Aquest article va ser escrit conjuntament amb Martin Enlund, antic estrateg global de FX de Nordea Bank, ara fundador i conseller delegat d'Under Orion AB.
A mitjans de gener vam poder veure la reunió de l'elit mundial a Davos, Suïssa. L'objectiu declarat públicament de la reunió de Davos d'enguany, organitzada pel Fòrum Econòmic Mundial, a partir d'ara WEF, era "Reconstruir la confiança". Els temes van anar des de la urgència d'introduir Identificació digital global (perquè “ja no es pot confiar en la gent”), al canvi climàtic (un tema recurrent) i més enllà d’un misteriós “Malaltia X," el qual és s'espera que mati desenes de milions de persones en un futur no tan llunyà. Aquests són temes distòpics sota un subtítol de "reconstruint la confiança", però ens hem de preocupar?
En aquesta peça, expliquem els motius de la preocupació. L'elit global està dirigint tant els desenvolupaments com la discussió a escala global, i és poc probable que els seus objectius siguin benèvols. En realitat, aquestes reunions de Davos semblen indicar el camí cap endavant previst per l'elit, i hi ha diverses reunions i grups d'aquest tipus que operen arreu del món.
Un dels problemes d'aquestes reunions, i grups, és aquest; Un grup de multimilionaris organitzaria realment aquestes "trobades" només per divertir-se amb celebritats, editors i polítics destacats? Molt probablement no. Una mirada més profunda revela que semblen més societats secretes que teixeixen la seva "web" al voltant de les nostres societats.
Els semblants de la societat secreta
La hipocresia de l'"home de Davos"; és a dir, una persona rica i/o famosa que assisteix a les reunions de Davos, destaca. Les elits volen allà amb els seus jets privats alliberant una quantitat massiva de CO2 que culpen de ser un motor central del fenomen que avui en dia s'anomena canvi climàtic o "emergència". Els serveis d'escolta i prostituta a la regió són completament ple durant la setmana, que és un altre signe de la doble moral seguida per l'elit, com va ser el cas durant l'anomenada pandèmia de la Covid-19, on diversos videoclips i fotografies mostraven com les elits es van treure les màscares un cop les càmeres de televisió havia deixat de rodar. També hi ha rumors d'un ús generalitzat de cocaïna i altres substàncies il·legals a les "partides posteriors" de la conferència de Davos. abunden. "Fes el que dic, no com jo" sembla un mantra adequat per a la nostra elit actual.
El que fa que aquestes reunions siguin excepcionalment preocupants és el secret que les envolta. Per exemple, és sabut que en una de les principals trobades de l'elit, la reunió anual de la Grup Bilderberg, que acull polítics, líders empresarials i periodistes, els participants juren mantenir el secret en totes les discussions que hi tenen lloc.
GnS Economics va concloure, en el seu informe especial sobre el Gran agenda de restabliment (GR) impulsat pel WEF, que:
Aquesta és la veritable amenaça de GR, NWO [Nou Ordre Mundial] i els seus semblants. Poden, i probablement ho faran, portar la presa de decisions a un nivell global en institucions poc democràtiques i sovint opaques. Representen, senzillament, una amenaça directa per als processos democràtics i la presa de decisions. Amenacen, o ja s'han pres, el veritable poder dels ciutadans als 'sales' d'entitats supranacionals.
Això implica que nosaltres, les persones, ja hem perdut la major part del nostre poder per dirigir el desenvolupament de les societats a diferents entitats i grups supranacionals, alguns dels quals semblen societats secretes, quan s'observa la seva opacitat. A més, els dobles estàndards de l'elit donen una indicació preocupant sobre els seus estàndards morals.
Per entendre cap a on anem ens hem de preguntar quin és l'objectiu de les elits? A això, la història presenta algunes respostes desagradables.
L'elit contraataca
Alemanya a principis dels anys vint estava en transició cap a un concepte recentment redescobert -la democràcia- després de la devastadora Primera Guerra Mundial i la hiperinflació que va seguir. La primera república federal constitucional d'Alemanya es va anomenar República de Weimar, el nom de la ciutat on es va celebrar l'assemblea constitucional. Tanmateix, les elits de l'exèrcit, la burocràcia, el poder judicial, l'acadèmia i els negocis es van espantar per la idea i van buscar el retorn a una societat autoritària controlada per l'elit.
