COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
L'enfrontament de Justin Trudeau amb els camioners canadencs pot ser l'esdeveniment més important de la pandèmia de Covid, no pel seu resultat final, sigui quin sigui, sinó pel que simbolitza. Capta, en un microcosmos perfecte, les tensions entre els imperatius competitius de l'època: llibertat versus seguretat; l'estat de dret versus una governança flexible "responsiva"; les prioritats dels treballadors enfront de les de la burgesia Zooming; la necessitat d'interacció humana i pertinença al món real enfront de les promeses d'un esplèndid aïllament en línia; les vivències de l'home comú, que sap on fa mal, enfront de les de la classe d'experts professionals, que no saben res que no es pugui expressar com a fórmula.
Més que tot això, però, ens ofereix una lent a través de la qual veure un conflicte molt més profund, molt més antic i d'abast molt més gran, un que subjau no només a les lluites de l'era de la Covid, sinó a la modernitat mateixa. D'una banda, l'Estat, que pretén que tota la societat sigui transparent al seu poder. De l'altra, fonts alternatives d'autoritat: la família, l'església, la comunitat, l'empresa, la granja i el propi individu humà.
Durant segles, l'estat ha fet una guerra tranquil·la contra aquests competidors i els ha inclinat a la seva voluntat. Ho ha fet no mitjançant una conspiració o una estratègia deliberada, sinó simplement mitjançant la recerca decidida, generació rere generació de líders polítics, d'un objectiu: la legitimitat. Els governs i altres òrgans estatals deriven la seva legitimitat, i per tant les seves posicions de govern, de convèncer la població que són necessaris.
Ho fan suggerint que sense la seva intervenció les coses aniran malament; deixats a la seva voluntat, la gent normal patirà. La família, l'església, la comunitat, l'empresa, la granja, l'individu humà són inadequats per a la tasca d'assegurar el benestar humà. Aquesta tasca, només l'estat està equipat per aconseguir-ho, perquè només l'estat pot mantenir la població educada, sana, segura, pròspera i satisfeta. Com que aquest és el cas, només l'estat és apte per desplegar el poder, i només els qui governen l'estat són aptes per governar.
La lògica d'aquest argument s'amplia, per descomptat, en la resposta de Covid a tot el món desenvolupat. Què ens mantindrà "segurs"? Segurament no les fonts tradicionals de socors, com l'església o la família. Segurament no persones individuals, a les quals no es pot confiar que es comportin de manera responsable o avaluïn els riscos per si mateixos.
No, només és l'estat, primer amb els seus confinaments, després amb el seu distanciament social, els seus mandats de màscares, els seus programes de vacunes i, darrerament, els seus mandats de vacunes i "passaports". Només el poder de l'estat salva i assegura. I com que només l'estat pot salvar, és l'única font legítima d'autoritat, juntament, per descomptat, amb els seus líders.
L'estat que es presenta com a salvador d'aquesta manera és evidentment fals i absurd tenint en compte el que ha passat durant els últims dos anys. Però, per fals i absurd que sigui, segueix sent el subtext darrere de tota la política de Covid. Justin Trudeau ha de treure la seva legitimitat d'algun lloc per mantenir el poder. I intueix —animal polític que és— que pot derivar-ho de mostrar l'estat canadenc (amb ell mateix al capdavant, és clar) com l'únic que s'interposa entre el públic canadenc i el sofriment i la mort.
És l'estat, recordeu -en aquest cas amb els seus mandats de vacunes- qui estalvia i assegura. Sense ell, diu el raonament, la població patiria i moriria mentre el Covid es motí. La lògica política és ineludible. Per a un home com Trudeau, sense principis excepte que només ell és apte per governar, només hi ha un camí a seguir. Insisteix en que és l'estat el que salva i assegura, i que tot el que s'interposi en el seu camí (compte amb els camioners) s'ha d'aixafar per sota del seu taló.
Els camioners, per la seva banda, representen tot allò que l'Estat menysprea. Tenen un poder social i polític que n'és independent i, per tant, formen una de les fonts alternatives de poder que odia i tem. Aquest poder no prové d'alguna institució que dominen els camioners, sinó simplement del seu estatus entre el que em referiré com les classes de la gent gran, gairebé l'últim baluard de l'autosuficiència i la independència en una societat moderna com és el Canadà.
