COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Com tothom sap, hi ha una escassetat d'empleats públics que no té res a veure amb els mandats de vacunes. Això és cert, de la mateixa manera que tota persona pensant sap que hi ha escassetat d'infermeria, escassetat de pilots i clars augments de morts sobtades entre atletes de classe mundial, soldats i gent normal d'entre 17 i 49 anys que tampoc no tenen res a veure amb els mandats de vacunes.
Perquè és un noi intel·ligent que llegeix New York Times cada matí i segueix la ciència, l'alcalde de Nova York, Eric Adams, també ho sap.
I és per això que acaba de posar-se en contacte amb moltes de les persones equivocades que van abandonar els seus llocs de treball a la ciutat per l'exigència de prendre injeccions experimentals, gairebé inútils i sovint força perilloses amb una oferta que no poden rebutjar.
Ells poden recuperar la seva feina i tots seran perdonats si... esteu preparats per al gran edulcorant... només reben el cop.
Amnistia! Quin tracte!
La carta amable i enginyosa que va enviar a alguns d'ells (que hem vist) va desmarcar la línia evident de continuïtat entre aconseguir una bona salut i fer allò que us demana el govern: “Per tal de cura el teu incompliment haureu de presentar un justificant de vacunació al Programa de Salut dels Empleats”.
Sarcasme a part, la "solució" de l'amnistia vacunal de l'alcalde és força instructiva, ja que posa al descobert els patrons cognitius que predominen en aquells que es consideren a l'avantguarda del pensament i la governança de la nostra cultura actual.
El primer que mostra és la seva ignorància agressiva. Malgrat tota la seva xerrada sobre seguir la ciència, preferirien ser torturats a la badia de Guantánamo que llegir-la. Atès que les vacunes no impedeixen la infecció o la transmissió, no hi ha absolutament cap motiu social per vacunar-se i, per tant, no hi ha cap motiu per obligar ningú a prendre-la. Període.
I com que aquests autodenominats líders culturals i polítics han fet tot el possible per no informar-se com ho fan les persones serioses quan s'enfronten a qüestions vitals crucials, creuen sincerament que no hi ha res a discutir.
I les persones que realment creuen que no hi ha res sobre què discutir i discutir quan es tracta d'implementar polítiques d'impacte massiu que afecten diversos aspectes del nostre contracte social i del nostre teixit social són: de per si, actuant d'una manera altament autoritària.
També semblen pensar que la majoria de la gent és realment ximple. En el cas particular d'Adams, per exemple, sembla suposar que no saben que ha renunciat als requisits de la vacuna de la ciutat per a atletes i animadors professionals, majoritàriament rics, i que aquests humils ex-empleats municipals no poden percebre aquest flagrant doble estàndard. .
Però potser més important i revelador que tot això a la llarga és la comprensió patètica d'Adams i companyia de la psicologia humana, especialment el paper central que la creença, les conviccions morals i la recerca de la dignitat encara tenen a la vida de milions de persones.
Dit d'una altra manera, els autoproclamats portadors del nou i, per descomptat, infinitament més just i sa que vindrà, estan convençuts, com les criatures plenes d'un consumista lligat materialment pensant que ho són, que tots els altres també veu el món en termes estrictament transaccionals.
Per descomptat, admeten, algunes de les persones resistents sovint presenten arguments morals ancorats històricament per no acceptar els regals meravellosos que ells i els seus companys d'avantguarda els estan oferint desinteressadament.
Però com aquestes mateixes avantguardes saben massa bé per les seves experiències reeixides d'ascens a l'escala institucional, la majoria, si no tots, els arguments morals desplegats avui són pretextuals, simples cortines de fum per enfosquir tàcticament la presència de l'autobuscador amoral que coneixen en última instància. regeix el comportament de cada persona al món.
"Algú de nosaltres ens va creure realment alguna d'aquelles bromes de salvació del món que els consultors d'admissions que van contractar els nostres pares ens van dir que ens fessim els nostres assaigs d'aplicació a la universitat?" es pregunten.
"És clar que no!" torna la resposta rotunda.
I així és, conclouen, per als incomplerts.
En aquest context, doncs, la clau, tal com ho veuen, és mirar més enllà de tota aquesta broma verbal i gestual i determinar el preu real de les resistències perquè, com tothom sap, tothom té un preu.
Només és qüestió de trobar-lo.
I els mètodes més eficaços per aconseguir aquest objectiu, com l'establishment de la política exterior nord-americana ha estat modelant a les nostres elits domèstiques durant dècades, són les campanyes concertades d'insults i la inflicció puntual de dolor financer. No es necessiten mai arguments ni edulcorants.
Dignitat? Valors transcendents? Un patiment redemptor?
Eric Adams i els seus amics saben que només és un farciment verbal desesperat desplegat per eterns perdedors que, incongruentment, no tenen cap desig de "curar-se" de la "malaltia" infantil de l'incompliment davant la realitat de la força bruta.
Aquí ho tens. La "saviesa" transaccionalista en el seu zenit.
-
Thomas Harrington, acadèmic sènior de Brownstone i Brownstone Fellow, és professor emèrit d'estudis hispànics al Trinity College de Hartford, CT, on va ensenyar durant 24 anys. La seva recerca és sobre els moviments ibèrics d'identitat nacional i la cultura catalana contemporània. Els seus assajos es publiquen a Words in The Pursuit of Light.
Veure totes les publicacions
