ara és més de 4 de cada 10.
Més concretament, l'enquesta va preguntar sobre "1) sentir-se nerviós, ansiós o a la vora; 2) no poder aturar o controlar la preocupació; 3) tenir poc interès o plaer en fer les coses; i 4) sentir-se abatut, deprimit o sense esperança".
Això ho resumeix. És d'esperar que això es convertiria en agressió i esborrat de la consciència.
Endevineu quin grup està més afectat? És gent en edat de treballar. Però considereu aquesta increïble troballa. El grup no afectat per la depressió i l'ansietat augmentada són els que tenen 80 anys i més. En altres paraules, les persones més vulnerables als resultats greus de Covid van ser les menys afectades per malalties psicològiques durant l'últim any.
És a dir: això no és el virus. Són els confinaments.
Tot això es manifesta en nous nivells de crueltat experimentats a mans dels altres. L'Administració Federal d'Aviació va emetre dades que els informes de comportaments rebels, travessias salvatges, baralles i fins i tot violència als vols són 10 vegades més grans que abans. Les companyies aèries han duplicat l'aplicació de la llei, però això només empitjora les coses, ja que la gent lluita contra ser tractada com a animals engabiats. Les amenaces i les multes poden desencadenar l'instint de lluita o fugida.
Una assistent de vol em va deixar escapar que s'estan plantejant una prohibició permanent de l'alcohol als avions. Oh, clar, això sortirà bé. Els passatgers acabaran colant licors més forts a bord o s'embolicaran prou abans del vol per durar tot el temps. En lloc de prendre un glop a bord, pujaran ja tres llençols al vent (aquí hi ha un explicació dels orígens d'aquesta frase).
Tot això, per descomptat, està directament relacionat amb l'estrès, la depressió i l'ansietat, i no es soluciona mitjançant la prohibició.
Podeu observar el col·lapse de la moral a les estadístiques de crims. Després de dècades de caiguda de la delinqüència, els assassinats el 2020 van augmentar un 30% a les ciutats nord-americanes respecte a l'any anterior, i un altre cop un 25% aquest any. A la ciutat de Nova York, els assassinats van augmentar un 73% al maig, respecte a la mateixa època de l'any passat. Els robatoris, les agressions i els petits robatoris són rampants. La delinqüència és ara un tema polític primordial a les eleccions locals.
És habitual culpar a la presència d'armes, com si una eina de protecció provoqués d'alguna manera que les persones es tornin violentes contra els altres. L'altra banda diu que és a causa del moviment de desfinançament que ha fet que la policia sigui massa cautelosa i preocupada pels seus pressupostos. El que res d'això considera és la possibilitat que moltes persones simplement se sentin més violentes a causa del caos introduït l'any passat a la vida nord-americana.
Un sentiment general de seguretat i bondat en una comunitat és el producte de sentiments d'empatia desenvolupats durant molt de temps i del conreu de postulats ètics bàsics. S'incorpora institucionalment a una cultura i té el suport de pràctiques i institucions educatives, incloses les religioses.
Tot i així, el millor llibre que he vist sobre aquest tema és el d'Adam Smith Teoria dels sentiments morals. Rastreja el comportament moral i les expectatives als patrons de vida social i econòmica, en què la gent descobreix més èxit a través de la cooperació i el comerç en lloc de la violència i el saqueig. Segons ell, allò que anomenem llibertat és alhora la condició prèvia per a la bona societat i el seu mecanisme de reforç i regeneració.
Què, segons Smiths, causaria una decadència sobtada de la decència? No especula, però sí que podem: una imposició sobtada de trastorn legal que frena dràsticament el control que la gent té sobre les seves vides. En aquests dies, resumiríem això com a confinament: no podeu viatjar, dirigir el vostre negoci, sortir de casa tret que tingueu permís, anar a serveis de culte i heu de portar dispositius de roba aprovats pel govern quan sortiu.
Un sistema que perjudicaria greument la salut psicològica humana i, per tant, la moral seria aquell que desarrela dramàticament totes les llibertats que les persones havien donat per fetes anteriorment. Em ve al cap la frase "desferma l'infern"; això és literalment el que van fer els bloquejos a aquest país. Ho veiem en les enquestes de salut mental i es manifesta en la delinqüència i el col·lapse general de la moral pública.
Una presumpció central de la resposta a la pandèmia era que no podeu prendre decisions per vosaltres mateixos. Les autoritats sanitàries han de gestionar la teva vida, i també tot el sistema social. Aquesta presumpció allunya el poder i la responsabilitat de les persones i els concedeix a persones poderoses que d'altra manera no coneixem. Van fallar miserablement, així que ens queda el pitjor de tots els mons: persones psicològicament destrossades que viuen sota sistemes en què ningú té confiança.
Combinat amb un augment veritablement aterridor del nihilisme moral revelat a les dades de crims, la situació està madura per a l'explotació política. En lloc de mirar enrere el desastre del 2020 amb disculpes i penediments, els polítics dels EUA pressionaran per augmentar encara més el govern. Això vol dir més benestar i més policies o, molt probablement, tots dos. Si també arriba una crisi econòmica, compte.
M'agradaria que aquest article acabés amb una nota optimista, però Adam Smith, entre tants d'altres, va escriure que l'enfonsament dels postulats morals bàsics que regeixen l'ordre social és el pitjor destí possible per a una nació. Totes les institucions es tornen vulnerables en aquest moment.
La foscor que va caure per aquesta terra necessita desesperadament llum per expulsar-la. Això no vindrà d'institucions oficials, ni molt menys dels mitjans de comunicació convencionals, sinó d'individus i empreses valents -existeixen- que es neguen a deixar-se intimidar i obligar a perdre la seva civilització.
-
Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.
Veure totes les publicacions
