COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
En la meva docència, preparo estudiants de grau per a ser professors d'història de secundària. En un curs, els candidats a professor preparen i ofereixen lliçons simulades. Els seus companys fan el paper d'estudiants de secundària, i jo observo i dono comentaris després d'aquestes lliçons pràctiques. Sigui casualitat o reflex dels temps, aquesta tardor un bon nombre de lliçons simulades van cobrir l'auge del totalitarisme. En una excel·lent lliçó, un candidat a professor va fer que els seus alumnes examinessin els contextos que van donar lloc al totalitarisme. Va acompanyar aquesta lliçó amb un fragment d'una història mundial llibre de text enumerar les característiques del totalitarisme.
Aquesta lliçó va abordar el veritable propòsit d'incloure el totalitarisme als currículums de secundària. Aquest propòsit no és honrar a persones com Hitler, Stalin o Mussolini. Tampoc aquest propòsit és proporcionar els mètodes del totalitarisme com a manual d'instrucció a seguir. Més aviat, el propòsit d'ensenyar sobre totalitarisme és donar un avís: atenció bé a les condicions que van donar lloc al totalitarisme, perquè pugueu reconèixer-les i evitar-les. Mentre observava la lliçó d'aquest candidat a professor, no vaig poder evitar pensar en aquest propòsit en el context del nostre temps actual.
Un passatge del llibre de text de la lliçó em va preocupar més: “Els líders totalitaris sovint creen 'enemics de l'estat' per culpar de les coses que van malament. Sovint aquests enemics són membres de grups religiosos o ètnics. Sovint, aquests grups s'identifiquen fàcilment i són sotmesos a campanyes de terror i violència. Es poden veure obligats a viure en determinades zones o estar sotmesos a normes que només s'apliquen a ells” (pàg. 876).
Crear un enemic de l'estat requereix l'altre: un procés de deshumanitzant mitjançant la marginació d'un grup d'humans com una cosa diferent, menys que i una altra. Aquests altres grups es converteixen en un objectiu fàcil de boc expiatori, culpant injustament dels mals d'una societat.
La història està plena d'exemples d'altres coses. Els grecs antics es van diferenciar basant-se en la llengua, etiquetant els que no parlaven el grec de bàrbars. Als Estats Units, l'esclavitud i la segregació de béns mobiliaris es van mantenir mitjançant l'alteració basada en el color de la pell. A l'Alemanya nazi, Hitler es basava en la religió, posant els jueus com a enemics de l'estat.
Els altres sovint juguen amb els estereotips i les pors de la gent. Als Estats Units, per exemple, els homes negres han estat considerats "matons", jugant amb les pors sobre la violència i la criminalitat. En un altre exemple, els funcionaris de salut pública a la Polònia ocupada pels nazis van jugar amb la por humana primordial a les malalties. Cartells de propaganda va proclamar "Els jueus són polls: causen tifus".
Ara, alguns polítics estan fent una altra banda als "no vacunats". Aquests polítics intenten ser boc expiatori i marginar aquest grup minoritari, tot i saber que les persones vacunades i no vacunades poden contraure i propagar la COVID-19. A continuació, proporciono les paraules de tres polítics com a exemples d'un altre llenguatge. També us animo a llegir les seves paraules en context.
Als Estats Units, el 9 de setembre del president Joe Biden conferència de premsa va anunciar mandats de vacunes amplis. Va expressar que "molts de nosaltres estem frustrats" amb les persones no vacunades. Els va culpar de la pandèmia continuada; Biden va afirmar que aquesta "pandèmia dels no vacunats" va ser "causada per... prop de 80 milions de nord-americans que no han aconseguit la vacuna". Va culpar "una minoria diferent d'americans" per "impedir-nos de girar la cantonada". I va prometre: "No podem permetre que aquestes accions obstaculitzin la protecció de la gran majoria dels nord-americans que han fet la seva part i volen tornar a la vida amb normalitat".
En un 17 de setembre Entrevista a la tertúlia del Quebec La setmana des 4 Julie, El primer ministre canadenc, Justin Trudeau, va titllar els que s'oposen a la vacunació com a "misògins" i "racistes". Aleshores, va exclamar que Canadà havia de prendre una decisió: "Tolerem aquesta gent?"
A França, el president Emmanuel Macron va donar una Entrevista amb Le Parisien el 4 de gener. En aquesta entrevista, va categoritzar els no vacunats com a no-ciutadans, es va referir a les seves "mentides i estupidesa" com els "pitjors enemics" de la democràcia i va proclamar "Realment vull enfadar [els no vacunats]". Macron va argumentar que aquestes persones no vacunades només són "una minoria molt petita que s'estan resistint" i va fer una pregunta esgarrifosa: "Com reduïm aquesta minoria?"
En aquestes comunicacions, Biden, Trudeau i Macron van emprar diverses pràctiques d'alteració.
- Van crear un grup majoritari, assenyalat per l'ús de la primera persona del plural (nosaltres, nosaltres), i un grup minoritari, assenyalat per l'ús de la tercera persona del plural (ells, ells).
- Culpenen les polítiques governamentals de pandèmia a aquest altre grup ("impedeix-nos girar la cantonada").
- Van utilitzar paraules per indicar als membres del grup que haurien d'estar enfadats amb l'altre grup ("molts de nosaltres estem frustrats", "molt vull enfadar-los").
- Trudeau i Macron van utilitzar específicament etiquetes que devaluaven aquest grup diferent: misògins, racistes, enemics, no ciutadans.
- El més preocupant és que Macron i Trudeau es van qüestionar si i com eliminar aquest grup alterat ("Tolerem aquesta gent?" i "Com reduïm aquesta minoria?").
La meva esperança és que tot això no sigui més que una retòrica política ignorada: una fanfarroneria buida que aquests polítics esperen aconseguir uns quants punts de popularitat amb la seva base electoral. La meva por és que no ho faci. Sigui com sigui, cal reconèixer i condemnar aquest perillós llenguatge altern.
Els historiadors estudien la causalitat: contextos, condicions, esdeveniments i els seus resultats. Hem examinat les condicions que van donar lloc a l'esclavitud, el gulag, l'Holocaust, Jim Crow, Rwanda. Aquest no és un intent d'equiparar les actuals polítiques de pandèmia amb aquestes tragèdies passades.
Més aviat, aquesta és una crida d'advertència. Hem vist aquestes condicions abans, i hem vist on porten. Torna enrere ara: aquest camí porta a la foscor.
