COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Els líders de l'Església no em volien allà. La ministra fins i tot m'havia trucat al seu despatx per demanar-me que deixés de repartir fulletons i articles contra la guerra sobre la guerra de l'Iraq. Per què? Perquè vaig dirigir un grup de pau de l'església que demanava que l'església prengués una posició pública contra la il·legal i immoral invasió i ocupació dirigida pel govern nord-americà de la nació sobirana de l'Iraq el març de 2003, una invasió justificada per mentides.
Recentment, l'església ha pres una posició pública en suport del matrimoni homosexual i ha penjat una gran pancarta a la seva façana. Jo i altres membres del comitè de pau, vam pensar que aquesta terrible guerra era almenys tan digna del nostre compromís. Alguns líders de l'església i finançadors no estaven d'acord. No només estaven en desacord, sinó que ens eren obertament hostils, ens van donar l'esquena quan ens vam posar a la sala de confraternària després dels serveis i es van queixar de nosaltres al ministre.
Des de Phil Donahue acomiadat de MSNBC per oposar-se a la invasió liderada pels Estats Units fins a Bill O'Reilly que va cridar als manifestants de la guerra que callessin a la gent que cremava els CD dels Dixie Chicks per criticar George Bush i la guerra, la difamació dels dissidents durant la guerra no va ser això. diferent del que hem viscut els darrers anys durant les "guerres" de la Covid. Els costats s'acaben de barrejar.
La meva família i jo vam assistir a aquesta església amb regularitat durant un parell d'anys mentre va desencadenar la guerra de l'Iraq, inclòs durant l'"augment" de 30,000 soldats de George Bush el 2007. No haver crescut en una església, la meva assistència va ser una introducció a la religió organitzada i a activisme per la pau. Vaig estudiar la guerra de l'Iraq i les guerres passades, i vaig conèixer el treball de David Swanson sobre el Memòries de Downing Street. Les notes de Downing Street van revelar que George Bush i Tony Blair van decidir destituir Saddam Hussein del poder, però van haver de fabricar una raó per envair i ocupar el país, va informar Swanson. L'afirmació que Hussein tenia armes de destrucció massiva era una mentida per justificar la invasió. Vaig trucar a Swanson amb preguntes. Va dir que els invasors nord-americans van desmantellar el Partit Baas a l'Iraq, que dirigia el govern i l'exèrcit, els va enviar a tots a casa, creant un buit de poder per als combatents iraquians enfurismats, defensant-los dels invasors.
Es va produir el caos i la carnisseria, en gran part causats per la invasió dels EUA. Com més aprenia, menys sentit tenia. Em vaig preguntar on estaven les esglésies i la gent de l'església durant la invasió i la destrucció catastròfica. On havien estat les esglésies durant les guerres passades? Vaig seguir llegint i fent preguntes.
Swanson, un home de família net, llicenciat en Filosofia de la UVa i veí meu de Charlottesville, i molts altres, em va ajudar a conèixer les mentides criminals i les col·lusions que van precipitar les desastroses guerres a l'Iraq i l'Afganistan. L'empresa del vicepresident Dick Cheney, Halliburton, i moltes altres, van guanyar milers de milions amb la invasió i l'ocupació mentre els soldats nord-americans remenaven les fosses de cremades, que els van exposar a substàncies químiques tòxiques que posaven en perill la vida; va trepitjar dispositius explosius improvisats (IED), membres perduts; van ser explotats en vehicles per IED; i va irrompre i va destruir les cases de famílies iraquianes.
Anteriorment, ingènuament havia pensat que totes les esglésies havien de ser esglésies de pau. No és que no fracassaríem, sinó que si les esglésies representen els nostres ideals i aspiracions més alts, les nostres creences més nobles, llavors, per descomptat, treballarien i defensarien la pau. Havia llegit el Sermó de la muntanya de Jesús i Les Benaurances. Per què fins i tot tenir una església si no era una església de pau?
Després vaig aprendre d'una altra manera. La majoria de les esglésies, inclosa aquesta anomenada liberal, molt vagament basada en el protestantisme, es va mantenir en silenci durant les guerres, i algunes confessions fins i tot es van reunir al voltant de les guerres. En aquesta església a la qual assistíem, les creences estaven tan obertes que era difícil esbrinar quines eren. Algú de l'església em va dir una broma: "Quan serà l'única vegada que sentiràs el nom, Jesús, a l'església...?" La resposta: "Quan el conserge cau per les escales".
