COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
La tendència de la societat a pressionar els seus membres perquè s'ajustin a determinades normes de comportament no és cap novetat. És fàcil veure com, en les primeres societats humanes on la supervivència bàsica era precària en el millor dels casos, l'inconformista podia representar una amenaça per a l'estabilitat del grup i, per tant, es desanimaria per qualsevol mitjà necessari.
Avui dia, l'instint d'odiar i témer els que es comporten de manera diferent sobreviu, fins i tot quan té poc sentit per a la salut de la comunitat, i com amb tants dels nostres instints, ens correspon utilitzar la raó i l'autocontrol per aixecar-nos. per sobre de les nostres tendències més primitives que, si no es dominen, poden portar fàcilment a la persecució i la crueltat envers els nostres semblants.
Hi ha moltes maneres en què la conformitat segueix essent exigida pels poders actuals, però de particular interès en l'era de la COVID-19 és l'empenta per l'obediència a un establiment mèdic representat per designats polítics. Demanar als ciutadans que es vacunin contra un virus perillós pot ser raonable, però el que ho és menys és l'hostilitat oberta cap a qualsevol solució que no sigui la "oficial" promoguda per l'Administració Biden i els seus mitjans de comunicació.
Les discussions sobre la immunitat natural com a alternativa a la vacunació corren el risc de ser censurades per les plataformes de xarxes socials, així com les exploracions de tractaments alternatius per a la malaltia com la ivermectina o la hidroxicloroquina. Permeteu-me afegir aquí l'exempció de responsabilitat necessària que no estic promocionant cap d'aquests medicaments, ni faig cap afirmació sobre la seva eficàcia. Només val la pena assenyalar que la recerca d'opcions de tractament efectives, una recerca que si té èxit beneficiaria a tota la humanitat, sembla que té menys interès per a la classe política que simplement aconseguir que tothom s'ajusti i obeeixi les ordres.
Així, l'inconformista mèdic es troba en un punt difícil. A més d'estar tacats amb noms que van des de "Terra plana" a "assassí", a molts que opten per no posar-se la vacuna se'ls nega els serveis bàsics i fins i tot perden la feina com a conseqüència de les seves decisions mèdiques. A Colorado, un sistema hospitalari ha anunciat que negarà els trasplantaments d'òrgans als pacients no vacunats, i milers de treballadors de la salut, que creuríeu que serien una mica importants en un moment en què l'amuntegament hospitalari continua sent una preocupació, estan perdent la seva capacitat. feines per negar-se a fer el tret.
Que l'inconformista mèdic estigui passant un moment especialment difícil en aquest moment és només una extensió, però, d'una llarga història de persecució dirigida a aquells que no encaixen perfectament en la caixa estretament definida de la "normalitat" mèdica. En el meu nou llibre, Conformar-se o ser expulsat: la demonització (literal) dels inconformistes, Dedico un capítol a les maneres en què s'ha utilitzat la medicina no per curar, sinó per aferrar-se a la submissió a persones que ja estan patint.
La manifestació més comuna d'aquest fenomen, amb diferència, ha estat injuriar i demonitzar aquells que presenten símptomes de malaltia que semblen estranys o inexplicables per a la societat en general. Les berrugues i els nassos tortos s'associen amb bruixes i altres malfactors. El famós manual de caça de bruixes, Malleus Maleficarum, afegeix la incapacitat de produir llàgrimes com a signe segur d'un pacte amb el diable, un símptoma mèdic més probable que s'associï amb deficiències de vitamines que haurien estat habituals en el 15th segle en què es va escriure aquell text monstruós.
Els mites que inspiren el terror com el vampir o l'home llop es poden explicar per malalties poc enteses com la porfíria, els símptomes de la qual inclouen sensibilitat a la llum, pilositat inusual, pell icterícia i envermelliment de les dents, tot plegat perfectament en una visió medieval. dels xuclasangs nocturns. Per a d'altres que patien espasmes, tics i pèrdua de coordinació muscular, és probable que s'acusés de la possessió demoníaca, amb el propi pacient compartint una part de la culpa de la seva aflicció.
Per a exemples més moderns, la pseudociència desmentida de la frenologia i la fesomia va donar als metges una excusa per perseguir aquells amb trets anormals o deformitats. La creença que era possible deduir la delinqüència basant-se simplement en l'aparença física creava un entorn de perill considerable per a qualsevol persona l'anatomia de la qual no s'ajustés a la manera com "se suposa" que la gent havia de mirar.
