COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Els dies previs al Diumenge de Pasqua del 2020 van ser els dies més foscos no només del meu sacerdoci, sinó de la meva vida.
La gent ja no podia assistir a missa ni tan sols anar a confessar-se. La vocació de la meva vida va quedar suspesa indefinidament. Pitjor encara, vaig experimentar un profund sentiment de traïció quan m'havia format per creure que era feina d'un sacerdot estar preparat per "predicar, pregar o morir en qualsevol moment". La manca d'empenta contra el que mai havia passat en tota la història semblava convertir aquest sentiment en una broma macabra.
Vaig experimentar una sensació similar de traïció per part de molts dels meus "amics" a Facebook. Des del principi vaig parlar de com les prediccions de la fatalitat eren falses òbvies i que els bloquejos equivalen a un suïcidi civilitzat. Molts em van burlar i es van burlar per haver pronunciat blasfèmies contra la Narrativa.
Fent-se ressò del de Jeffrey Tucker reflex en moviment, la sortida del sol s'havia convertit en una maledicció. El despertar es va convertir en un moment per preguntar-nos quin nou infern s'alliberaria sobre nosaltres. Va ser durant aquest temps que em vaig trobar una cançó que emmarcava perfectament les emocions que sentia:
Avui no hi ha cap bona paraula,
Avui no hi ha cap bona paraula,
El sol encara brilla
I encara estic per sobre del terra,
Però avui no hi ha cap bona paraula.
Pitjor encara, ara s'acosta el Sagrat Tridu, les litúrgies especials que comencen el vespre del Dijous Sant i ens porten fins al Diumenge de Pasqua. La idea de celebrar aquest temps sant en una església buida en benefici de la transmissió per Internet va transformar la meva època preferida de l'any en un període d'intens por.
Era com si la “nit” de l'Evangeli de Joan, que representa la fi del “dia” en què es poden fer les obres del Pare (Jn 9), el temps en què els homes ensopeguen perquè no hi ha llum ( Joan 4:11), i quan la traïció de Judes es posa en marxa (Joan 10:13) s'havia convertit en la nostra realitat ininterrompuda sense fi a la vista.
Per descomptat, la nit no s'ha de témer, perquè la foscor no ha vençut la llum (Joan 1:5). La meva experiència de Divendres Sant i Dissabte Sant del 2020 es va convertir en un moment profund de gràcia per a mi, un moment que reforçaria la meva determinació contra les forces del mal que ens havien portat a un moment tan fosc de la història de la humanitat.
Divendres Sant: la por engendra la foscor
Al seminari, un dels meus professors d'Escriptura ens va desafiar a entendre que el text de la Sagrada Escriptura no revela tots els seus secrets en la primera lectura, sinó només a través d'una revisió constant. Encarregat de celebrar i predicar el Cerimònia de Divendres Sant a només una càmera, se'm va ocórrer per primera vegada que, igual que als confinaments, gairebé tothom estava motivat per la por:
-El Sanedrí té por de qualsevol desafiament a la seva autoritat religiosa i aconsegueixen el judici a la nit per por als disturbis.
-Ponci Pilat té por de la seva carrera, ja que tot aquest afer té el potencial de ser la gota que col·loca el gotet que acabi una carrera que l'ha situat en aquesta tasca d'"última oportunitat". Pilat té por de les multituds. Pilat té por fins i tot del mateix concepte de veritat.
-Onze dels Dotze Apòstols tenen por. El traïdor i lladre infidel té por que s'acabi la seva habilitat per malversar i busca una darrera oportunitat per cobrar. Nou desapareixen per amagar-se completament. El líder observa des de la distància, però nega el seu amic i Senyor sota la més mínima pressió social.
– Les multituds, fàcilment manipulables per les passions del moment, canvien ràpidament la seva melodia de “Hosanna” uns dies abans a “Crucifiqueu-lo” per por de posar-se en contra de la direcció on anaven clarament aquests esdeveniments.
Tan gran mal aconseguit en tan poc temps! La terrible foscor espiritual de la nit va desencadenar el pitjor de què era capaç la humanitat, no només una vegada a la història de la humanitat, sinó com un patró recurrent. La propagació de la por al març del 2020 no tenia res a veure amb Déu ni amb la bondat. Mentre predicava aquell dia, vaig cridar l'atenció sobre una notícia d'una sala d'urgències pocs dies abans. La por i el pànic eren tan freqüents que una dona va agredir i matar una dona gran amb demència que, tot i estar confusa, es va apropar massa a ella.