Els terratinents temien perdre les seves terres, i les elits en general es van preocupar per la "marginació" del seu poder mitjançant la democratització de la societat alemanya. Això va produir un suport "tàcit" per part de l'elit alemanya a un partit recentment format i al seu enigmàtic líder, que van suposar (correctament) que impulsaria un govern autoritari. La festa era Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, o NSDAP, i el seu líder Adolf Hitler. És a dir, les elits alemanyes van ajudar a aixecar els nazis al poder, recolzat pels financers nord-americans, creant així un dels règims més opressors i destructius que ha vist el món.
Durant els darrers 70 anys, i especialment després de la caiguda del mur de Berlín el 1989 i de la Unió Soviètica a principis dels anys noranta, el món ha vist una onada massiva de democratització arreu del món. Internet va contribuir democratitzant l'accés al coneixement i la informació. La informació comuna va començar a descentralitzar-se, de manera similar al que va passar arran de la impremta. Hem de preguntar-nos si les nostres elits acollien –o sí– aquests desenvolupaments, o actuen per aturar-los o fins i tot revertir-los? Basant-nos en l'evidència històrica i la senzilla psicologia dels jocs de poder, no seria molt ingenu pensar que les elits estarien contentes amb la pèrdua de poder?
Les elits estan minant la mateixa democràcia
De fet, les elits no semblen gens contentes. Des de la decisió del Regne Unit d'abandonar la UE el 2016 i les eleccions presidencials nord-americanes d'aquell mateix any, les actuals estructures de poder d'Occident s'han avançat a un ritme ràpid per soscavar alguns dels pilars de la democràcia liberal. Pot semblar una conclusió dura, però considerem la llibertat d'expressió, el consentiment dels governats i el consentiment informat.
La Twitter Arxius va demostrar que el govern i les agències d'intel·ligència del Regne Unit i els EUA (i presumiblement d'altres països) tenen relacions incestuoses, potser il·legals, amb empreses de xarxes socials, dirigint les plataformes per censurar la informació, disminuir la seva difusió o fins i tot per desplataformar organitzacions o individus. La informació veritable (objectiu) s'ha fet més difícil de trobar o fins i tot s'ha eliminat, ja que Mark Zuckerberg, CEO de Meta admès l'any passat. Exemples famosos inclouen "portàtil de l'infern"des de finals de tardor de 2020, quan, per exemple, als usuaris de Facebook se'ls va prohibir compartir enllaços a la història, i de la mateixa manera amb alguns informació mèdica durant l'anomenada pandèmia del Covid-19.
Recordem el que va escriure John Stuart Mill en una de les obres més centrals del liberalisme A la llibertat:
… el mal peculiar de silenciar l'expressió d'una opinió és que està robant la raça humana; la posteritat així com la generació existent; els que discrepen de l'opinió, encara més que els que la sostenen. Si l'opinió és correcta, se'ls priva de l'oportunitat d'intercanviar l'error per la veritat: si està equivocat, perden, el que és gairebé tan gran benefici, la percepció més clara i la impressió més viva de la veritat, produïda pel seu xoc amb l'error.
La censura és doncs "robant la raça humana” i soscava la veritat segons un dels principals defensors del liberalisme de la història. La censura també disminueix la legitimitat dels nostres sistemes democràtics. El Declaració de la Independència subjau a la Constitució dels EUA i diu:
...els governs s'institueixen entre els homes, derivant els seus justos poders del consentiment dels governats, que sempre que qualsevol forma de govern esdevé destructiva d'aquests fins, és el dret del poble modificar-lo o abolir-lo, i instituir un nou govern...
És una visió comuna que la legitimitat d'una democràcia prové de la participació de l'electorat en l'elecció del seu govern, reflectint la governança amb l'aprovació dels governats. Però si Nosaltres, la gent se'ls nega la capacitat d'expressar lliurement les nostres opinions i influir en els altres, el mecanisme per proporcionar (o denegar) aquest consentiment esdevé fonamentalment defectuós. Què diu això de la legitimitat del sistema?
Robert Malone, un metge i bioquímic que va produir a estudi històric sobre les vacunes d'ARNm, va descriure recentment la informació difosa per l'elit global sobre Malaltia X as propaganda negra i "por pornografia". Això Malaltia X – un nom de marcador de posició, segurament – ja es va parlar a la Reunió de Davos 2019. Aquell any, els EUA van simular "una pandèmia greu de grip originada a la Xina" a Crimson Contagion. I l'octubre d'aquell mateix any, el WEF va dur a terme un exercici de simulació per "preparar líders públics i privats per a la resposta a la pandèmia". Ja coneixem l'Aliança Ecosalut finançada pels contribuents va conspirar per soscavar la "teoria de la filtració del laboratori", però una nova obertura dels ulls la investigació acadèmica també enllaça el WEF amb la campanya de silenciament de la teoria de la filtració del laboratori.