Mentre treballava al comitè de pau, vaig estudiar guerres passades, el concepte de "guerra justa" o "guerra justificable", i vaig estudiar religions organitzades. Vaig fer moltes preguntes a religiosos de diverses confessions i activistes per la pau. On havien estat les esglésies durant les guerres passades? Què van fer o van dir els membres? On estaven abans de la Primera Guerra Mundial i la Segona Guerra Mundial, Vietnam, i ara les guerres de l'Afganistan i l'Iraq? "I Hitler?" Semblava que la gent sempre volia preguntar. "No podríem aturar Hitler sense guerra", van afirmar.
Em vaig preguntar quin efecte hauria tingut si els EUA deixés de fer negocis amb Hitler anys abans de la guerra? Vaig estudiar el període previ a la Segona Guerra Mundial i vaig aprendre a Nicolson Baker's Fum humà i altres textos, sobre pacifistes britànics i nord-americans i molts altres que van intentar aturar aquella guerra anys abans que morís milions. Em pregunto què hauria passat si la Primera Guerra Mundial hagués acabat d'una altra manera?
Pocs crítics de la guerra de l'Iraq van parlar vint anys més tard per qüestionar o criticar les polítiques de Covid, tot i que els períodes comparteixen similituds amb el seguiment cec de les poblacions de polítiques i mandats governamentals desastrosos i mortals, mentre que gairebé tots els mitjans principals van deixar de qüestionar i defensar les polítiques. Glenn Greenwald i Cindy Sheehan són dues figures públiques rares que van qüestionar públicament tant les guerres com els nostres darrers fiascos mortals. El fill de Sheehan, Casey, va ser assassinat a l'Iraq el 2004 als 24 anys, el mateix any que va néixer el meu fill petit. La mort de Casey va obligar Sheehan a fer activisme contra la guerra.
Malauradament, tant demòcrates com republicans van donar suport a les guerres i als desastres de Covid, sempre que es paguessin totes les persones adequades. Els interrogadors del govern o dels mitjans de comunicació van ser forçats a sortir o a renunciar o pitjor. La congressista Barbara Lee (D-CA) va ser una veu solitaria que s'oposava a l'Autorització per utilitzar la força militar a l'Afganistan, que va iniciar l'anomenada Guerra contra el Terror, obrint el camí a qualsevol acció militar nord-americana a qualsevol part del món.
Els crítics vocals del complex industrial militar podrien haver-se descoratjat en assumir també el complex industrial mèdic farmacèutic recentment. La propaganda era tan gruixuda que no la podíem veure clarament, i la censura del govern va estranyar el debat. Es podria matar algú només respirant, ens van dir. A més, l'odi de Trump va enfosquir fins i tot el judici dels millors pensadors quan no prenien la "seva" vacuna republicana, però la demòcrata de Biden estava bé. Fins i tot vaig llegir que un respectat activista per la pau es referia a les polítiques Covid de Trump com a "homicides". Ja siguin demòcrates o republicans, tots els polítics es van reunir al voltant de polítiques restrictives i mortals de Covid, tal com van fer polítiques de guerra mortals. Va esdevenir tan tràgic i ridícul que era difícil mantenir-se al dia.
I tanmateix, aquí estem més de 20 anys després que els EUA bombardessin l'Iraq el 19 de març de 2003, il·luminant les pantalles de televisió nord-americanes mentre comentaristes amb talls de cabells cars i dents perfectament blanques passaven la boca per totes les xarxes. Cent seixanta mil soldats nord-americans van entrar a l'Iraq el 20 de març. El 2007, el govern dels EUA va enviar 30,000 més per intentar "guanyar". Hi va haver un "patró sense precedents de desplegaments repetits", segons l'Institut Nacional de Salut amb 2.1 milions de membres del servei enviats a la guerra, inclòs el 38% enviat més d'una vegada i el 10% enviat a combatre tres o més vegades.
