COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Imagina't un zombi. Com és el teu zombi? Com es mou? Què menja? Com passa el dia? I si té alguna afició? El més probable és que us imagineu un zombi de la varietat George A. Romero: un cadàver reanimat de moviment lent que es delecta amb la carn dels vius i que només es pot matar fent malbé el cervell. (Potser també té gust pel cervell, encara que aquesta preferència culinària no prové de Romero.)
Tot i que la popularitat dels zombis arriba per onades, aquest gènere de zombies ha gaudit d'un lloc a la cultura nord-americana durant més de cinquanta anys a partir de l'obra de Romero de 1968. Nit dels morts vivents. L'onada més recent de zombie-mania va arribar probablement a principis de la dècada de 2010, coincidint en gran mesura amb l'augment de la popularitat de The Walking Dead Sèrie de televisió. Durant diverses temporades, l'espectacle va ser una meditació que va provocar la reflexió sobre com s'organitzarien i evolucionarien les societats després del col·lapse de la civilització juntament amb el suspens de les primeres temporades de Joc de trons. Mai no es va saber del tot quin personatge estimat moriria d'una mort brutal però narrativament significativa.
Durant aquest període, és possible que hi hagi assistit TWD veure festes. És possible que t'hagis posat una mica de maquillatge i roba hipster mentre participaves en un "Zombie Walk". És possible que hagis recollit quincalles i trossos de parafernàlia de zombis. Personalment, vaig reunir diverses samarretes i accessoris al·lusius al gust dels zombis pel cervell (per exemple, una polsera que diu "Els zombis només em volen per al meu cervell"). Tanmateix, també vaig estar treballant en un laboratori de psicofarmacologia durant una part d'aquest període, és a dir, en un moment donat tenia diversos cervells de rata en un congelador, així que potser hauria recollit aquests articles de totes maneres.
Amb el temps, però, TWD es va convertir en un ritme lent i repetitiu que no sabia quan morir. Les seves idees sobre la naturalesa humana es van fer menys freqüents. Un dels personatges més importants del programa va morir d'una mort narrativament sense sentit que va provocar el que semblava l'arc definitiu de la sèrie. El repartiment es va diluir constantment amb noves incorporacions cada cop més genèriques. Els actors que interpretaven personatges clau van saltar al vaixell. Molts personatges van començar a semblar protegits per possibles retorns o derivacions no desitjades. Finalment, la gent va perdre l'interès per l'espectacle. La nova vida del subgènere zombi es va esvair lentament, encara que seria injust dir que el subgènere va morir completament.
Fa una mica més d'un any, recordo estar assegut en una reunió de Zoom amb diversos escriptors quan va sorgir el tema dels zombis en una conversa. Pel que sembla, hi ha gent que realment temen que els zombis es puguin convertir algun dia en una cosa, va assenyalar algú. No només culturalment, sinó una cosa real com els esquirols o E. coli o sostenidors esportius business-casual. Aleshores vaig quedar una mica atònit (tot i que en retrospectiva crec que potser he conegut algunes d'aquestes persones). La meva resposta va ser que això és absurd. Els zombis no poden ser una cosa, almenys no biològicament.
A la trucada crec que vaig donar una explicació ràpida sobre la circulació i el moviment, ja que donar una explicació més detallada hauria trigat massa. De la mateixa manera, m'abstindré de donar una explicació completa aquí, ja que enumerar totes les raons per les quals els zombis no poden existir podria omplir un llibre, un llibre de text de fisiologia mèdica per ser exactes. Tanmateix, en resum, crec que n'hi ha prou amb dir que quan una persona mor, normalment hi ha una raó. Si el teu cor deixa de bombejar sang, mors. Si la sang ja no pot arribar al teu cervell, mors. Si perds una gran quantitat de sang, mors. Si hi hagués una manera de caminar amb el braç tallat i les entranyes penjades, parafrasejant el gran matemàtic i teòric del caos Dr. Ian Malcolm, probablement la vida hauria trobat un camí.
Ara, els que vulguin enganxar-se podrien dir que estic massa fixat amb els zombis Romero quan hi ha tantes altres varietats a la família. Zombiaceae. Per als tradicionalistes, hi ha el gènere de zombis, ara extingit, que existia abans dels zombis Romero i que els va eliminar. Per a aquells que no estiguessin familiaritzats amb la història dels zombis, abans de 1968, el terme zombi es referia generalment a persones vives atrapades en un estat semblant al tràngol i posteriorment esclavitzades mitjançant una combinació de drogues i possiblement hipnotisme, tal com va implementar algú familiaritzat amb l'antic coneixement vudú d'Haití. bruixots. Aquests eren els zombis de la White Zombie de 1932 de Victor Halperin, que probablement va ser la primera pel·lícula de zombis de llarga durada i que presentava a Bela Lugosi com a mestre vudú que vivia en un fantasmagòric castell haitiano amb un petit equip d'individus que va zombiar per diversos desacords i rivalitats. (Us convidem a rebre ajuda addicional a la nit de trivia de Halloween.)