El que estava passant era dolent. El que estava passant era fosc, i la por era el mitjà pel qual aquest mal va crear la foscor.
Vetlla Pasqual i les veus desaparegudes
Dissabte a la nit després del capvespre és l'hora de la Vetlla Pasqual. Una vegada més, em van encarregar de predicar. Però en aquesta cerimònia, tindria una experiència espiritual inquietant durant el cant de l'Exsultet pel diaca quan va arribar a la part que anuncia:
Alegreu-vos, que la terra s'alegri, com la glòria l'inunda,
ardent de llum del seu rei etern,
que tots els racons de la terra s'alegren,
coneixent la fi de la foscor i la foscor.
Alegreu-vos, que també s'alegre la Mare Església,
vestit amb el llamp de la seva glòria,
que tremoli d'alegria aquest sant edifici,
ple de les veus poderoses dels pobles.
En aquest moment vaig començar a plorar i a tremolar. Era com si pogués escoltar a la meva ment una veu malèvola que em burlava: “Omple de quines veus de gent? Mireu aquests bancs buits! Mireu què he aconseguit! Mira i desespera, sacerdot”.
No vaig escoltar aquesta veu, sigui quina fos ni qui fos. En canvi, em va omplir un sentiment de desafiament, un desafiament que vaig expressar en el meu sermó més tard en aquella cerimònia. La llum conquereix la foscor! Res importa més que reunir-se omplir una església i crida amb veus poderoses! Aquest mal que ens hem provocat no ha de tornar a passar mai més.
Aquella nit em vaig reunir amb els amics a una casa per a una reunió social meravellosa i desafiant il·legal. No hi havia distància, ni emmascarament, ni por, només una celebració de l'arribada de la Pasqua.
Pocs dies després escriuria el meu primer comentari on vaig condemnar aquests bloquejos indefinits com a intrínsecament dolents. Només amb publicar a les meves xarxes socials privades no n'hi havia prou; la consciència em va condemnar que la meva veu havia de fer-se pública. Ara era el moment de posar-se al costat de la llum que la foscor no pot vèncer, fins i tot mitjançant la manipulació de la por humana. Ara era La versió de John Cash d'una antiga cançó gospel que va reforçar la meva disposició:
… Em va parlar amb una veu tan dolça
Em va semblar sentir el remen dels peus de l'àngel
Va cridar el meu nom i el meu cor es va aturar
Quan va dir: "Joan, vés a fer la meva voluntat!"
… Vés a dir-li a aquest mentider de llengua llarga
Vés i digues-ho al genet de mitjanit
Digues-li al divagant, al jugador, al que mossega l'esquena
Digues-los que Déu els reduirà
Digues-los que Déu els reduirà
Llums desafiants contra la foscor
Per als cristians, la Pasqua sempre ha estat associada als rituals d'iniciació mitjançant els quals es renuncia a les obres de la foscor i es posa a mort perquè comenci la nova vida que pertany a la Llum del Món. En l'antiguitat, els catecúmens es giraven desafiant cap a Occident per fer aquesta renúncia i després cap a Orient, deixant-ho tot per fer la seva professió de fe.
Massa veus volen simplement "avançar" i fingir com si els darrers 3 anys no haguessin passat mai, encara que continuem enfrontant-nos a la destrucció que s'ha produït. Aquest és un intent d'evitar admetre com de fosques eren les coses que es van fer, perquè tal admissió requeriria el penediment, com vaig argumentar al començament de la Quaresma.
Fa tres anys vaig sentir la profunditat de la foscor que havia entrat al món, i em vaig emocionar a triar el desafiament en favor de la llum. Això va portar el meu camí a formar part de la bona feina que s'està fent aquí Brownstone. Bona Pasqua a tothom, i continuem la bona lluita contra la por armada que pretén evitar que experimentem els nostres béns més alts.
-
El reverend John F. Naugle és el vicari parroquial de la parròquia de Sant Agustí al comtat de Beaver. BS, Economia i Matemàtiques, St. Vincent College; Màster, Filosofia, Universitat Duquesne; STB, Universitat Catòlica d'Amèrica
Veure totes les publicacions
