COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
El següent és un fragment del llibre del Dr. Ramesh Thakur, El nostre enemic, el govern: com el Covid va permetre l'expansió i l'abús del poder estatal.
L'evidència de l'efectivitat dels confinaments és decebedora; el dany que causen a les vides, els mitjans de subsistència, la salut mental i les llibertats civils és aclaparador. Cap de les dues afirmacions necessita més fonament per als lectors d'aquest lloc.
Tot i això, la marxa implacable de la bogeria del confinament continua, causant una creixent sensació d'impotència i desesperació. El que ha quedat clar al llarg de l'any és com d'impermeabiles són els confinadors a les dades, les proves, la raó i, sí, fins i tot a la ciència. Part de l'explicació, sospito, és que la democràcia occidental ha estat capturada per arribistes egocèntrics que ocupen tots els càrrecs clau dels partits polítics. No tenen cap interès a utilitzar el poder per avançar cap visió en particular o aconseguir objectius socials elevats, motiu pel qual el primer ministre australià pot rebutjar les crides a defensar la llibertat d'expressió amb el comentari despectiu que... mai ha creat ni un sol lloc de treballTampoc molts tenen experiència fora de la política, cosa que els impedeix comprendre les conseqüències reals de les seves decisions.
Tot i això, és sorprenent la facilitat amb què tantes democràcies ben establertes han sucumbit a l'alarmisme pandèmic i han renunciat a llibertats guanyades amb esforç durant segles. El vídeo repugnant d'un mare embarassada emmanillada en presència del seu fill per publicar a Facebook sobre una protesta pacífica i amb distanciament social en una ciutat regional de Victòria, que va provocar humiliació de la víctima per part de conciutadans de Victoria juntament amb condemna per part de la majoria dels altres australians.
La defensa més eloqüent de les llibertats tradicionals ha vingut de Lord Jonathan Sumption, per exemple, a la Conferència Anual de Dret de Cambridge Freshfields alliberat el 27 d'octubre. Però fins ara, fins i tot la seva veu erudita i el seu raonament elegant són només crits al desert. La criminalització del dret a la protesta i l'avanç de l'estat totalitari que s'immisceix en els espais personals més sagrats i íntims dels individus, les famílies i les empreses, ha estat recolzat pel desplegament implacable de l'aparell coercitiu de l'estat. No esperava veure aquestes escenes d'enfrontament entre la policia i els ciutadans corrents —no militants— a Austràlia o Gran Bretanya durant la meva vida.
El fracàs dels baluards institucionals contra l'assalt a les llibertats ha estat igualment descoratjador. Un rere l'altre, els parlaments, els partits polítics, els mitjans de comunicació i el poder judicial han abdicat del seu deure de demanar comptes a l'executiu. El resultat net de la resposta grotescament inepta, maldestra i profundament autoritària de Boris Johnson a la Covid-19 és el major atac a les vides i les llibertats dels anglesos nascuts lliures en segles.
Què cal fer, doncs? Suggereixo que una opció és canalitzar el nostre Gandhi interior contra els policies que consentien el seu assetjador interior i els polítics que consentien el seu tirà interior.
Nascut després de la independència de l'Índia, vaig créixer amb la dita que la raó per la qual el sol no es pon mai a l'Imperi Britànic era que ni tan sols Déu confiaria en un anglès a les fosques. La Govern i política de l'Índia, Vaig observar que els llegats polítics del Raj inclouen la desobediència civil com a tècnica de protesta política legítima i orientada a resultats.
La «resistència civil» engloba marxes, manifestacions, boicots, vagues i no-cooperació col·lectiva per expressar oposició a polítiques i autoritats estatals sense infligir violència física. Això és alhora íntegre i prudent. A principis d'aquest any, David Shor, analista de dades del Partit Demòcrata, va ser acomiadat per tuitejar un enllaç a un article acadèmic paper mostrant això Les protestes no violentes han estat més efectives políticament a l'hora de solucionar les queixes de les minories negres als EUA que les protestes violentes. El estudiar, d'Omar Wasow de la Universitat de Princeton, va examinar les protestes liderades per negres del 1960 al 72. Wasow va demostrar que l'activisme noviolent contra la repressió estatal i dels vigilants era més eficaç per impulsar una cobertura mediàtica favorable i emmarcar el discurs del Congrés i l'opinió pública sobre els drets civils.
La persona més associada amb la desobediència civil és Mahatma Gandhi. De fet, va instrumentalitzar, operacionalitzar i convertir en arma el concepte de desobediència civil de Henry David Thoreau (1849), convertint-lo en una tècnica eficaç per a la mobilització pacífica de masses contra un poderós oponent per acabar amb l'imperi i guanyar la independència.