Em vaig fer amistat amb els refugiats iraquians de la meva ciutat, que havien entrat als EUA amb l'International Rescue Committee (IRC). La Nahla va recordar i em va descriure haver vist la pelusa de préssec al llavi superior del soldat nord-americà envaint el seu barri. Ella era una treballadora del govern, una treballadora d'oficina, a l'Iraq abans de la guerra. Les condicions al país eren millors quan Saddam estava al poder, va dir. Quan la vaig conèixer l'any 2007, va netejar el segon torn de les oficines a la UVa i va descriure el seu dolor crònic al canell per obrir els contenidors de les escombraries dotzenes de vegades cada nit. Sawsan, la seva companya d'habitació, era professora de dibuix en una escola secundària iraquiana, que empenyia cadires de rodes i camilles a la UVa en el seu treball nord-americà. Hana, que vivia en un apartament proper, havia estat propietari d'un negoci iraquià i ara estava vídua per la guerra i estava netejant habitacions a l'Hampton Inn.
El comitè de pau de l'església m'havia demanat que dirigís, així que ho vaig fer, organitzant esdeveniments de l'església i públics per a l'educació i preparar-me per demanar a l'església que prengués una posició pública contra la guerra i demanés la seva fi. La nostra declaració també va demanar suport als soldats nord-americans, així com ajuda als refugiats iraquians i afganesos. Vam presentar i repartir literatura, inclosa la transcripció de Testimoni del soldat d'hivern dels veterans de l'Iraq, similar al testimonis dels veterans de la guerra del Vietnam.
Vam mostrar molts documentals, entre ells La veritat de terra i Sorprenent i horrible, Repensar l'Afganistan, Per què lluitem?i Guerra fàcil: com els presidents i els experts fan que ens deixin passar la mort. Vam celebrar esdeveniments per escriure cartes per instar els legisladors a deixar de finançar la guerra. Vam acollir Jeremy Scahill per parlar del seu llibre Aigües Negres: l’ascens de l’exèrcit mercenari més poderós del món. Alguns actes van comptar amb una gran participació. Quan vaig imprimir un fulletó per promocionar la pel·lícula, La guerra és fàcil, els ministres em van demanar que tragués la paraula "mort" del fulletó, de manera que en lloc d'això digués: La guerra és fàcil: com els presidents i els experts ens continuen girant.
Un dels nostres pòsters mostrava imatges de membres del servei nord-americà, morts a la guerra. Els ministres ens van demanar que el retiréssim. Durant l'hora del cafè, alguns líders de l'església (finançadors?) ens miraven, en particular, a mi, perquè jo era el líder del comitè, i alguns fins i tot van donar l'esquena visiblement. Alguns homes poden haver estat empleats jubilats del Departament d'Estat. No n'estava segur. Sens dubte, les seves opinions contrastaven amb les de Matthew Hoh, un oficial del Cos de Marines i veterà del Departament d'Estat, que havia parlat públicament en contra de les guerres.
A més, durant aquest temps, vaig ensenyar literatura i escriptura per a un programa universitari independent d'adults i vaig ensenyar als membres del servei actiu mentre estaven desplegats. Em van enviar els seus escrits per correu electrònic. Un estudiant, un marine, a càrrec d'una gran unitat a l'Iraq, em trucava cada setmana. Mai oblidaré la por i l'adrenalina de la seva veu. Durant una trucada, em va dir que el seu llibre de literatura havia estat volat.
Per a l'educació per la pau, el nostre comitè va promoure una projecció local d'una obra de teatre sobre Rachel Corrie. No va venir ningú. Em vaig preguntar què tenia tant por d'una dona jove encantadora que va morir defensant la casa d'una família palestina. Membres destacats d'aquesta església no volien que demanéssim a l'església una posició pública sobre la guerra, i no entenia per què i encara no ho entenc, més de vint anys després. Els membres més grans del comitè de pau més tard es van disculpar amb mi per demanar-me que assumís el paper principal, ja que recordaven com s'havien fet les coses lletjos durant la guerra del Vietnam i temien que el nostre treball també pogués provocar una lletjor inexplicable.
L'hostilitat era similar fora de l'església. Amb amics i familiars, vaig anar sovint a DC durant els anys de la guerra per assistir a les protestes. Els assistents van desafiar els estereotips que tenia sobre els manifestants per la pau, després d'haver crescut en una família militar. Viatges en autobusos a les protestes hi havia gent treballadora, mares i pares, avis, veterans de les guerres passades a Corea, Vietnam, la Segona Guerra Mundial, professors, infermeres, persones de diverses professions.
