COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Els darrers anys han estat dominats per una malaltia viral mortal. Les formes més antigues de la malaltia sempre han estat presents a la població en nivells més baixos, però fa uns tres anys, l'última forma es va apoderar ràpidament de tota la nostra població, assolint nivells de pandèmia i afectant persones de totes les edats i orígens.
Les seves conseqüències van incloure diversos graus d'incapacitació, períodes prolongats de confinament, llocs de treball perduts, negocis destruïts, parestèsies doloroses, pericarditis, miocarditis i fins i tot la mort.
Molts ho saben, un metge canadenc havia estat treballant dur per advertir-nos dels seus perills molt abans que ningú no s'adonés de la pandèmia.
Em refereixo a la malaltia epistèmica altament contagiosa de la possessió ideològica.
Qualsevol ideologia té el potencial de ser mortal quan la avança aquells que estan tan segurs dels seus propis coneixements i visió moral que l'imposarien contra les protestes dels afectats per ella. Als posseïts ideològicament, la imposició sempre es pot justificar, perquè “és el correcte; "Començarà a funcionar si ho continuem;" "Les queixes provenen de gent dolenta", etc.
Com hem vist durant els darrers dos anys, la possessió ideològica pot motivar la derogació de drets bàsics, inclòs el compulsió of desinformat consentiment mèdic, el avergonyir i defugir dels que vulguin exercir aquests drets bàsics, negació a reconèixer les experiències dels afectats per la malaltia, I així successivament.
Símptomes
Els símptomes de la possessió ideològica es manifesten de manera diferent segons la ideologia posseïdora, i es proporcionen a continuació amb finalitats diagnòstiques. Amb sort, la llista següent ajudarà els malalts o els seus amics a observar l'inici abans que sigui fatal.
Certament no tots les persones que presenten manifestacions semblants a les que s'indiquen a continuació presenten símptomes de possessió ideològica. Per exemple, el fet que algú cregui que el món està buscant-los no vol dir necessàriament que sigui paranoic (B no implica P). I el que és més interessant, només perquè siguis paranoic, això no vol dir que el món no vulgui atrapar-te (P no implica que B sigui falsa).
No obstant això, creure que el món està per aconseguir-te és un molt bon marcador de diagnòstic per a la paranoia (B està altament correlacionat causalment amb P).
Per tant, amb aquesta precaució, la llista de símptomes és la següent.
Símptomes principals
- El posseït insisteix que qualsevol persona que desafavoreixi una visió o política concreta també ha de rebutjar el valor moral bàsic que, per a l'individu posseït, justifica aquesta visió o política. Aquest és el fal·làcia del paradigma assumit. Per exemple, "M'importa salvar vides. Crec que tothom s'hauria de veure obligat a vacunar-se amb una nova vacuna que no s'hagi sotmès a proves a llarg termini. No creus que haurien de ser obligats a prendre aquesta vacuna. Per tant, no us importa salvar vides".
- El posseït utilitza descriptors simplistes i poc amables de persones que mai han conegut com a mitjà per descartar el valor de totes les seves creences o accions. Per exemple, "És un anti-vaxxer" i "Represento la ciència. Si algú m'ataca, realment està atacant la ciència". - Antoni Fauci
- El posseïdor prendrà un únic comentari, decisió o acció d'un individu com a prova que és moral o intel·lectualment inferior sense tenir en compte el context, l'experiència divergent, el fet que la gent canviï amb el temps o altra informació sobre l'individu que pugui aportar proves en contra. tal vista. Per exemple, "Qualsevol que no estigui d'acord amb això no està participant en la millor ciutadania." - Dr. Aileen Marty, i "La llibertat principal que volen és la llibertat de ser estúpid". – Joy Reid, MSNBC
- El posseït defensa que les persones d'un grup específic siguin tractades pitjor que tots els altres, tot i que creuen que són la millor persona. Per exemple, "Les persones que no reben vacunes, és hora de començar a avergonyir-les". – Don Lemon, CNN
- El posseït creu que els problemes complexos tenen una solució senzilla, sense tenir en compte l'evidència o les intuïcions morals raonables en contra (precisament perquè són al contrari) o qualsevol incertesa al voltant de la implementació de la solució. Per exemple, "No rebràs COVID si et fas aquestes vacunes... Estem en una pandèmia de no vacunats. "- Joe Biden
- Quan els resultats d'una acció justificada ideològicament són els oposats als que es pretén o als que es pretén justificar aquesta acció en primer lloc, el posseïdor està convençut que no només l'acció no és la causa de cap fracàs resultant, sinó que més del mateix. acció acabarà per resoldre aquest problema. Per exemple, "Les vacunes són segures. Et prometo..." - Joe Biden; "Les vacunes són segures i efectives". – Anthony Fauci; “Pel que fa als no vacunats, tinc moltes ganes de cabrejar-los. I això ho continuarem fent, fins al final. Aquesta és l'estratègia". – President Macron
Símptomes menors
- El posseït gaudeix d'oportunitats per defensar allò que creu més que d'oportunitats per fer les seves creences més precises.
- La posseïda recull dades que recolzen les seves creences en lloc de buscar dades que l'ajudin a corregir creences falses.
- El posseït ofereix opinions no sol·licitades sense cap compromís empàtic amb el receptor ni cap interès en si es troba en algun estat per ser influenciat positivament per ells.
- El posseït preferiria reformar les institucions de la societat per servir millor la seva ideologia que reformar la seva ideologia per servir millor la gent.