No obstant això, tenint en compte que ningú encara viu l'ha vist Zombie blanc (a part dels que escrivim assaigs sobre el zombi) i que en els temps moderns els preocupats pel control de les poblacions mitjançant drogues que alteren la ment tendeixen a habitar un racó diferent d'Internet, crec que és segur deixar en pau aquest gènere extingit. . Per tant, això deixa virus zombis i Cordyceps zombis.
Virus zombis (millor representat a Danny Boyle de 2002 28 dies més tard), com el seu nom indica, són persones que es van convertir en zombis a causa d'un virus. Aquest virus probablement es va produir a causa d'una situació de fuites de laboratori. Els zombis que produeix en general són ràpids i molt agressius, una mena de semblant al que alguns s'imaginarien que seria la ràbia si afectés a les persones com ho fa amb els gossos. Tenint en compte els orígens virals d'aquests zombis, semblen científicament més plausibles que els que reneixen de la radiació extrema portada a la Terra per una sonda que vam enviar a Venus (com va ser el cas de Nit dels morts vivents) o Bart Simpson llegint d'un llibre d'encanteris màgics que va trobar a la secció d'ocultisme de la biblioteca de la seva escola (com va ser el cas a Els Simpsons"La casa de l'arbre de l'horror III"). Aquest origen viral també els permet evitar el gran problema dels zombis Romero. Els zombis virus no són els morts reanimats. Són éssers humans vius el comportament dels quals ha estat alterat per un virus.
De manera similar, Cordyceps zombis, en gran part exclusius L'últim de nosaltres IP, posseeixen un origen científicament plausible amb alguna versió d'això ja vista a la natura. Cordyceps és un gènere real de fongs que sovint actua com a endoparasitoide dels invertebrats. Altera el seu comportament. Els converteix en esclaus sense sentit reclutats per ajudar-los Cordyceps cicle de vida. Finalment, converteix el seu amfitrió en un quadre liliputià d'horror corporal.
Però el principal problema tant amb els virus zombis com Cordyceps zombies és que, deixant de banda les discussions sobre els efectes de certs fongs amb propietats al·lucinògenes i la possibilitat que la microbiota intestinal d'un individu pugui influir en l'estat d'ànim o les preferències alimentàries, realment no tenim cap microbi conegut que produeixi alteracions a llarg termini en el comportament humà per el grau necessari per convertir-nos en mossegadors o transmissors d'espores sense sentit. Segur que pot ser divertit especular en un curs micro o neuro de nivell superior sobre com un patogen d'algun tipus ens podria transformar en una cosa així. Danyar els lòbuls frontals podria fer que un hoste humà sigui més impulsiu i debilitar la seva capacitat per participar en el raonament moral. L'augment de l'activitat en determinades regions de l'amígdala i l'hipotàlem podria augmentar l'agressivitat i crear una fam insaciable. Però en realitat, si això fos possible, probablement la vida hauria trobat un camí.
No obstant això, malgrat els molts defectes del concepte bàsic dels zombis, no s'ha de llençar el nadó no mort amb l'aigua del bany en què es va ofegar. Tot i que la seva atracció principal no pot existir, les pel·lícules de zombis i els programes de televisió poden tenir molt a dir. Com he comentat abans, en el millor dels casos, TWD va ser una meditació que va provocar la reflexió sobre com s'organitzen i evolucionen les societats.
L'espectacle comença amb un individu que es desperta en un hospital després que el món s'ha acabat. S'uneix a un petit grup de supervivents. Aquest grup es converteix en una tribu nòmada. Aquesta tribu es fusiona per la força amb un altre grup que té una petita granja. Perden la granja quan hi passa un ramat de zombis. Restableixen la seva comunitat en una presó abandonada. Anar a la guerra amb una comunitat més gran. Fusionar amb un altre. Descobrir i establir comerç amb altres. A continuació, crida l'atenció d'un antic professor de gimnàs convertit en senyor de la guerra.
Al llarg d'aquests arcs de la història, els nostres herois han de prendre constantment decisions moralment difícils per garantir la seva supervivència. No sempre està clar si les seves accions estan justificades. Per molt desolador que sembli, menys els zombis, aquesta és probablement una representació bastant decent de com seria la vida si la civilització caigués i ningú pogués tornar-la a unir.
