El model de negoci natural d'un exèrcit és lluitar contra els enemics, de manera que qualsevol exèrcit gran trobarà enemics per justificar la seva existència. De la mateixa manera, el model de negoci natural d'una burocràcia governamental és resoldre els problemes de la població a la qual "serveix", per la qual cosa s'hauria d'esperar que una gran burocràcia trobi o inventi problemes per justificar la seva existència. De manera similar, una religió trobarà o inventarà amenaces al nostre esperit o ànima per a les quals és la solució, i els científics subvencionats pel govern trobaran o inventaran amenaces a la humanitat per a les quals són la solució.
Promoure comportaments i mentalitats que serveixen per justificar i perpetuar la indústria és simplement inherent a la manera com opera cadascuna d'aquestes indústries. Aquells dins d'una indústria que no segueixen el joc acaben ràpidament pobres i ignorats.
Quin és el model de negoci de la professió mèdica? Com guanya diners de manera natural i què significarà això per al comportament i la visió del món que promouen els seus membres? La resposta varia segons el tipus de "metge" del qual parlem, ja sigui un fabricant de productes farmacèutics, un clínic, un cirurgià, un patòleg, un sanador o un ayurvèdic?
La mentalitat del negoci de la "medicina"
Des d'Hipòcrates, el tipus de "metge" més simple ha estat un proveïdor de serveis de curació d'individu a individu. Aquesta persona suposadament s'ha guiat per una obligació ètica de "no fer mal". Podria dir-se que la dita més reveladora d'Hipòcrates no és el famós Jurament, sinó la següent: "És més important saber quin tipus de persona té una malaltia que saber quin tipus de malaltia té una persona".
Aquesta dita aconsella al sanador que adopti una visió holística d'un pacient individual, cosa que pot semblar bona a primera vista però que implícitament és una mica paternalista. Hipòcrates convida el metge a considerar-se semblant a un déu o a una figura semblant a Jesús, sense fer mal i aspirant a una saviesa d'alt nivell per resoldre els problemes profunds de cada pacient individual amb qui es troba.
En termes de mentalitat i màrqueting, els metges tenen un incentiu econòmic per veure malalties a tot arreu i fer veure que poden combatre-les. Existeix un incentiu especialment fort per veure malalties cròniques a tot arreu, ja que qualsevol cosa crònica permet a un metge trobar pacients de per vida. Com qualsevol entitat parasitària, el negoci del metge s'optimitza quan l'hoste no es mata ràpidament, sinó que es pot drenar amb el temps. L'hoste/pacient debilitat es sagna durant el màxim temps possible fins que el final és inevitable, moment en què l'hemorràgia augmenta fins al nivell màxim de producció (essencialment, el que queda de l'hoste es menja). En termes biològics, el metge amb més èxit econòmic és un paràsit simbiont de per vida que es converteix en un detritívor al final de la vida d'un pacient.
Els professionals mèdics poden fer alguna cosa bona al principi de la vida dels seus hostes i en moments de lesions agudes o malalties greus durant l'edat adulta, ja que aquestes accions promouen la supervivència de l'hoste, cosa que permet el parasitisme futur. Més enllà d'això, els metges tenen un incentiu natural per dir a la gent que estan malalts i que necessiten revisions i tractaments constants, i per convertir l'últim any de vida d'un pacient en una miserable esclavitud a una "curació" costosa.
Convertir la malaltia en dòlars
Als EUA, la indústria mèdica ara representa 18% del PIB, és a dir, gairebé un de cada cinc dòlars generats acaba a la butxaca d'un metge d'algun tipus. Per ser justos, els EUA són el cas atípic mundial: ofereixen una esperança de vida similar (aproximadament 78) ja que tant la Xina com Cuba lliuren al seu poble aproximadament 20 vegades el cost per càpita que gasta la Xina i 10 vegades el que gasta CubaA la Xina, només un de cada 20 dòlars del PIB es gasta en "metges", àmpliament definit.
D'aquestes comparacions, podríem deduir que només 1/10th del pressupost de salut dels EUA es destina a salut real. Aleshores, en què es gasta l'altre 90%?
Considereu el gràfic següent, que mostra els costos mèdics totals per categoria d'edat als Països Baixos, un país amb moltes característiques similars al sector sanitari dels EUA, i per al qual la despesa sanitària està particularment ben documentada. Les despeses no són negligibles en totes les categories, fins i tot per a persones d'entre 20 i XNUMX anys, a causa de les revisions, diagnòstics i tractaments constants. Les despeses tenen un minipic en néixer, que al llarg de les dècades s'ha convertit en una experiència hospitalària cada cop més cara en lloc d'una experiència barata assistida per una llevadora.
