COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
"Vull enfadar els no vacunats", va dir el president francès, Emmanuel Macron. I ho va dir com si fos un d'aquells aristòcrates depravats que poblen les novel·les de Sade, en to bromista, regodejant-se de la vulnerabilitat de la seva pròxima víctima, deshumanitzant aquesta víctima per justificar l'agressió de l'Estat. En el seu món, els no vacunats ni tan sols tenen el rang d'adversari, sinó que es presenten com a membres d'una espècie inferior que pot i ha de ser degradada al seu gust.
Podríem veure que aquest sadisme deriva directament de la política neoliberal que sempre ha representat Macron. Però no és tan senzill. També parla amb i per bona part de la nova i la vella esquerra que han estat al capdavant del setge fanàtic dels no vacunats a la majoria dels països occidentals.
Espanya, un país on el 90% de la població objectiu està vacunada, és un dels llocs on es veu amb més claredat aquest fanatisme deshumanitzador.
Fa unes setmanes, l'exmembre del gabinet socialista Miguel Sebastià, reconeixent que la vacuna no atura la transmissió, va declarar amb entusiasme que "la idea del passaport Covid és fer la vida impossible a aquells que no volen vacunar-se".
El passat 20 de desembre, Ana Pardo de Vera, redactora en cap d'un dels diaris més importants de l'esquerra, Públic, afirmava en una columna que “El passaport Covid per entrar a restaurants, hotels, bars o gimnasos és, sens dubte, una manera de demostrar que rebutgem aquests ignorants que són víctimes d'enganys. Però necessitem més. Potser hem d'escriure'ls al front amb un d'aquells tatuatges que no es poden esborrar en un parell de setmanes, el cost del seu tractament si van a l'hospital, i donar-los una bufetada al cap quan marxen, ja saps, alguna cosa. ... per ser els imbècils que són".
En aquest trumpisme d'esquerres, la persona no vacunada és el nou immigrant il·legal, ja que ocupa el mateix paper respecte a la resta de la societat que el mexicà il·legal per a l'extrema dreta. Ell té la culpa de tots els problemes derivats d'una gestió contradictòria, ineficient i criminal de la pandèmia.
Però hi ha alguna base per a la deshumanització a la qual aquesta elit esquerrana vol sotmetre els no vacunats?
The Lancet ja ha deixat clar que no té sentit parlar d'una "pandèmia dels no vacunats". A més, si consultem les dades aportades per Pardo de Vera, veiem que en els grups d'edat 12-29 i 30-59 (la majoria de no vacunats es troben entre els 20-40) no hi ha diferència de mortalitat entre vacunats i no vacunats que podria justificar remotament els seus insults cap al grup d'edat de 20 a 40 anys.
De fet, aquestes dades suggereixen una política que coincideix amb les recomanacions d'experts sovint etiquetats injustament com a negadors de la Covid-19; és a dir, que la vacunació contra la Covid-19 no ha de ser universal, sinó que s'ha d'enfocar als sectors més vulnerables de la població. Com va dir Martin Kulldorff, professor d'epidemiologia a Harvard, en un famós tuit censurat: "Pensar que tothom s'ha de vacunar és tan defectuós científicament com pensar que ningú ho hauria de fer".
L'histriònic d'aquesta esquerra trumpista no només menysprea sense fonament els no vacunats, sinó que, a l'estil del Gran Inquisidor de Dostoievski, vilipendi –o, pitjor encara, calla– en nom de la ciència, no menys, estimats investigadors que qüestionen la gestió de la crisi. Això, independentment de si són guanyadors del Premi Nobel com Luc Montagnier, professors d'epidemiologia a Harvard, Stanford o Oxford, científics de renom i altament publicats com Peter McCullough, o membres molt acreditats del grup HART a Gran Bretanya.
Aquesta "lògica" de cancel·lació demostra que l'esquerra ha perdut els seus instints socials bàsics i s'ha retirat a una fe cega en un concepte de ciència i progrés tecnològic molt desconcertat amb les seves arrels en l'impuls repressiu molt real, però sovint passat per alt, dins del segle XVIII.th segle de la Il·lustració. L'etiqueta "esquerra" s'utilitza ara per blanquejar polítiques antisocials i posthumanistes que van en contra dels sempre admirables impulsos igualitaris i de recerca de llibertat del mateix moviment històric.