La noció de Gandhi de satyagraha—literalment, la instància de la veritat sobre l'oponent— està profundament arrelada en el poder de la persuasió moral. Més recentment, la gent s'ha interessat per la seva lògica estratègica com a alternativa rendible a la resistència violenta. En Per què funciona la resistència civil?Erica Chenoweth i Maria Stephan van demostrar que, entre el 1900 i el 2006, les campanyes de resistència civil van superar les lluites armades a l'hora de derrotar règims autoritaris, avançar en la democratització i evitar una recaiguda en la guerra civil.
Les presons de l'Imperi Britànic van ser el camp d'entrenament més gran per als líders polítics de les colònies recentment independents, inclòs Jawaharlal Nehru a l'Índia.Presó Bharo Andolan"és una tècnica de desobediència civil. Literalment significa "moviment/agitació ompliu les presons". És una campanya deliberada i coordinada per subvertir una llei o un règim mitjançant la detenció i l'empresonament en nombre que obstrueix físicament els tribunals i desborda les presons.
El fet que els empresonats normalment siguin ciutadans respectuosos amb la llei augmenta enormement la vergonya de les autoritats. Es va utilitzar amb freqüència com a part de la lluita per la independència de l'Índia contra els britànics. A causa d'aquest llinatge, té una legitimitat que fa impossible que qualsevol govern indi el pugui contrarestar eficaçment. Per tant, continua utilitzant-se en els temps moderns, sovint amb finalitats polítiques relativament trivials en lloc d'estar al servei d'una causa transcendental: protestar contra corrupció, puja de preus de productes essencials, prohibició i brutalitat policial.
Gandhi va prioritzar la crida a la veritat i la consciència —"un tribunal superior"— per sobre dels tribunals de justícia. Pronunciant la conferència anual de la Fundació per la Pau Gandhi en l'aniversari del naixement de Gandhi el 2 d'octubre a Nova Delhi, un destacat activista i advocat Prashant Bhushan va descriure els atacs en sèrie contra minories i periodistes com «un atac a la dissidència mitjançant l'ús de lleis fonamentalment injustes». Va concloure que si Gandhi fos viu avui, «segurament hauria llançat un Presó Bharo Andolan, desafiant el govern a empresonar milions de manifestants pacífics d'arreu del país."
Gandhi es va acostumar a ser empresonat per les autoritats opressores de la Sud-àfrica de l'apartheid i l'Índia colonial, i la presó era una segona llar per a ell. Les autoritats britàniques l'alliberaven quan començava un súmmum, per por de revoltes massives si moria a la presó. "Sempre aconsegueixo els meus millors tractes entre reixes". va bromejar amb el seu característic sentit de la malícia, el mateix que apòcrifament el va portar a comentar que la civilització europea seria una molt bona idea.
Anglaterra és "notòriament respectuosa amb la llei" diu Nigel Jones in El crític, però també té el seu propi patrimoni de resistència pacífica reeixida i agitació per la justícia social i els drets polítics, per exemple, el moviment sufragista fa 100 anys. A mesura que els diktats es tornen cada cop més arbitraris, mesquins i inconsistents, no pots abraçar l'àvia però sis policies la poden portar amb les cames obertes a una furgoneta policial: els ciutadans desenvolupen menyspreu per les lleis, els legisladors i el principi de l'estat de dret.
Així doncs, per a aquells que busquen el que podeu fer: protesteu pacíficament en gran nombre, tingueu diversos esglaons de líders per ocupar el lloc de qualsevol arrestat, sigueu indefectiblement educats i encantadorament cortesos amb els agents de policia i els jutges, negueu-vos a pagar multes a favor de comparèixer davant del tribunal i del judici, i després que el tribunal hagi emès el seu veredicte, aneu a la presó en lloc de pagar multes per desbordar el sistema penitenciari fins que el sistema judicial es col·lapsi.
Requereix sacrifici, coratge i constància negar-se a obeir els dictats d'un govern desacreditat i menyspreat. Els dissidents han d'estar preparats per acceptar les conseqüències legals, inclòs l'empresonament. Però si no lluites per la llibertat, prepara't per perdre-la.
-
Ramesh Thakur, investigador principal de l'Institut Brownstone, és un antic secretari general adjunt de les Nacions Unides i professor emèrit a la Crawford School of Public Policy de la Universitat Nacional d'Austràlia.
Veure totes les publicacions