Immunitat, patologia i cura
Afortunadament, el sistema immunitari epistèmic de la majoria de les persones sanes ofereix un grau digne de protecció contra la possessió ideològica. El nucli de la resposta immunitària, i de fet una cura eficaç, és l'Amor a la Veritat, i específicament la celebració de la Veritat com el valor moral més alt.
Patològicament, la possessió ideològica fins i tot es pot entendre com la substitució d'aquest valor més alt per un altre, com l'autoconservació. Això passa sovint quan els receptors de l'evidència es veuen aclaparats per la por (el patogen epistèmic més potent) o es desactiven per prevenir la dissonància cognitiva.
L'amor a la veritat, de fet, proporciona una protecció gairebé completa contra la possessió ideològica perquè la malaltia, tot i que és mortal, té una debilitat única: és completament curable mitjançant l'admissió honesta per part de l'afectat dels seus símptomes.
No obstant això, la característica més perniciosa i complicada de la malaltia impedeix al posseït buscar tractament o tractar-se a si mateix: la possessió ideològica pot disfressar-se en la ment de l'afligit com el mateix Amor de la Veritat que, en la seva forma autèntica, la curaria.
Quines condicions, doncs, permeten curar-se a aquells que estan en possessió ideològica -l'amor dels quals per la Veritat ja pot haver estat substituït per una falsificació-?
Per respondre-ho, és important entendre la relació simbiòtica de la malaltia amb el seu hoste.
Tot i que les pandèmies de possessió ideològica poden ser fatals per a societats senceres, la malaltia proporciona beneficis immediats a cada individu afectat, com ara certesa i estabilitat intel·lectual, sentiments de superioritat moral, una aparent simplificació de les decisions i qüestions difícils de la vida, evitació de la veritable responsabilitat moral, etc. i un sentiment de pertinença entre altres afectats de la mateixa manera. Tots aquests tendeixen a prevenir l'autotractament.
En conseqüència, les cures per a la possessió ideològica solen ser externes i no buscades. No obstant això, existeixen i es divideixen en dues grans categories: cures ràpides i cures lentes.
Les cures ràpides solen ser provocades per un fracàs catastròfic d'un o més dels beneficis anteriors per a l'individu afectat. Això pot passar quan, malgrat la percepció i el raonament altament motivats de l'individu posseït, experimenta un resultat inesperat, dolorós i impactant d'una acció amb motivació ideològica. El xoc dolorós activa l'Amor de la Veritat durant el temps suficient per localitzar la causa del dolor, obligant l'afligit a admetre els símptomes i, per tant, identificar la malaltia com és, efectuant la curació ràpida.
Les cures lentes solen implicar una consciència creixent per part d'un individu afectat de la mateixa malaltia en els amics o altres persones amb qui s'identifica. Això es pot induir quan l'individu veu inconsistències en les paraules i accions dels altres que causen danys directes als altres i als objectius declarats de la ideologia posseïdora. (En principi, aquesta curació lenta podria ser induïda per observacions de les pròpies accions sota possessió ideològica, però això normalment s'impedeix per l'autojustícia que és un dels símptomes més comuns de la malaltia.)
Mantenir una bona salut epistèmica
Per protegir-se de la terrible malaltia epistèmica de la possessió ideològica, la nutrició epistèmica i l'exercici són extremadament efectius.
Pel que fa als primers, cal evitar consumir massa reclams molt processats, com els que contenen molts additius que són fabricats pels mitjans de comunicació i els polítics. En canvi, haurien d'equilibrar la seva dieta cap a una informació més crua. La informació en brut (com les dades reals d'un estudi d'eficàcia i seguretat d'una vacuna, per triar un exemple completament a l'atzar) proporciona immunitat contra el dany epistèmic que, d'altra manera, es podria fer mitjançant reclamacions processades (com ara titulars sobre l'eficàcia i la seguretat de una vacuna, per triar un altre exemple completament a l'atzar).
La nutrició epistèmica també hauria d'incloure suplements en forma de producció cognitiva d'altres individus epistèmics sans. Aquests inclouen, per exemple, John Stuart Mill ("El que només coneix la seva pròpia faceta del cas en sap poc"), George Orwell ("Per veure el que hi ha davant el nas necessita una lluita constant") i Dostoievski. (“Res és més fàcil que denunciar el malvat. Res és més difícil que entendre’l”). Afegiu a aquests suplements generals aquells de pensadors particulars amb els quals no esteu d'acord en coses que us importen, i estareu encara millor.
Pel que fa a l'exercici epistèmic, un enfocament és particularment eficaç i immediatament gratificant: fomentar amistats reals amb persones que tenen supòsits, experiències i prioritats morals i polítiques declarades molt diferents de les vostres.
La bona notícia és que si esteu perseguint la Veritat amb prou força, és molt poc probable que la malaltia de la possessió ideològica us posi al dia. L'objectiu final de la immunitat del ramat (o de la població) és més difícil d'aconseguir, però hi ha moltes possibilitats que, a mesura que surtin a la llum totes les conseqüències de la pandèmia més recent de possessió ideològica, la resistència de la població sigui més gran del que ha estat en un moment. tota la vida quan el següent amenaça de colpejar.
-
Robin Koerner és un ciutadà dels Estats Units nascut a la Gran Bretanya, que exerceix de consultor en el camp de la psicologia política i la comunicació. Té títols de postgrau en Física i Filosofia de la Ciència per la Universitat de Cambridge (Regne Unit) i actualment està cursant un doctorat en epistemologia.
Veure totes les publicacions