Un element important d'aquest procés enverinat és el que Daniel Bernabé, en la seva excel·lent crítica a la política identitària, ha anomenat "el parany de la diversitat". Però més fonamental és la deriva autoritària de l'estat liberal propugnada en les últimes dècades per teòrics com Scheuerman, Bruff i Oberndorfer.
La crisi de la Covid-19 s'ha produït enmig d'aquest moviment més ampli cap a l'autoritarisme i, per tant, no s'ha de veure com un fenomen totalment nou, sinó més aviat com un catalitzador d'aquestes dinàmiques preexistents. Dit això, l'afany de l'esquerra institucional per accelerar la transició a aquest nou autoritarisme és impactant per la seva virulència.
Per exemple, en una piulada recent, Ramón Espinar, exdiputat de l'anomenada Nova Esquerra va declarar rotundament: “Si les autoritats ens diuen que ens posem les mascaretes a l'aire lliure, ens les hem de posar. No es permet la tonteria."
En destruir la distinció entre els fiats de les autoritats mèdiques –que no tenen poder legislatiu legítim– amb els de les autoritats polítiques que en tenen, naturalitza l'omnipotència d'un megapoder burocràtic que, com han advertit Poulantzas i Jessop, converteix en l'excepció governamental. a la norma governamental.
Veiem una línia de raonament semblant en la defensa de Manuel Garé del Fòrum Econòmic Mundial publicada a CTXT, la publicació més important de l'esquerra espanyola. Segons Garé, el grup de Klaus Schwab és un baluard contra la “narrativa delirant antiprogressista” del “conservadorisme mundial” i el seu Gran Reinici, “una oportunitat per apostar per una economia més verda i sostenible, més inclusiva i menys dispar. , que millora les relacions entre països i evita el nacionalisme i les guerres”.
Ni una paraula, però, sobre la “desigualtat ontològica” que, segons Schwab, espera als que no accepten els dictats del seu nou posthumanisme, persones que ell declara amb autoritat que seran “els perdedors en tots els sentits de la paraula. ”
Aquesta disfòria ideològica es va portar a nous nivells arran d'un recent discurs sobre les fonts d'energia alternatives pronunciat pel físic teòric Antonio Turiel al Senat espanyol. En la seva resposta a la xerrada, Unides Podemos, el principal partit polític de l'esquerra alternativa i membre de l'actual govern espanyol, va retratar qualsevol suggeriment que forces poderoses poguessin estar manipulant el mercat energètic com una conspiració infantil. Tanmateix, VOX, un partit polític d'extrema dreta, va coincidir amb les advertències de Turiel contra la inutilitat i la corrupció de moltes polítiques energètiques oficials actuals citant Chomsky.
És evident que les etiquetes d'esquerra i dreta han perdut tot el sentit que tenien en l'època de les tecnologies analògiques, quan els éssers humans controlaven realment les eines de nova creació i les utilitzaven per aconseguir fins polítics i socials concrets.
Si al segle XVI hi va haver una revolució política en nom del dret natural, i al segle XVIII, en nom de la igualtat política formal, avui cal reclamar una revolució republicanodemocràtica per defensar els interessos humans en el cara d'una tecnocràcia posthumanista programada per aconseguir l'hegemonia global.
Tractem les vacunacions de manera racional. No legitimem, en la nostra confusió, lògiques abusives que naturalitzin una futura distopia en la qual haurem de compartir per força la nostra geolocalització o dades biomètriques amb el pretext que ens permetrà evitar accidents, infarts, segrests o moltes altres coses. realitats naturals i ineludibles de la vida.
-
David Souto Alcalde (Ph.D. Universitat de Nova York) és escriptor i ha estat professor de cultura moderna primerenca a diverses universitats nord-americanes. Està especialitzat en la història del republicanisme i en les relacions entre política, filosofia i literatura. En els darrers anys ha escrit molt en diferents mitjans com Vozpópuli, The Objective o Diario 16 sobre els fonaments de l'autoritarisme contemporani: tecnocràcia, posthumanisme i globalisme. És membre fundador de Brownstone Spain, on escriu setmanalment.
Veure totes les publicacions