Aquestes idees i altres similars es van portar endavant fins i tot al segle XX, quan el govern nord-americà va esterilitzar per la força desenes de milers dels seus ciutadans basant-se en la teoria eugenesa que els "gens dolents" havien de ser eliminats de la població, per la força si calia. per tal de millorar la carrera de cara al futur. Va ser només després de familiaritzar-se amb les tècniques nazis en la mateixa línia que el públic nord-americà va adquirir un disgust per aquest tipus d'enginyeria humana.
La persecució de la inconformitat mèdica no es limitava a la física. En tot cas, els símptomes mentals i de comportament tenen antecedents de reaccions encara més greus. Poques persones s'adonen que fins a l'any 1987, l'homosexualitat va aparèixer al Manual de diagnòstic i estadístic de l'Associació Americana de Psiquiatria com una malaltia mental, el diagnòstic de la qual justificava tractaments involuntaris que van des del confinament, fins a les drogues i la teràpia d'electroxocs.
Abans d'això, el conjunt d'eines del psiquiatre incloïa tècniques com la teràpia de xoc amb insulina i la lobotomia, ambdues que implicaven la destrucció deliberada de parts del cervell en la recerca d'alliberar el món de qualsevol cosa anormal. Afortunadament, el tractament involuntari per als pacients mentals s'ha reduït molt en els darrers anys, però la pràctica de drogues coaccionades encara continua, de manera preocupant, amb els nens, el fracàs dels quals a l'hora d'adherir-se a les normes de comportament imposades des de dalt es considera sovint com un problema mèdic, més que o conductual. o, més probablement, un problema social.
Recentment em vaig trobar amb una referència a la vacunació obligatòria en un assaig de 1905 titulat "Com em vaig fer socialista” de Jack London. London explica que va ser injectat per la força per un estudiant de medicina durant un període d'empresonament per vagància, i cita l'incident com a part d'una llarga llista de greuges contra la manera com es tracten els pobres.
Em vaig desviar a les Cascades del Niàgara, vaig ser atrapat per un agent de caça de taxes, em van negar el dret a declarar-me culpable o no culpable, em van condemnar sense cap mena de presó a trenta dies de presó per no tenir una residència fixa ni mitjans visibles de suport, emmanillat i encadenat a una colla d'homes amb circumstàncies semblants, portats al país a Buffalo, registrats a la Penitenciaria del Comtat d'Erie, em van tallar el cap i el meu bigoti incipient afaitar, vestits amb ratlles de condemnat, vacunats obligatòriament per un estudiant de medicina que practicava com nosaltres, per caminar pel pas de bloqueig i posar-se a treballar sota els ulls de guàrdies armats amb rifles Winchester, tot per aventurar-se d'una manera ros i bèstia.
L'anècdota és reveladora, atès que Londres va ser un defensor incondicional del socialisme i tenint en compte les posicions relatives dels partits polítics nord-americans actuals respecte a la medicina coercitiva.
Sovint es fa broma que una societat s'ha de jutjar per com tracta els seus ciutadans més pobres. També s'ha de jutjar per com tracta aquells que miren, pensen i es comporten de manera diferent de la norma, ja que només la voluntat de ser diferent fa possible el progrés. La història mostra clarament que l'àmbit mèdic pot cometre errors, errors que poden ser desastrosos quan s'adopten a gran escala.
Des de la promoció de la talidomida que causa defectes de naixement com a fàrmac segur, fins a les infames Radium Girls, que van ser enverinada de manera constant i sense saber-ho per una substància radioactiva considerada tan inofensiva que es va posar en pasta de dents, la ciència mèdica ha demostrat estar lluny de infal·lible.
Per això necessitem la llibertat de prendre les nostres pròpies decisions sobre qüestions de salut i seguretat personal. En cas contrari, aquells que estan tan segurs que la seva opinió és la correcta que estan disposats a utilitzar la força coercitiva per imposar-la als altres corren el risc de semblar tan ximples (i dolents) com els caçadors de bruixes i eugenistes de generacions passades.
-
Logan Albright és l'escriptor principal de Free the People i l'autor de Conform or Be Cast Out: The (Literal) Demonization of Nonconformists.
Veure totes les publicacions