La despesa es dispara a la vellesa: les despeses comencen a disparar-se a mesura que s'acosta als 90 anys, quan l'inevitable és a prop. Per a les dones amb la (mala) sort d'arribar a l'última categoria d'edat del gràfic, les despeses mèdiques per persona i any s'acosten als 70,000 euros, equivalents a aproximadament el doble de la renda anual mitjana. El que veiem al gràfic està en línia amb la naturalesa econòmica de la professió mèdica: 10% simbiont, 90% paràsit i detritívor.
Quant d'això es gasta en productes farmacèutics? La insinuació dins dels cercles de MAHA que les grans farmacèutiques s'emporten la major part del botí es contradiu amb la realitat que Les empreses farmacèutiques de qualsevol mida només reben al voltant del 15% dels costos mèdics es mostra al gràfic anterior. Hi ha molts més paràsits i de tipus variat a la indústria mèdica, més enllà de les companyies farmacèutiques.
Qui més té el musell a l'abeurador?
La indústria de les proves n'és una gran beneficiària, amb els laboratoris de patologia i els kits de proves d'IA que estan passant per una revolució industrial. Si fas prou proves, trobaràs problemes mèdics encara que no n'hi hagi. Fins i tot els homes poden obtenir un resultat positiu en una prova d'embaràs, i no perquè siguin realment dones (o embarassades, de fet). El mateix passa amb les proves de càncer i tot el demés. Els "falsos positius", en argot, provoquen una gran ansietat i tractaments innecessaris, o en altres paraules, clients extra per a la professió mèdica.
La perversitat de la professió mèdica, com passa amb la perversitat de la majoria de professions parasitàries, es revesteix de moralitat i culpabilització de les víctimes. El mateix Hipòcrates va iniciar aquesta tradició insistint que la malaltia revelava "pecats contra natura". Com pitjor era la malaltia, pitjor devia ser el pecat! Aquest truc funciona sorprenentment bé per evitar que el pacient dubti de la saviesa del metge-messies. Durant el confinament, el motiu de "la malaltia revela el pecat" es mostrava cada vegada que els metges parlaven de "vectors virals" o de persones malaltes de Covid que no seguien les escriptures prou estrictament (i, en conseqüència, ara eren castigades amb malalties). "Devia haver-se reunit amb altres persones en secret". "Ella va rebutjar la mascareta". Assenyalar amb el dit culpable distreu convenientment aquells que d'altra manera podrien descobrir la sang a les mans dels metges.
Matant tant la competència com els pacients al llarg dels segles
Què va fer la indústria mèdica amb la seva competència al llarg dels segles? L'estratègia, provada pel temps, ha estat descartar la competència de baix cost de diverses maneres, com a bruixes, xarlatans, bruixots, xamans, persones poc ètiques, marginades i satàniques. Milers de persones... llevadores i herbòlogues van ser cremats a la foguera perquè molestaven els metges ben pagats i les seves pacients-víctimes. Els metges van assassinar la seva competència, van denunciar els seus escrits i remeis com a herètics i els van expulsar completament del seu club.
A l'era industrial, els assassinats mèdics es van industrialitzar, exemplificats per les cambres de gas supervisades mèdicament dels nazis. En la ideologia d'aquella època, els assassinats que es produïen en aquestes cambres curaven el llinatge alemany d'una malaltia "científicament validada". Aquesta ideologia repulsiva té les seves arrels en la moviment eugenèsic que va ser inventat i promogut per antropòlegs, metges i altres "científics" al segle XIXth segle, i portada endavant pels nazis i molts altres grups. És el que ens va donar la manicomis que van aplicar teràpia de xoc i esterilitzacions forçades als "deplorables", una pràctica que va continuar fins a la dècada del 1950 en molts països. Després de la bogeria mèdica de la Segona Guerra Mundial, metges no alemanys van escriure els principis de Nuremberg per denunciar les accions dels metges alemanys, tot i que ells mateixos continuaven defensant pràctiques com fumar que mantenien la gent insalubre.
La perversitat moralitzadora inherent de la professió mèdica té una llarga trajectòria. Com vam mostrar en un article recent amb Jay Bhattacharya, la professió mèdica va defensar els confinaments durant segles perquè generaven bons negocis. En aquest article, citem l'estimació de Charles Maclean el 1817 que gairebé un milió de persones per any havien mort innecessàriament des del 14th segle a causa de la pràctica generalitzada de confinaments (aleshores típicament anomenats "quarantenes") defensats per les autoritats mèdiques. Van ser els sanitaris els que van posar fi a l'estafa mitjançant la Llei de salut pública del Regne Unit de 1848. Van caldre 50 anys més perquè la mala praxi dels confinaments acabés a la resta d'Europa, tot i que va tornar espectacularment a tot Occident fa cinc anys.