En una economia desenvolupada, la majoria de les classes professionals –metges, acadèmics, professors, funcionaris i similars– deriven els seus ingressos i estatus total o parcialment, directament o indirectament, de l'existència de l'estat. Si no són funcionaris, el seu estatus es basa en un aparell regulador que només l'estat pot construir i fer complir. Això també és cert, per descomptat, per a les classes inferiors, que sovint depenen gairebé totalment de l'estat per satisfer les seves necessitats. Els membres d'aquestes classes no representen cap amenaça per a la legitimitat de l'estat, perquè, simplement, ho necessiten. Com a conseqüència, està perfectament feliç de tolerar la seva existència i, de fet, voldria que tota la societat estigués així. Una població totalment dependent de l'estat és aquella que mai qüestionarà la necessitat del creixement del seu poder i, per tant, la seva capacitat de reforçar la seva pròpia legitimitat.
Però al mig hi ha aquelles persones, la gent moderna, que obtenen els seus ingressos de fonts privades, com a autònoms, propietaris de petites empreses o empleats de pimes. De mentalitat independent, que veuen l'autosuficiència com una virtut i que confien en ells mateixos i en les seves relacions amb els altres en lloc de l'estat, aquests yeomen moderns representen una barrera natural a la seva autoritat. En poques paraules, no ho necessiten. Guanyen els seus diners mitjançant l'ús d'una habilitat particular que els altres valoren i, per tant, paguen al mercat obert.
L'existència o no de l'estat és irrellevant per al seu èxit, i, de fet, sovint s'interposa en el seu camí. Aquest és el tipus de persones que, veient un problema, acostumen a voler trobar una solució per elles mateixes. I són precisament el tipus de persones que volen decidir si prendre una vacuna i avaluar els riscos relacionats amb la salut en general.
L'estat modern ha fet una guerra incessant i encoberta contra la gent del poble en particular. A cada pas, pretén regular els seus negocis, restringir la seva llibertat i confiscar la seva prosperitat. Sempre hi ha una presumpta "bona" raó per a això. Però contribueix a la pèrdua incessant de la seva independència i força. No és casual que se'ls descrigui en el llenguatge britànic com el "mitjana estressat", com estan aixafats entre la classe inferior que depenen del benestar, d'una banda, i els professionals de coll blanc que treuen la seva riquesa, directament o indirectament, de la estat de l'altra.
Tampoc no és casual que aquests yeomen moderns hagin vist disminuint gradualment la seva representació política al llarg dels darrers 100 anys, sigui quina sigui la societat desenvolupada que es vulgui anomenar; els polítics que triarien estarien sobretot interessats a treure l'estat del camí, i els incentius dels polítics moderns s'inclinen tots en la direcció oposada. El seu interès està en el creixement inexorable del poder estatal, perquè d'aquí deriva la seva legitimitat.
El menyspreu de Justin Trudeau pels camioners és, per tant, genuí i profund. No veu en ells un obstacle per a la política de Covid ni una amenaça potencial per a la salut pública. Ni tan sols ell podria ser tan estúpid com per pensar que importa si aquestes persones es vacunen o no. No: identifica en ells una barrera per a les forces en les quals està entrellaçat el seu futur polític: un abast i una escala cada cop més grans per a l'autoritat governamental, i les oportunitats per reforçar la seva pròpia legitimitat que se'n derivaria.
I el seu menyspreu per ells es compensa, és clar, per la seva por. Perquè segurament reconeix que la seva autoritat és molt fina. La legitimitat talla en ambdós sentits. Si no aconsegueix reprimir la revolta dels camioners, tot l'edifici sobre el qual descansa la seva autoritat, com a timoner de l'estat canadenc i la seva suposada capacitat per protegir la població dels danys, s'enfonsarà.
Per tant, aquest conflicte no es tracta de Covid, és existencial. Importa si els camioners guanyen o perden? No. El que importa és el que ens han revelat els seus esforços sobre la relació entre l'Estat i la societat el 2022.