Si bé l'adquisició de X (anteriorment Twitter) per part d'Elon Musk ha alterat el panorama informatiu i és probable que dificulti algunes parts de l'elit per censurar les xarxes socials, la propaganda de l'experiència durant el Guerra russo-ucraïnesa segueix sent destacable. Tot i que les operacions de propaganda russes s'esmenten sovint als mitjans occidentals, de què ens hem de fer? Nafo companys, Elfs bàlticsi Noia Psy-Op? Totes les parts implicades estan ocupades contaminant els comuns d'informació, com sempre passa en una guerra.
És més, la censura, així com la propaganda, soscaven l'essència mateixa de consentiment informat, almenys si s'adreça a la població domèstica. La formulació del Codi de Nuremberg va sorgir després de la Segona Guerra Mundial, un període durant el qual no hi havia estàndards internacionals establerts que diferencien entre experiments permesos i inadmissibles, com subratllaven els metges alemanys de l'època.
Segons el primer punt del Codi, el consentiment informat d'una persona és absolutament essencial. Estipula que l'individu ha de tenir dret a "exercir el lliure poder d'elecció, sense la intervenció de cap element de força, frau, engany, coacció, exageració o una altra forma ulterior de coerció o coacció, i ha de tenir coneixements i comprensió suficients". dels elements de la matèria”. És evident que aquest codi no es va seguir durant l'anomenada pandèmia en moltes nacions: com podria haver estat, donades les limitacions i, en alguns casos, la "coacció?"
Si el govern o els seus afiliats dicten la informació a la qual podem accedir, si ho fan fomentar la confiança o no, es fa impossible discernir si la informació que rebem neix d'un debat ampli o si s'han ocultat certes veritats, com es va fer abans de les eleccions presidencials dels Estats Units de 2020 i durant l'anomenada pandèmia. Això no suggereix que el principi ètic del consentiment informat ha estat descartat en la seva totalitat? "Hem de destruir valentament la democràcia per salvar la democràcia d'aquells que volen destruir la democràcia" podria ser un lema més adequat per a les nostres elits.
Ens veiem obligats a concloure que les elits han estat ocupades minant la llibertat d'expressió i el consentiment dels governats, així com el principi del consentiment informat. Sens dubte, aquests són alguns dels pilars d'una democràcia humana i liberal, però les elits estan lluny d'haver-se acabat.
CBDC: The Elites' Chekov's Gun
Les regulacions AML (anti-blanqueig de diners) i KYC (coneix el teu client) han augmentat el poder dels governs en termes de vigilància del que estan fent els seus ciutadans. Però aquest seguiment no pot (encara) impedir que gastis; només supervisar - i potser castigar - després dels fets. Això canviarà amb Monedes digitals del Banc Central (CBDC), que oferiran diners programables o pagaments programables (la distinció no és important). Però una vegada que el govern o els seus socis en el sistema financer puguin supervisar i controlar la vostra despesa en béns i serveis, les nostres llibertats guanyades amb esforç s'hauran perdut.
La capacitat de realitzar transaccions lliurement i anònimament és un component crucial per preservar els drets i les llibertats fonamentals. Sense la llibertat de pagar béns i serveis sense interferències externes, es veurà obstaculitzada la capacitat d'exercir el dret a la llibertat d'expressió, reunió, manifestació i religió. I amb les CBDC, l'estat, les empreses o altres grups podran evitar que empreses, organitzacions o persones facin les transaccions necessàries per exercir aquests drets, erosionant-los de manera efectiva. De fet, sense la llibertat de negociar, la llibertat es fa impossible.
Al Canadà, el banc central recentment vigilava el públic i va trobar que el 78% del públic estava preocupat perquè el banc central ignoraria els comentaris del públic a l'hora de construir el nou sistema, i un enorme 88% dels enquestats estava en contra de la construcció d'un dòlar canadenc digital. El públic, després d'haver presenciat la protesta dels camioners el 2022, s'oposa a concedir encara més poder al govern. Aquesta oposició, per descomptat, no impedeix que el Banc del Canadà continuï ràpidament el desenvolupament d'un CBDC. Si això no suggereix una agenda oculta, no sabem què és.