A les protestes, vaig aprendre sobre agitadors i provocadors. Abans d'una protesta, els agitadors van fer circular rumors en línia que els manifestants per la pau planejaven desfigurar el Memorial de la Guerra del Vietnam. Això era ridícul i fals, és clar. La policia de DC es va retirar aquell dia i va permetre que els manifestants agressius ens cridessin a la cara i ens obliguessin a caminar per un guant fins a la nostra reunió. Alguns de nosaltres vam empènyer veterans discapacitats del Vietnam i de la Segona Guerra Mundial en cadires de rodes, i el meu fill petit anava en un cotxet.
Les protestes van ser massives. Un any, la meva estimada amiga, Mary, va portar un rètol per protestar contra la política d'Stop Loss de l'exèrcit, una política per la qual els contractes dels membres del servei es podien ampliar repetidament. El seu fill veterà havia estat enviat a desplegaments repetits sota aquesta política i havia organitzat una protesta al centre comercial del centre. Vam marxar amb diversos grups, com ara Military Families Speak Out, Bring Them Home Now, Code Pink, Veterans for Peace, Iraq Veterans Against the War i Vietnam Veterans Against the War.
El març de 2010, grups van protestar per l'aparició de John Yoo a la UVa. Yoo, el fiscal general adjunt adjunt de George Bush, va escriure memòries legals, autoritzant els Estats Units a utilitzar el waterboarding i altres mètodes de tortura contra els presoners. Em vaig reunir amb Ann Wright en aquest esdeveniment i altres. Wright és un coronel retirat de l'exèrcit nord-americà, que va dimitir en protesta per la guerra de l'Iraq. Cindy Sheehan i David Swanson i molts altres van assistir a la protesta de Yoo.
La difamació dels dissidents en aquell moment no era tan diferent d'ara. En aquell moment, MSNBC va acomiadar Phil Donahue, una de les úniques figures dels mitjans de comunicació convencionals que va parlar contra la guerra de l'Iraq. Els mobs van fer fogueres dels CD dels Dixie Chicks i van demanar la seva mort quan un del grup va fer comentaris despectives sobre George Bush en un concert. En aquest, un altre aniversari de l'inici d'aquesta horrible guerra, recordo tristament que la crueltat contra la dissidència no va ser tan diferent de la que va ser durant els recents malsons i carnisseries de Covid. Les màfies a favor de la guerra, que vigilaven els altres pel seu patriotisme, no eren tan diferents de les màfies pro-vacunes, intimidant i supervisant els altres en el seu emmascarament, distanciament i reunió.
Durant la mania de Covid, podríeu perdre la feina per un clic equivocat o un discurs equivocat. Els costats poden haver estat diferents, però. I com "l'operació llibertat iraquiana", no s'intensifiquen les guerres i lluiten per la idea de "llibertat" d'algú, aquesta potent abstracció, també exercida durant el període de Covid? Els bàndols i els contextos canvien i normalment val la pena interrogar-los.
És hora de desmuntar bàndols i campaments, de barrejar tribus, perquè puguem pensar de manera més crítica i independent, construir aliances per fer front als reptes reals i substancials que compartim, reptes que s'ignoren mentre els governs perjudiquen la nostra salut, malgasten els nostres recursos, ordenen la violència? , i superar el seu poder i autoritat? Els governants i els càrtels, que sempre han cobrat, ens volen al carrer lluitant entre ells. D'aquesta manera, conserven el seu poder i continuen cobrant... mentre que res canvia tant.
-
El treball de Christine E. Black s'ha publicat a Dissident Voice, The American Spectator, The American Journal of Poetry, Nimrod International, The Virginia Journal of Education, Friends Journal, Sojourners Magazine, The Veteran, English Journal, Dappled Things i altres publicacions. La seva poesia ha estat nominada al Premi Pushcart i al Premi Pablo Neruda. Ensenya a l'escola pública, treballa amb el seu marit a la seva granja i escriu assaigs i articles, que s'han publicat a Adbusters Magazine, The Harrisonburg Citizen, The Stockman Grass Farmer, Off-Guardian, Cold Type, Global Research, The News Virginian. , i altres publicacions.
Veure totes les publicacions