La perversitat mèdica mai va ser realment conquerida, ni tan sols al segle posterior a l'apogeu dels sanitaris. Com s'ha esmentat anteriorment, els metges van ser dels últims a admetre que fumar era dolent per a les persones. Els estadístics van descobrir aquest fet a la dècada de 1950, i la professió mèdica va trigar més d'una dècada a estar-hi d'acord, a ple pulmó. Fins aleshores, les companyies de tabac fins i tot feien servir metges a les seves campanyes publicitàries per assegurar al públic que fumar era saludable. Des de la perspectiva dels metges, cedir i reconèixer que fumar era perjudicial per a la salut implicaria que ells mateixos haurien fet un dany immens a les poblacions durant dècades dient-los que fumar era bo. Només la postura activa pro-tabac dels metges deu haver matat desenes de milions de persones innecessàriament arreu del món, sovint després de malalties prolongades, doloroses i costoses com el càncer de pulmó. Mai hem vist una disculpa de la professió mèdica per aquest patiment i mort innecessaris que van succeir sota la seva supervisió i a la seva instància.
Sanjeev Sabhlok va desenterrar el història impactant que la convenció de donar "vacunes" nocives a la gent es remunta a finals del segle XVIIIth segle, poc després del qual el líder sanitari Charles Maclean, per a la seva consternació, va descobrir l'engany. Per què ho feien els metges? Perquè podien convèncer els seus pacients que els paguessin per aquest servei dubtós. A la llarga, la manca de correcció contra la ideologia de la vacunació en la professió en general es devia, en paraules de MacLean, a "aquells professionals obstinats que, perquè s'han equivocat una vegada, segons les seves nocions de coherència, consideren que els incumbeix romandre sempre equivocats" (Sobre l'estat de la vacunació el 1810, per Charles MacLean, Prefaci, pàgina vii).
El lucratiu negoci de les vacunes es va convertir en una indústria en què els nens dels Estats Units actualment rebre un nombre recomanat de 36 injeccions (24 d'ells durant el primer any de vida) als 16 anys, més vacunes anuals contra la grip i la Covid-19 administrades per metges individuals que s'enriqueixen injectant tots aquests productes químics, mentre es diuen a si mateixos i als seus pacients que tot és per bé. Ara existeixen proves creïbles que grans danys, incloent-hi problemes crònics com l'autisme, són el resultat probable.
No és estrany, doncs, que els metges fossin capaços de fer el salt a principis del 2020 i dir als seus pacients que sortir a l'exterior era un perill, en lloc de ser totalment necessari com a mitjà per prendre el sol i fer exercici. Anava completament en línia amb les seves inclinacions històriques d'imposar injeccions nocives als seus pacients i de fer veure que idioteses com portar mascaretes quirúrgiques al supermercat i desinfectar superfícies amb vestits de protecció eren útils, en lloc d'infligir danys.
Seguint els seus mals hàbits habituals, els metges van ignorar la importància de la comunitat i la vida social durant els confinaments. La salut i la curació reals, en gran part de les quals es proporcionen de manera barata i eficaç per famílies fortes i comunitats solidàries, sempre han estat els enemics naturals de la professió mèdica. El que la gent troba en comunitats funcionals i felices, no el que troba en hospitals cars i carregats d'estrès, és el que produeix la major part de la salut humana. Per aquesta raó, les comunitats fortes són l'enemic dels metges.
El fet que les accions que milloren la salut que es duen a terme avui dia no estiguin finançades per la partida pressupostària de "salut" no és casualitat. L'aigua potable, la recollida regular d'escombraries, les infraestructures i els serveis bàsics de sanejament, les carreteres segures, els mitjans de cuina segurs i els aliments abundants són barats i els han proporcionat les comunitats des de la revolució de la salut pública de mitjans del segle XIX.th segle. Abans considerades amb precisió com el nucli mateix de la salut pública, aquestes mesures no impliquen un heroi individual que salvi un pacient individual necessitat, i potser per aquesta raó, ara estan amagades en diversos pressupostos no "sanitaris". De fet, formen part de allò que l'OMS ara obliga perversament els països pobres a sacrificar per tal d'aconseguir més "medicines que salvin vides". La perversitat de la medicina occidental s'està estenent globalment, substituint les inversions reals en la millora de la salut.
Però almenys tinc el meu metge "alternatiu"!
