COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
En un dels passatges més inspiradors de la Bíblia, el profeta Isaïes diu a Déu: "També vaig sentir la veu del Senyor que deia: Qui enviaré i qui anirà per nosaltres? Llavors vaig dir: Aquí estic; Envia-m'ho." (Isaïes 6:8 KJV) El passatge va inspirar al compositor nord-americà de música litúrgica catòlica Dan Schutte a escriure: "Aquí sóc el Senyor", també conegut com "Jo, el Senyor del mar i del cel", basat en aquest vers de la Bíblia. És una cançó molt coneguda, cantada en moltes denominacions, potser perquè representa un impuls més noble en l'esperit humà: avançar quan es crida a una tasca, per molt perillosa, difícil o impopular que sigui, si es sent. per ser l'acció correcta a prendre.
"Envia'm", diu Isaïes. "Aniré. Si em necessites, aniré."
Bombers, paramèdics, policies, infermeres i metges, així com molts altres responen a aquesta crida. Quan l'edifici estigui cremant i cal salvar la gent, envieu-me, diu el bomber. Quan cremen milers d'hectàrees de boscos, el comandant de l'incident d'incendis diu: envieu-me i n'organitzaré centenars d'altres per cavar línies de foc per contenir el foc o posar mànegues dels rierols o organitzar helicòpters per deixar caure aigua.
Els membres de l'exèrcit també lideren amb aquesta mentalitat i la singularitat d'enfocament en cas d'emergència. Envieu-me, envieu-nos, per alliberar els ostatges, treure els dolents, lliurar medicaments i subministraments, rescatar els capturats. Independentment del risc o perill personal. Aquestes són qualitats humanes nobles i valentes. D'un fullet quàquer em vaig assabentar d'una dona quàquera activista per la pau, que va descriure la seva experiència en un camp de presoners de Vietnam del Nord després de ser capturada mentre treballava a aquest país durant la guerra del Vietnam. Envia'm, havia dit.
Malauradament, però, en contrast amb la noble voluntat humana de fer un pas endavant per una causa, fins i tot quan està sol i fins i tot quan pot ser perillós, durant els darrers anys, hem vist algunes de les característiques humanes pitjors i decebedores exposades. Els governs van dir a la gent que es quedés a casa, que no es reunís a les comunitats, que no es reunís amb amics o familiars, que no visiti els malalts o moribunds als hospitals o residències d'avis, que no vagi a restaurants o a la botiga de queviures. Aleshores, qui havia de fer les tasques essencials necessàries per mantenir les societats senceres i en funcionament?
Envieu-los, van dir molts. Qui eren ells? Netejadors de cases i mainaderes als rics; auxiliars d'infermeria que canvien els llençols i els plats de llit per a vells, malalts o moribunds; directors de funerals que havien d'organitzar funerals en cotxe o cancel·lar funerals; professors d'educació especial que encara havien d'ensenyar als nens amb necessitats especials en persona als edificis escolars perquè molts nens amb necessitats especials no poden aprendre amb l'escola Zoom.
Aquests professors de vegades han de canviar els bolquers dels alumnes a més de donar-los trencaclosques o projectes perquè els dies siguin significatius i educatius. Van haver de fer tot el possible per mantenir l'ànim d'aquests estudiants mentre els edificis romanien buits, mentre que els estudiants especials probablement estaven sols, preguntant-se per què la resta dels nens havien marxat. Es van veure obligats a portar màscares que sovint els arrossegaven la barbeta perquè no les podien mantenir al seu lloc.
"Ells" també eren els cuiners, els treballadors de les fàbriques, els repartidors de queviures, els conductors d'UPS i molts altres que subministraven béns i serveis a les poblacions que es quedaven a casa.
Mentre que Isaïes i altres han dit: "Envia'm" i "Aquí estic, envia'm on em necessitin", una altra qualitat humana noble és protegir els altres abans que un mateix, oferir-se al servei dels altres. Jesús va estendre els braços i es va oferir com a sacrifici pel món, tal com escoltem a la història durant la Sagrada Comunió. Ho va fer tot i que tenia por, el cor trencat i encara que no ho volia fer, segons la història. Va preguntar a Déu si podria evitar la traïció i la tortura que sabia que s'acostaven. En el que crec que és un dels llocs més tristos de la Bíblia, Jesús demana a Déu si la copa podria passar per ell, si podria evitar el terrible dolor, les traïcions, la violència i la mort que sabia que eren imminents.
"I va anar una mica més enllà, es va arrossegar amb la cara i va pregar, dient: "Pare meu, si és possible, que aquesta copa passi de mi", diu la nit abans de morir. Però després se sotmet i accepta el que ha de fer quan diu: "No obstant això, no com jo vull, sinó com tu vulguis". (Isaïes 6:8).
