COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Emprenedor tecnològic Marc Andreessen publicat el següent: “Estem vivint la cascada de preferències més dramàtica de la meva vida. Cada dia estic escoltant les coses més sorprenents".
Quina frase més inusual, vaig pensar, així que la vaig buscar. Prové d'un llibre escrit fa 30 anys: Veritats privades, mentides públiques: les conseqüències socials de la falsificació de preferències, de l'economista de la Universitat de Duke Timur Kuran.
L'he baixat i llegit. És genial. Sembla que ho explica tot. Potser explica massa. Independentment, Kuran ens ha donat un llenguatge per descriure una característica notable dels nostres temps.
Com és que fa només uns mesos, la gent tenia por de portar barrets MAGA i llavors Trump, després d'haver sobreviscut a múltiples intents d'assassinat, va guanyar no només el Col·legi Electoral sinó també el vot popular, arrasant amb ell la Cambra i el Senat?
Com pot ser que durant aquest temps de transició, la gent assumeixi àmpliament que el president i el vicepresident ja no són Biden/Harris sinó Trump/Vance?
Com pot ser que els líders estrangers estiguin fent pelegrinatges a Mar-a-Lago mentre els reials l'elogien com un gran líder?
Tot va canviar en un instant. O semblava. Potser la preferència pel canvi de règim ja estava a l'aire, però no es va revelar. Calen unes eleccions justes amb vots secrets per mostrar la veritat.
Kuran parla de la falsificació de preferències, que és "l'acte de tergiversar els desitjos genuïns d'un sota les pressions socials percebudes". És diferent de l'autocensura perquè la gent menteix directament sobre el que realment pensa. Quan la mentida persisteix el temps suficient, la gent comença a creure la mentida i, essencialment, viu vides falses, proclamant fidelitat a una idea mentre en mantenen una altra al cor del cor.
Comença el llibre amb l'exemple més mundà de pintura mural. Esteu convidats a la casa d'un amic les parets de la qual s'han repintat amb una cruesa de moda de la qual el propietari està molt orgullós. Es demana la teva opinió. En lloc de dir el que penses, simplement segueixes i proclames que és genial.
Has falsificat les teves preferències. "La falsificació de preferències té com a objectiu específicament manipular les percepcions que tenen els altres sobre les motivacions o disposicions d'un mateix", escriu, "com quan vau felicitar el vostre amfitrió per fer-li pensar que compartiu el seu gust".
És un cas petit però el problema és omnipresent. Es tracta de la pressió social, les expectatives dels companys, el desig de no sobresortir, l'impuls de conformar-se. És el problema de la roba nova de l'emperador. Tothom diu que són preciosos encara que ell estigui nu. La història sona enriquida, però de fet és una característica impulsora de la societat actual i probablement de tota la història humana.
La característica intrigant del llibre de Kuran és que està escrivint com a economista però rebutjant el conjunt d'eines de l'economista habitual, basant-se en la psicologia i la sociologia. D'aquesta manera, el llibre passa de moda com es llegiria als segles XVIII o XIX, un tractat d'un home erudit que es basa en moltes disciplines, com el d'Adam Smith. Teoria dels sentiments morals.
Aquests llibres poques vegades reben elogis professionals perquè no és com "fem ciència" avui, però poden acabar enganxant-se a la cultura popular.
La falsificació de preferències de la professió econòmica diu que aquests llibres no són realment economia. L'autor d'aquest va rebutjar la seva pròpia tendència a escriure com espera la seva professió i, en canvi, va escriure un llibre de gran significat.
Examina de prop el cas del sistema de castes de l'Índia, l'ascens i la caiguda del comunisme i el cas de l'acció afirmativa als EUA. En cada cas, l'establiment estava d'una banda i tothom sabia encaixar i falsejar preferències.
En qualsevol cas, l'opinió pública estava sòlidament al costat del règim. Però en cada cas, alguna cosa canvia i l'estat d'ànim canvia. La veritat oculta queda al descobert. L'esotèric esdevé exotèric. La gent comença a dir el que pensa i a actuar segons les seves opinions reals. En cada cas, el règim va perdre el control i l'ortodòxia imperant es va enfonsar.
