COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Hi pot haver poques experiències més traumàtiques que convertir-se de cop en un alienígena a la seva pròpia terra. La por primigènia de la màfia alimentada per l'odi que vingui a buscar-te, amb torxes enceses a la mà, recorre el nostre ADN humà.
Aquesta és l'experiència pandèmica de desenes de milions de nord-americans, condensada en dues frases.
Un moment, estàs saludant a un veí de fa molt temps. El següent, el veí està trucant a la policia perquè estàs violant el confinament.
Un moment, tens un petit negoci comunitari decent. El següent, les autoritats us han tancat les portes i observeu impotent com la "caixa gran" prop de l'autopista engoleix els vostres clients i, al final, el vostre mitjà de vida.
Un moment, els vostres fills estan a l'escola amb tots els altres nens. El següent, els vostres fills es desvien cap a un sistema sense rostre, adormit i que us aixafa l'ànima mentre els observeu patir mentre les famílies que poden pagar l'escola privada estan bé.
Un moment, pots anar on vulguis. El següent, tens l'obligació de quedar-te en uns quants llocs.
Fins i tot avui dia, els metges en els quals confiaves ja no et veuen igual, estàs ostracitzat, el teu govern i els teus mitjans de comunicació us van menysprear i us impedeixen explicar la vostra història.
Continueu envoltat d'una societat que abans vau anomenar vostra, però que us allunyeu, mirant-la a través d'un vidre deformat aixecat per mantenir-vos fora.
Tot això encara, malgrat que s'ha demostrat que els trepitjats són més correctes amb més freqüència sobre més aspectes de la resposta a la pandèmia. I segueix sent gairebé impossible obtenir una resposta directa, i molt menys un reconeixement de responsabilitat o una disculpa, per la degradació massiva de la societat per part dels que van causar el dany.
Això inclou familiars, veïns i amics, que, com els experts i els buròcrates, tots admeten que no va ser perfecte, i després afegeixen ràpida i complaent que es va fer en benefici de tothom i com es pot preocupar pels altres, cosa que clarament no estaveu disposats a fer-ho, mai heu estat realment dolents?
La pandèmia, per a milions, gairebé se sentia com si una forma instantània de racisme, o vacisme, si es vol, hagués arrasat la nació, fins i tot amb un sistema d'apartheid establert d'un dia per l'altre per dominar els no creients, els escèptics, els preguntats, els preocupats, la gent, des de científics i metges coneguts fins a gent normal, que s'atrevia a ser diferent.
Tot i que la discriminació no es basava en la raça, com ha estat massa sovint en el passat, els paral·lelismes de Jim Crow, tret del fet que un sistema va fer metàstasi durant dècades mentre que l'altre va aparèixer en un obrir i tancar d'ulls, la pandèmia són inconfusible.
En altres paraules, els blancs només es van vacunar en un nanosegon. Diferents nivells d'accés, diferents nivells de servei, diferents nivells de poder, diferents resultats econòmics, incloses aquestes accions instantànies per tancar l'accés als comptes bancaris dels manifestants (s'hauria fet exactament als anys 1960 si fos tècnicament possible) tot imposat amb una velocitat i una ferocitat abans impensables en una nació lliure.
Una altra similitud amb Jim Crow és com la pandèmia va danyar no només els objectius previstos, sinó la societat en general. El racisme sistèmic real (no la marca falsa que es parla avui dia amb finalitats de recaptació de fons) debilita inherentment una nació tancant les ments i l'accés a oportunitats, tal com va fer la pandèmia. De "La petició imperdonable de la vergonya - ) -
Degradació educativa massiva. La devastació econòmica, tant pels bloquejos com ara el malson fiscal continuat que afecta la nació causat per la contínua reacció federal. El dany crític al desenvolupament de les habilitats socials dels nens mitjançant l'hiper-emmascarament i la por. L'eliminació de la confiança de la ciutadania en les institucions per la seva incompetència i engany durant la pandèmia. L'erosió massiva de les llibertats civils. Les penúries directes provocades pels mandats de vacunació, etc. sota la falsa pretensió d'ajudar el proïsme. L'explosió del creixement de Wall Street construït sobre la destrucció de Main Street. La clara separació de la societat en dos camps: aquells que podrien prosperar fàcilment durant la pandèmia i aquells les vides dels quals es van canviar completament. La demonització de qui s'atreveix a fer-se fins i tot preguntes bàsiques sobre l'eficàcia de la resposta, siguin les mateixes vacunes, el tancament de les escoles públiques, l'origen del virus o l'absurd del teatre públic inútil que conformava bona part del programa. . Les fissures creades al llarg de la societat i el dany causat per les relacions guillotinades entre familiars i amics. Les calúmnies i el caos professional que van patir experts reals destacats (vegeu el Gran Declaració de Barrington) i simplement agrada a la gent raonable Jennifer Sey per atrevir-se a oferir diferents enfocaments, enfocaments –com centrar-se en els més vulnerables– que s'havien provat i reeixit abans.