Actuem d'acord amb aquest impuls i inspiració divins quan diem que em prenguin a mi, més que a ell o ella. En temps de guerra, una mare posa el seu cos sobre el seu nadó mentre els bombardeigs esclaten. Un soldat corre al mig del foc obert per rescatar un company soldat. Els professors moren protegint els seus alumnes quan un pistoler entra a una escola disparant.
I tanmateix, lamentablement recentment, hem vist massa sovint l'impuls de salvar-se primer un mateix, i hem vist la voluntat de la gent de sacrificar els altres. Molts poden haver sospitat o vist xifres inflades o manipulades d'infecció o morts per Covid; Molts potser sabien que les màscares no funcionaven i que les proves de Covid no eren fiables. Sabien que no visitar els malalts o moribunds era un error. Potser sospitaven que el bloqueig i els danys de les vacunes, però van romandre en silenci.
A la seva subpila article, "I'm Not Brave, You're Just a P***y", que es va reeditar àmpliament, l'autora Naomi Wolf descriu antics col·legues, que ocupen posicions destacades i influents en mitjans de comunicació o polítiques públiques, enviant missatges de text i escrivint els seus missatges privats. , felicitant-la per les seves crítiques públiques a les polítiques de Covid fallides, nocives i mortals. En els seus comentaris, afegeixen que no podrien criticar les polítiques dels polítics, del govern o dels buròcrates de salut pública. Citen nombrosos motius, com ara que els seus comentaris enfadarien el cap, o potser no podran publicar on vulguin ni obtenir les promocions que busquen.
Cap d'ells, afegeix Wolf, justifica el seu silenci dient que no podrien alimentar les seves famílies si diguessin les seves veritats. Wolf anomena a això covardia, conèixer i veure els mals i els danys, i no fer i dir res. És. Envieu-la, diuen, no a mi.
Simone Gold, que és alhora advocada i metgessa, i mare, va parlar a principis del període de Covid sobre l'eficàcia de la hidroxicloroquina (HCQ) per al tractament de Covid i va escriure un llibre, No accepto: la meva lluita contra la cultura de cancel·lació mèdica, sobre com es va vilipendiar la droga, molt probablement perquè l'expresident Trump ho va esmentar. L'odi a Trump era tan intens que la gent estava disposada a sacrificar la bona raó, el judici i el pensament crític a l'altar d'aquest odi absolut.
Gold va qualificar el tancament d'escoles, l'aïllament i l'emmascarament forçat de nens sans com a "abús infantil sancionat pel govern". Va aparèixer als esglaons del Tribunal Suprem i va parlar dels beneficis que salva vides de la hidroxicloroquina. És difícil obtenir informació precisa sobre Gold amb una cerca a Internet, però llegir el seu llibre ajuda, i les veritats es continuaran revelant i les mentides exposades, com sempre. Harvey Risch, MD, Ph.D., professor d'epidemiologia a la Yale School of Public Health, també va escriure sobre els beneficis de la hidroxicloroquina el juliol de 2020. Newsweek article.
Stella Immanuel, una metgessa del Camerun, que practica la medicina a Texas i que va tractar amb èxit molts pacients de Covid a la seva oficina amb hidroxicloroquina, va dir, es va unir a Gold a les escales del Tribunal Suprem a principis del període de Covid per parlar dels beneficis d'aquest barat. , fàrmac reutilitzat. Els metges solen utilitzar medicaments reutilitzats, vaig saber durant el període de Covid. No obstant això, els periodistes que treballaven per a revistes de mitjans de comunicació principals van cercar en línia sobre Immanuel, van trobar la seva església i es van burlar d'ella per la seva fe, la seva predicació i la seva església, i també van utilitzar les seves creences, expressions i pràctiques religioses per desacreditar-la i difamar-la. .
Quan es va fer acceptable en aquest país ridiculitzar públicament i brutalment una dona africana, metgessa en exercici, per les seves expressions i creences religioses privades, per molt excèntriques que les trobeu, i atacar-la i intentar desacreditar-la com a metge aquests?
És possible que molts metges, infermeres i farmacèutics haguessin conegut medicaments reutilitzats per tractar malalties, inclòs Covid, potser sabien sobre HCQ i ivermectina, potser l'haguessin utilitzat ells mateixos o l'haguessin aconseguit per a les seves famílies, malgrat que el govern va prohibir que els farmacèutics dispensessin. això; potser han trobat la manera de prescriure-ho de totes maneres. Molts poden haver sentit en els seus cors que era el camí equivocat simplement quedar-se a casa, aïllats i esperar que les empreses farmacèutiques apressessin una vacuna que ara s'ha demostrat que no funciona. Però no van dir ni fer res. Envieu-la. No jo.
