COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
El següent és un fragment del llibre del Dr. Ramesh Thakur, El nostre enemic, el govern: com el Covid va permetre l'expansió i l'abús del poder estatal.
El doctor Chris Williams, de Public Health Wales, va dir solemnement a la BBC: "Cada vegada que pares i parles amb algú… aleshores només heu tingut un possible esdeveniment de transmissió". Part del "problema", va afegir, és que "no ho veiem com una mala activitat".
Això va més enllà de "No t'ho pots inventar". Què passa després: la respiració és un possible esdeveniment de transmissió i tots hauríem d'aturar-ho, només aturar-lo?
Sis mesos després de la pandèmia, la presidenta de la Comissió Australiana de Drets Humans, Rosalind Croucher, finalment va expressar la seva opinió sobre els bloquejos. A causa de la manca d'escrutini i responsabilitat al voltant dels bloquejos, va dir, els australians han estat exposats a "restriccions potencialment innecessàries dels seus drets i llibertats".
Un bon advocat, Croucher té preocupacions pel procés. Per ser justos, va assenyalar que la jurisdicció de la comissió es limitava a les accions del govern federal i, per tant, va poder expressar la seva preocupació per les normes de viatge d'entrada i sortida que impedien que les famílies es reunissin.
Tot i així: infraccions "potencialment innecessàries"? Aquesta va ser la seva epifania? Posa a arrest domiciliari de 23 hores, limitades a sortides de 5 quilòmetres de radi per a activitats i finalitats aprovades per l'estat, requisit obligatori de mascareta, drets a protesta pacífica suspesos, vigilància policial generalitzada de les xarxes socials i espais públics, control estatal d'activitats econòmiques, suspensió. del parlament per governar per dictat executiu, fortes multes instantànies als capritxos dels agents de policia, llei marcial disfressada de llei mèdica: que reconfortant saber-ho tot són potencial infraccions.
Sense ofendre els meus molts amics del professorat de dret, però sovint m'he preguntat sobre la saviesa de nomenar acadèmics jurídics per ocupar càrrecs de caps de drets humans sense una formació i experiència més amplis. Estic segur que estan molt qualificats en els aspectes tècnics i delicades legals. Una mica d'entrenament en filosofia moral que sustenta la civilització occidental els ajudaria a equilibrar les tensions competidores dels molts corrents diferents que conformen l'ample de banda total dels drets humans.
Les reivindicacions dels drets humans són reclamacions dels ciutadans als governs. Les revolucions d'advocacia, jurídica i d'aplicació dels drets humans van conduir a una ràpida expansió de l'activisme governamental en la legislació recolzada per la maquinària de control i compliment. Tanmateix, els governs també abusen dels drets humans de manera més sistemàtica, generalitzada i àmplia.
També hi ha tensió entre les agendes de drets humans i antidiscriminació, com en el cas dels estudiants de la Universitat de Tecnologia de Queensland. En lloc de donar-li una resposta —com jo, no cal acceptar els mèrits de la resposta per reconèixer que hi ha un ampli argument filosòfic per a l'acció afirmativa—, es va exercir tot el pes de l'estat, en forma de la maquinària dels drets humans, per aixafar els molestos estudiants.
Una tensió relacionada, i possiblement la més rellevant per a la pandèmia, és el xoc entre els drets individuals i col·lectius. En nom de garantir la salut segura de tothom, els governs han trepitjat els drets individuals prèviament violats.
Els confinaments no destrueixen el virus. No, destrueixen les tres "l" de vides, mitjans de vida i llibertats. Els governs ens han robat efectivament un any de la nostra vida. L'autocensura preventiva de la premsa ha ajudat a normalitzar l'augment de l'estat de vigilància i seguretat en nom de protegir-nos dels terroristes i ara del virus que és tan mortal, s'han de provar centenars de milions per saber que han tingut. això.
El 21 d'octubre, malgrat un modest augment dels casos de Covid, Suècia va aixecar totes les restriccions "recomanades" restants als majors de 70 anys. La justificació no era econòmica sinó la salut emocional. Conseller de Salut va explicar Lena Hallengren: "No només podem pensar en el control de la infecció, també hem de pensar en la salut pública". Mesos d'aïllament social havien significat solitud i misèria i una "disminució de la salut mental que podria empitjorar com més temps es mantinguin les recomanacions".
Una part de la càrrega d'estrès emocional a les persones grans causada pels confinaments resulta de la destrucció de la vida familiar. La família és la unitat fonamental de la societat humana i la separació forçada dels éssers estimats ha suposat un enorme impacte en el benestar mental, amb conseqüències mesurables per a la salut física.
Des del Regne Unit hem tingut històries de persones grans que es neguen a entrar a les cases de descans. Prefereixen morir de dolor envoltats de la família a casa, que enfrontar-se a una mort solitària tallada completament de la família després de marxar de casa. La inscripció a The Portes de l’infern a la de Dante Infern—«Abandoneu l'esperança, tots els que entreu»—no es va entendre com un avís previ de les llars de cura 700 anys després.
El límit entre la democràcia liberal i la dictadura draconiana va resultar ser prim. A Conclou l'informe de Freedom House que en 80 països, la pandèmia ha animat els governs a involucrar-se en abusos de poder: "silenciant els seus crítics i debilitant o tancant institucions importants, sovint soscavant els mateixos sistemes de responsabilitat necessaris per protegir la salut pública".
Per a mi la imatge que defineix l'estat de setge pandèmic a Austràlia continuarà sent la cas de Zoe Buhler. La policia vigilava activament les publicacions a les xarxes socials. Una publicació de Facebook va animar la gent a unir-se a una protesta pacífica a Ballarat, a la regió de Victòria, molt lluny de la ciutat metropolitana de Melbourne com a clúster Covid, tot observant totes les instruccions de distanciament social i de màscares. Com a resposta, els policies van entrar a una casa particular, van detenir i emmanillar una jove embarassada, encara en pijama, en presència del seu fill petit, tot ignorant les seves espantades promeses de retirar el missatge que no s'havia adonat que estava prohibit.
L'episodi és la definició mateixa d'un estat policial. Després d'haver creuat aquest Rubicó, com podem tornar a Austràlia? Un bon començament seria el processament penal dels policies que executen edictes dictatorials i dels oficials i ministres que autoritzin aquesta acció. "Potencialment innecessari” infraccions dels nostres drets humans més fonamentals? L'autor sacseja el cap quan surt de l'escenari a l'esquerra.
-
Ramesh Thakur, investigador principal de l'Institut Brownstone, és un antic secretari general adjunt de les Nacions Unides i professor emèrit a la Crawford School of Public Policy de la Universitat Nacional d'Austràlia.
Veure totes les publicacions