És millor la "medicina funcional"? Només cal buscar la descripció que en fa ChatGPT: la medicina funcional "se centra en identificar i abordar les causes fonamentals de la malaltia, en lloc de només tractar els símptomes. Emfatitza la interconnexió dels sistemes corporals i com els desequilibris poden conduir a diversos problemes de salut. En comprendre els factors genètics, ambientals i d'estil de vida únics d'un pacient..."
El que veiem en aquesta descripció és la ideologia d'un altre grup de "curanderos" que eliminen el paper de la comunitat en el suport a la salut i, com Hipòcrates, es col·loquen a la cadira del paternalista omniscient. Aquí torna a haver-hi la noció implícita de pecat: les "causes fonamentals" i els "desequilibris" impliquen l'existència d'un estat perfecte, conegut pel metge, que el pacient malalt no ha aconseguit. Igual que la "medicina normal", la medicina funcional implica moltes proves als pacients, i aquestes proves estan dissenyades per revelar tota una sèrie de desequilibris corporals i psicològics que requereixen (és clar!) un tractament llarg i costós per al qual s'involucren els serveis d'un professional de medicina funcional. Diferents galimaties, però mateix pla de negoci bàsic.
De fet, qualsevol sistema mèdic de llarga durada (al·lopàtic, ayurvèdic, tradicional xinès, etc.) implica una comunitat controlada de "curadors" que treballen des de la mateixa estructura mental bàsica: la malaltia es representa com un problema individual causat pel pecat (desequilibri, bloqueig, debilitat, etc.) i es resol a nivell individual pel gran curador, sota el domini dels proscriptes del qual s'anima a viure tota la vida tret que es vulgui arriscar a la malaltia. En resum, perversitat amb una generosa dosi de moralització paternalista.
Siguem clars: no estem dient que les aportacions específiques de cada persona, com ara la nutrició i l'exercici individual, no tinguin cap paper en la salut. Assegurar-se d'obtenir prou vitamina D (és a dir, llum solar) és important per reforçar la immunitat, i l'exercici moderat és sens dubte bo per al cos. Alguns metges esmenten de passada aquestes veritats i algunes especialitats (per exemple, la medicina nutricional) els donen encara més pes. Tot i això, la major part del temps i els diners a la majoria dels sistemes mèdics es destina a tractaments cars que es dirigeixen únicament a individus, especialment durant el període vulnerable previ a la mort, i no tenen res a veure amb la funcionalitat de la comunitat, el sanejament, la qualitat nutricional o els nivells d'exercici.
Sembla que els sistemes de curació que no són perversos s'extingeixen, cosa que suposem que és deguda a la manca de finançament i a la difusió ineficaç dels seus missatges a causa dels insults esmentats anteriorment per part dels metges-paràsits d'èxit. A menys que espanteu els humans perquè compleixin amb el vostre car galimaties, us ignoren i la gent, en canvi, acudeix al següent xarlatà, ja sigui en un gran hospital o als carrerons. El breu triomf de la bona política iniciat pels sanitaris el 1848 ja s'havia erosionat en gran part l'any 2000 i va veure com els seus últims vestigis s'esfondraven el 2020.
I la farsa continua
Com convenç la indústria mèdica el públic en general de les seves nobles intencions i poders curatius màgics? Simple: de vegades salvant gent (penseu en bypassos cardíacs o arreglant cames trencades) i proporcionant al públic en general imatges atractives de superherois mèdics. Metges joves i atractius que salven vides intrèpidament en sèries de televisió com... Casa són els constructors d'imatges de primera línia, figures messiàniques tallants que manegen ressonàncies magnètiques, injeccions químiques intravenoses i coneixement enciclopèdic de malalties obscures amb supèrbia i fanfarroneria, tot per a immensa gratitud i admiració dels seus pacients. Es projecten de la mateixa manera que els exèrcits de l'Edat Mitjana projectaven el mite que els cavallers eren nobles defensors de les donzelles en dificultats, en lloc de maníacs rapaces i sàdics que terroritzaven els camperols.
Que el diable es posi a la cara de l'àngel és un truc antic que funciona a tots els segles. La gent estima els seus herois, tot i que gairebé no n'hi ha cap a la vida real. Si algú fos prou ingenu per comportar-se a la vida real com es comporten els herois dels metges de la televisió, i per tant es prengués seriosament coses com el consentiment informat o "no fer mal" en una crisi, aviat seria demandat i cancel·lat. De la mateixa manera que Don Quixot de la Manxa va ser apallissat i ridiculitzat quan va començar a comportar-se com els cavallers de les històries medievals, també els pocs metges ètics van ser marginats i desprestigiats per la seva pròpia professió durant els temps de la Covid.