A l'altre extrem de l'espectre hi ha el 2004 d'Edgar Wright Shaun of the Dead. Quan s'estrena la pel·lícula, la vida dels habitants de classe mitjana de l'aleshores modern Londres es representa com a avorrida, sense sentit i rutinària. La gent camina sonàmbul per les seves vides en un estat de tràngol, desconnectat dels que els envolten mentre es desplacen a feines menors que no suporten. La majoria no té res a esperar més que els viatges nocturns amb els seus companys al pub local. Zombificats per la vida de la ciutat, quan arriba l'apocalipsi zombi, Shaun (interpretat per Simon Pegg) i alguns dels personatges secundaris de la pel·lícula amb prou feines poden saber si alguna cosa va malament.
Les sirenes constants dels vehicles d'emergència són realment un motiu de preocupació? Els coloms que mengen homes del parc són sense llar? La dona que està pràcticament immòbil al jardí de Shaun està beguda? L'home que va irrompre a casa dels seus pares i que va mossegar el seu padrastre va ser només un esquerp? D'acord, en un gest molt intel·ligent Nit dels morts vivents, Shaun és més un cap de canal que un observador de notícies, però tenint en compte l'estat del món actual, si els zombis invadessin San Francisco, algú se n'adonaria?
En tot cas, a diferència TWD en el qual semblaria que no més que un grapat de grans ciutats-estat feixistes i territoris poc connectats van poder establir-se després de més d'una dècada a la línia de temps de l'espectacle, en Shaun of the Dead l'ordre es restableix força ràpidament. A més, la societat s'adapta a l'existència de zombis d'una manera totalment creïble. Els zombis no s'exterminen. Tampoc són tractats com a depredadors perillosos. En canvi, s'incorporen a la vida moderna d'una manera que els mercantilitza alhora que té en compte les emocions dels vius que encara els veuen com a éssers estimats.
Les botigues de queviures utilitzen zombis com a mà d'obra barata. Els zombis corren entre ells per trobar trossos de carn als programes de jocs. Les persones que mantenen possiblement relacions sexuals amb zombis surten a la televisió durant el dia per explicar-se. Shaun guarda el seu millor company, ara literalment zombificat, en un cobert del seu jardí on pot jugar a videojocs tot el dia tal com ho va fer a la vida.
Tanmateix, sense anar a cap dels extrems, el de Romero Nit dels morts vivents, quan Romero encara es referia a les seves criatures recentment inventades simplement com a ghouls, va aconseguir oferir la seva pròpia visió molt perspicaç del que passaria si la societat es dissolgués, una visió que sembla ser estranyament certa avui més que mai.
Llançat en una època de disturbis civils, el potencial col·lapse de la societat era destacat en la ment de molts espectadors. Rodada gairebé sense diners en blanc i negre, la pel·lícula tenia una qualitat de noticiari no desitjada que hauria estat més notable per al públic l'any 1968 que els que la veien avui. Twilight ZoneLes exposicions d'estil juntament amb simulacres d'emissions de ràdio i imatges de notícies de televisió proporcionen informació sobre el món més enllà de la masia claustrofòbica en què el nostre petit grup de supervivents es barrin. Al principi es fa evident que l'angoixa emocional, les decisions precipitades i la discòrdia entre els supervivents són tan perilloses com els morts recentment que envolten lentament el seu refugi.
Haurien de retirar-se al soterrani que està millor protegit però no té sortida secundària si els ghouls entren? O haurien de romandre sobre terra on estan menys protegits però poden escapar si cal? Haurien de fugir a un dels refugis dels quals van sentir parlar a les notícies? O haurien de quedar-se a la masia i esperar que arribin les autoritats?
Després de tot, menys un dels supervivents, mor després d'un intent fallit d'escapar i d'una lluita de poder autodestructiva, res d'això importa. El soterrani és l'única opció que queda. Allà, l'heroi de la pel·lícula l'espera fins al matí quan escolta que ha arribat l'ajuda. L'únic problema és que l'ajuda és una mica massa descarada, una mica massa segura de si mateix i una mica massa ràpida per actuar primer i fer preguntes després. Per tant, acaben disparant a l'heroi al cap abans de felicitar-se per haver salvat el dia.
-
Daniel Nuccio té un màster tant en psicologia com en biologia. Actualment, està cursant un doctorat en biologia a la Northern Illinois University, estudiant les relacions hoste-microbi. També col·labora habitualment a The College Fix, on escriu sobre COVID, salut mental i altres temes.
Veure totes les publicacions