Metges com Scott Atlas, que va treballar a la Casa Blanca durant el període de Covid, van dir que els nens sans no haurien de ser tancats i que les escoles haurien de romandre obertes. Va fer l'admirable afirmació que era un escut per als nens; no eren un escut per a ell. Els nens no haurien d'haver estat sacrificats per pors, confusions, agendes polítiques o ànim de lucre dels adults. Atlas va ser assetjat i amenaçat i li van dir que marxés. Queda't en silenci. Envieu-lo. Envieu-los. Sacrifici'ls.
Altres metges van fer afirmacions similars, com ara els Drs. Jay Bhattacharya, Sunetra Gupta i Martin Kulldorff, que defensat protegint persones molt grans o malaltes però no tancant poblacions sanes. Van ser ridiculitzats, assetjats i amenaçats, i encara ho són. Els metges, com els de la Frontline Covid Critical Care Alliance, que van estudiar i prescriure tractaments primerencs i van salvar vides, han estat sacrificats de la mateixa manera. Envieu-los, sacrifiqueu-los. Deixeu-los penjar-hi. Mentre la gent es burla i els insulta.
Les escoles haurien de romandre obertes per a la salut i el benestar dels nens; Les escoles són essencials per a la vida de les comunitats i els barris: estic segur que moltes mares i pares es van sentir així, com jo, quan els confinaments van baixar a la primavera del 2020 i van continuar dolorosament. Jennifer Sey, una mare i executiva de l'empresa de Levi's, va expressar aquesta opinió, i la companyia li va dir que callés o fos acomiadat. Així doncs, va renunciar. Ara, cada cop més, s'acumulen investigacions, observacions i opinions, que demostren que tancar escoles perjudicava els nens i era innecessari. Sey va actuar i va parlar la seva consciència i va pagar el preu.
On estaven els molts altres que haurien d'haver parlat en contra de la propaganda i protegir la salut acadèmica, mental i emocional dels nens a mesura que van explotar la depressió, l'ansietat, les idees suïcides i els falsos diagnòstics de "trastorns" amb una sobremedicació acompanyada? On són ara? Envieu-la. Envieu-los. Jo no, no vull enfadar ningú. No vull ser impopular. No vull que m'acusin de no preocupar-me si els professors moren a les escoles obertes o que m'acusin de no tenir cura de la gent gran.
Alguns van argumentar que eren i es cuiden, que sacrificaven i estan sacrificant les seves pròpies comoditats i protegien els vulnerables tancant persones sanes, emmascarant força, aïllant nens, tancant escoles i esglésies i forçant trets. Però la investigació ha demostrat que l'edat mitjana de mort pel virus Covid és realment superior a l'edat mitjana de mort en períodes no Covid. També vaig entendre que el “vulnerable” era el molt gran, com en les persones de 80 o 90 anys, potser ja malaltes amb altres afeccions. El vulnerable no era de mitjana edat jo, el meu marit o el noi de la carretera. Els nens sans no eren vulnerables al Covid, però, de fet, eren vulnerables a la por, el pànic, l'aïllament, la desesperació i la pèrdua de l'escola i dels amics que els obligaven. Què passa amb aquests? No. Salva'm primer.
El trist impuls de sacrificar els altres per salvar-nos va aparèixer quan la gent va fer un pas i va parlar durant el període de Covid. Si algú deia alguna cosa que em feia veure malament o que interferia amb els meus beneficis, la meva institució o els beneficis de la meva empresa, vam sacrificar aquesta persona. Però, i si ella tenia raó i digués la veritat, o no hagués fet res dolent? No. No importava. Deixa-la penjar. Deixa-la allà.
Aquestes proves recents revelen els nostres personatges, tant decebedors com il·luminadors. No obstant això, tinc l'esperança que compartir les nostres experiències i animar-nos i enfortir-nos mútuament ens ajudarà a recordar les nostres qualitats més nobles, inspirades divinament, a partir d'històries que han sobreviscut i s'han transmès durant segles. És possible que ens inspirin els que ens envolten, amb un nombre creixent cada dia, aquells que han dit, i continuen dient, envia'm, si em necessiten. Aqui estic. Aniré. Parlaré, actuaré, perquè és correcte fer-ho.
-
El treball de Christine E. Black s'ha publicat a Dissident Voice, The American Spectator, The American Journal of Poetry, Nimrod International, The Virginia Journal of Education, Friends Journal, Sojourners Magazine, The Veteran, English Journal, Dappled Things i altres publicacions. La seva poesia ha estat nominada al Premi Pushcart i al Premi Pablo Neruda. Ensenya a l'escola pública, treballa amb el seu marit a la seva granja i escriu assaigs i articles, que s'han publicat a Adbusters Magazine, The Harrisonburg Citizen, The Stockman Grass Farmer, Off-Guardian, Cold Type, Global Research, The News Virginian. , i altres publicacions.
Veure totes les publicacions