Si l'9 de setembre, la guerra contra el terrorisme o l'anomenada pandèmia ens van ensenyar alguna cosa, és que quan arribi la propera crisi, tant si la crisi és real com si és inventada, s'utilitzarà amb qualsevol finalitat i projecta l'elit a la el temps està compromès. El desplegament de CBDC sembla ser un lloc destacat en aquesta llista. Ens podríem parlar de la necessitat dels CBDC per frustrar una amenaça demonitzada, ja sigui una crisi bancària, Putin, l'extrema dreta o potser The Unvaccinated (Els no vacunats).contra la malaltia X?). I enmig de l'aclamació del públic, les llibertats que van ser la pedra angular d'un món occidental en flor es desvetllaran a fons.
L'arma de Txékhov rep el nom del dramaturg rus Anton Txékhov, que va articular el concepte dient que si s'introdueix una pistola en una història, s'hauria de disparar en algun moment. Els CBDC són l'arma de Txékhov. Si s'introdueixen, finalment s'utilitzaran els seus poders restrictius i, en aquest moment, és probable que les nostres llibertats desapareguin definitivament.
Divide et impera
El que és encara més preocupant, l'elit global sembla estar pressionant per una confrontació oberta, una guerra, amb Rússia o la Xina, o ambdues. És difícil concloure el contrari amb el "belicisme" que s'exhibeix a tot l'hemisferi occidental.
Els candidats a les eleccions presidencials finlandeses, celebrades el 28 de gener, per exemple, van pressionar efectivament per l'enfrontament amb Rússia, o almenys no veien una possibilitat de normalització de les relacions amb Rússia. Això és completament inaudit en la política finlandesa, ja que hem tingut relacions molt pacífiques i pròsperes amb Rússia durant més de 70 anys. Suècia ha abandonat recentment la seva política de neutralitat formal, que va seguir fins i tot durant el període excepcional de la Segona Guerra Mundial, i el comandant en cap de Suècia va dir recentment als suecs "cal preparar-se per als temps de guerra.” Ara, de sobte, dos antics fars de pau a Europa han pres un gir brusc cap a la confrontació amb Rússia. Sembla com si l'elit global estigués guiant Occident cap a la guerra.
Això ens porten a concloure que tenim un problema d'elit global molt greu i urgent.
Les nostres societats i economies semblen dirigides en gran part per forces supranacionals opaques sobre les quals el poble té molt poc control. També podem concloure que, amb una alta probabilitat, els motius de l'elit global és malèvola. Empènyer-nos cap a un control extrem de la societat a través de la censura, les identificacions digitals i els CBDC, i la mort i el patiment, a través de les guerres, deixa molt pocs dubtes sobre això.
L'elit sembla seguir l'antiga doctrina romana de Divide et impera (Divideix i conquereix). Ells sembrar el caos i soscavar la sobirania nacional per sotmetre les poblacions als diferents mecanismes de control. L'objectiu principal pot ser el mateix que amb les elits alemanyes fa un segle, quan finalment van aixecar els nazis al poder. És a dir, potser volen consolidar el seu poder per dirigir les nostres societats, sigui quin sigui el preu.
La pregunta és, què hem de fer al respecte?
Necessitat de recuperar els nostres sistemes polítics
El món occidental va actualment en la mateixa direcció que va portar a la Revolució Francesa el 1789. Aleshores, la violència política va engolir França després d'un fracàs del sistema polític, un col·lapse econòmic i una fam. La revolució i tota la violència que comportaria és un possible final del nostre camí actual.
Tanmateix, podem optar per no seguir les nostres elits a l'abisme de la decadència, la violència i el patiment. Podem dir no als seus sistemes de control, no als seus esforços per soscavar la columna vertebral moral de les nostres societats i no a les guerres que intenten sembrar.
Per aconseguir-ho, hem de rebutjar les identificacions digitals, les CBDC, el belicisme, així com el control supranacional. Els polítics corruptes han de ser destituïts del seu càrrec i el poder s'ha de restaurar als parlaments nacionals o locals. Com més descentralitzat sigui el poder, millor. La democràcia directa amb referèndums ajudaria a disminuir o fins i tot eliminar el poder de les elits (actuals i futures). La lluita entre el governador de Texas contra la inconstitucionalitat de l'acció de l'administració Biden a la frontera entre Texas i Mèxic podria ser un senyal que això s'està començant a desenvolupar.
Ja és hora de donar l'esquena a les elits i començar a posar els maons per a un nou renaixement de la humanitat. Hem de començar ara.
Uniu-vos a la conversa:
Publicat sota a Llicència Internacional de Creative Commons Reconeixement 4.0
Per a les reimpressions, torneu a establir l'enllaç canònic a l'original Institut Brownstone Article i Autor.