Això és el que Kuran anomena el moment de la cascada de preferències. Pot passar tot alhora. Aparentment del no-res, la gent rebutja el sistema de castes, el comunisme i la contractació de DEI, comportant-se com si cada sistema sempre fos horrible i hagués d'anar immediatament.
Un bon exemple és l'esfondrament del mur de Berlín. Un dia es va fer complir amb força, essencial per a la seguretat nacional i la identitat nacional, custodiat amb armes assassines i aprovat per tothom d'un costat. L'endemà, va ser com si ningú més li importés i els cotxes van córrer i la cosa va ser enderrocada mentre els soldats miraven i després s'hi van unir.
Aquest és un gran exemple de preferències falsificades que de sobte es converteixen en una cascada de preferències.
Podem pensar en aquesta tesi com la de Thomas Kuhn Estructura de les revolucions científiques aplicat en el món del canvi social. La cascada arriba quan les anomalies fan que l'ortodòxia sigui insostenible en una societat educada. Hi ha una nova lluita en temps pre-paradigmàtics per trobar un nou camí a seguir, un nou manual d'operacions per a la cosa en qüestió.
En la visió kuhniana, la ciència avança només amb els funerals de la vella guàrdia, però en la visió kuraniana, passa tot alhora perquè la gent simplement decideix deixar de mentir.
La mentida en aquest model és necessàriament pública i modelada per la pressió social. Quan vas a la botiga, només compres el que vols o rebutges comprar. Però quan estàs en un banquet de grup o a casa d'algú per sopar, estàs més inclinat a anar amb la multitud. Això, per descomptat, es veu reforçat per molts experiments de psicologia social dels anys 1960 que van demostrar repetidament el poder de la multitud i la pressió dels companys.
Normalment no pensem que això s'aplica a societats senceres, i molt menys a tots els sistemes polítics del món alhora. Però això sembla que està passant. Hi havia un titular ahir a la nit que el govern alemany s'havia ensorrat, però vaig haver de fer una doble presa. La història es podria haver escrit sobre Canadà, França, Espanya, Brasil, Israel i innombrables altres que tremolen per pressions des de dins.
Els temes són els mateixos: gent vs.
Com cal, parlem de les falsificacions de preferències al voltant del Covid. Una màscara de tela fangosa a sis peus us impedirà de rebre un virus respiratori mèdicament insignificant? Algú s'ho va creure realment?
Una vacuna esterilitzadora inventada en molt poc temps que mai havia existit per a aquest tipus d'infecció? De debò? I encara hi havia exemples més absurds: no cantar, tocar instruments només en tendes segellades, arrossegar-se amb desinfectant, prohibir l'skateboarding i el surf, posar-se en quarantena a banda i banda de la línia estatal durant dues setmanes, etc.
Tot va ser indignant i la gent estava disposada a aguantar el ball Kabuki durant un temps. Però en algun moment incert, i potser en diverses rondes iteratives, la gent es va tornar incrèdul. Gairebé cinc anys després, sabem que mentien, tal com hem argumentat amb molt de detall en mil articles durant quatre anys. Brownstone va tenir un paper crucial perquè això succeís.
I aleshores fem aquesta pregunta il·lustradora: de què més han mentit i durant quant de temps?
Aquest és el tema més destacat del nostre temps. El desig de fingir creure sembla haver-se trencat. La falsificació s'ha convertit en una cascada de veritats, una que amb prou feines podria haver començat i que sens dubte té un final incert.
És per això que el llibre de Kuran està en joc recentment. El recomano molt, i també recomano altres llibres d'aquest gènere, inclòs el de Mattias Desmet Psicologia del totalitarisme. Aquests llibres ens ajuden a entendre'ns a nosaltres mateixos i als nostres temps, convertint fenòmens aparentment aleatoris i misteriosos en patrons reconeixibles, que ens permeten veure els esdeveniments mundials amb més claredat que abans.
Que la cascada de preferències continuï fins que es sàpiga tot el que val la pena saber.
-
Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.
Veure totes les publicacions