És MAHA millor? Esperàvem ferventment que fos part de la solució. Fa dos anys vam assessorar sobre què es podia fer si hom se centrava en una petita part de la indústria mèdica que és útil, i més recentment va aconsellar que MAHA podria fer un bon començament si lluita contra els monopolis mèdico-legalsAixò va ser al febrer. Ara les coses semblen molt pitjors, tot i els recents progrés en la saga de l'ARNm.
Penseu en el que MAHA ara representa com la terra promesa: un món de proves massives. RFK, Jr. té el somni que tots portem dispositius amb intel·ligència artificial. rellotges de proves de salut en els anys vinents. Això torna a encarnar el mite de les proves perfectes. És el somni de tots els buròcrates. De fet, tota la noció de "medicina basada en l'evidència" és el somni d'un buròcrata. Pitjor encara, és el somni del buròcrata científic que supervisarà o realitzarà tota l'avaluació necessària de les proves, a més de la consegüent imposició a la societat de la veritat científica descoberta, enviant la seva factura a aquesta societat, és clar. El científic perfecte amb la seva prova perfecta, dient al pacient agraït, a canvi d'una tarifa, què li passa a la vida i com hauria de viure.
Penseu per un moment en què no està fent MAHA. Està MAHA trencant la indústria mèdica? Està destruint la burocràcia parasitària? Està reduint les taxes de proves; destruint el monopoli legal de la "medicina acceptada" per proporcionar curació; o empoderant les comunitats per proporcionar curació a través de la vida social funcional (com es fa) a Cuba)? No, MAHA no fa res d'això. Serveix vi vell en ampolles noves, amb bates blanques ben pagades que porten la salvació com a peça central. El mateix dimoni, cara nova.
També ens preocupa el mantra de la "medicina basada en l'evidència" que segueix MAHA. Sona bé, però a la pràctica sembla que significa que l'statu quo es protegirà fins que, a poc a poc, es "demostri" que és ineficaç. Aquesta no és una recepta per arribar gaire lluny amb les reformes. És com utilitzar un tallaungles per podar un bosc. Des d'aquesta direcció no es pot plantejar cap desafiament als hospitals ni al sistema d'assegurances, ni tampoc es pot fer un canvi al model xinès o cubà. MAHA no ha proposat cap política sobre la base de la qual es pugui predir una reducció significativa de la despesa sanitària dels EUA a mitjà termini, amb una previsió per al 2025. L'informe de McKinsey preveu augments robustos in despesa hospitalària i "farmàcia especialitzada". Això fa que MAHA i els seus mantres estiguin en perill de convertir-se en només l'última capa de la indústria mèdica parasitària.
El nostre missatge als lectors és contundent: gairebé tothom en la professió mèdica, ja sigui ayurvèdica, MAHA, tradicional, millorada per IA, dirigida per la indústria farmacèutica, basada en la fe, funcional o energètica, té un fort incentiu econòmic per ser un pervertit. Els seus incentius són separar-vos de la vostra comunitat, convèncer-vos que teniu problemes que no teniu i vendre-us solucions que no necessiteu i que us empitjoraran. Faran que el final de la vostra vida sigui un infern costós i, si els ho permeteu, tota la vostra vida sigui una empobridora conformitat amb les seves males intencions.
Us oferim una regla general senzilla: si algú cobra més que el salari mitjà del sector sanitari per "curar-vos" (per exemple, més que la vostra infermera o llevadora comunitària local), aleshores és... probablement intentant fer-te mal, tant si ho saben conscientment com si no. Hi ha excepcions, però com el Quixot són poc freqüents i normalment els seus propis col·legues els rebutgen. Els únics que probablement t'ajudaran de veritat són aquells que ja t'estimen i aquells rars humans disposats a ajudar els altres gairebé sense res a canvi. Si tens un problema de salut important, en gran part hauràs d'esbrinar-ho tu mateix i estar preparat per ser enganyat i mentit per gairebé tothom pel camí. Com més ben pagat i amb més credencials estigui el metge, més probable és que corris en la direcció contrària.
Mira el costat positiu, però. Rebutja tota la moralització i paternalització de l'enorme indústria de metges perversos, i podràs tenir una vida molt més lliure i agradable que la que tenen les ovelles obedients. A més, pensa en tots els diners que estalviaràs!
Uniu-vos a la conversa:
Publicat sota a Llicència Internacional de Creative Commons Reconeixement 4.0
Per a les reimpressions, torneu a establir l'enllaç canònic a l'original Institut Brownstone Article i Autor.