Hi ha un experiment de pensament ètic que reflecteix l'amenaça crucial que suposa aquest tipus d'alienació social instantània. Suposem que a les converses de pau de Camp David a finals dels anys setanta, el president Jimmy Carter va preguntar al president egipci Anwar Sadat i al primer ministre israelià Menachem Begin per separat una pregunta senzilla: si tinguéssiu un botó que esborrés l'altra nació, el premeu? Premeu el botó?
En aquest escenari, tots dos van dir que no, Carter els diu que tots dos havien dit que no, és a dir, tenien alguna cosa en comú. Les converses continuen a partir d'aquí -aquesta acceptació bàsica, gairebé primordial, de l'altre- i es produeix la pau entre Egipte i Israel.
Ara imagineu-vos un moment durant el moment àlgid de la pandèmia: el punt àlgid de la histèria, l'auge del govern i els mitjans demanen defugir i avergonyir i el president advertint que "estem perdent la paciència..." - i aquesta mateixa pregunta es planteja als poders. és a dir, als veïns, als companys de feina, a qualsevol pandèmia acèrrim, quina seria la seva resposta?
El fet que no puguem estar segurs, el fet que estem aterrits de saber que podria haver estat sí, perseguirà la nació durant generacions.
La cita que comença aquest article és de l'excel·lent "Michela Wrong"No molestis: la història d'un assassinat polític i un règim africà que ha anat malament".
Es tracta de com l'anteriorment cafat Paul Kagame -l'actual president de Ruanda i el líder de les forces rebels que van jugar un paper en l'acabament del genocidi intertribal el 1994- s'ha convertit en un assassí i un dictador per dret propi.
Però la cita es refereix a la precària existència prèvia al retorn d'una minoria ètnica ruandesa a la veïna Uganda i a com la nació a la qual havien anomenada casa durant dècades i generacions es va girar contra ells de sobte i ferotgement perquè l'aleshores president Milton Obote va decidir/sospitar que el 1982 concretament. estaven ajudant un grup rebel que intentava enderrocar el seu govern.
Les forces armades van destrossar els Banyarwanda (la tribu minoritària), matant, violant i cremant mentre els amics i veïns de molt de temps dels Banyarwanda van descobrir la millor manera d'aprofitar la situació.
"Va ser horrible", va dir una víctima, Ernest Karegaya. “Hi havia reunions on la gent fins i tot feia reserves. —Jo, jo ocuparé el lloc d'Ernest, tu ocuparàs el lloc de fulano. Així que veus els teus amics, el teu veí, venir a cremar-te. Entre nosaltres, fins aleshores no hi havia hagut problemes".
És evident que hi ha molts graus de separació entre el que va passar físicament a Uganda el 1982 i el que va passar aquí durant els últims anys.
Però no hi ha cap separació entre l'impuls al poder i la coacció forçada, el que es considera impur, la dominació, l'opressió, l'exclusió o el subterrani de l'altre -l'alienígena instantània- entre tots dos.
Hi pot haver poques experiències més traumàtiques que convertir-se de cop en un alienígena a la seva pròpia terra. La por primigènia de la màfia alimentada per l'odi que vingui a buscar-te, amb torxes enceses a la mà, recorre el nostre ADN humà.
I el botó encara hi és.
-
Thomas Buckley és l'antic alcalde del llac Elsinore, Cal. un membre sènior del Centre de polítiques de Califòrnia i un antic periodista d'un diari. Actualment és l'operador d'una petita consultoria de planificació i comunicació i es pot contactar directament a planbuckley@gmail.com. Podeu llegir més del seu treball a la seva pàgina Substack.
Veure totes les publicacions
