COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Quan arribem als quatre anys de la Covid, és difícil no preguntar-se quin serà el llegat d'aquell període. Com serà recordat per les generacions futures? Com s'ensenyarà a les escoles? Com parlaran les persones que ho han viscut de les seves experiències amb els seus fills o nebodes o nebots?
El Covid s'oblidarà en gran mesura com la segona guerra de l'Iraq? S'utilitzarà l'amenaça de futures pandèmies per justificar restriccions constitucionalment qüestionables als drets dels nord-americans, com l'amenaça d'atacs terroristes després de l'9 de setembre?
Els estudiants de primària i secundària aprendran alguna versió desinfectada a les seves classes d'història que presenti les restriccions de l'era de la pandèmia com l'única sortida a la pandèmia, ja que el New Deal era l'única sortida de la Gran Depressió?
O les seves lliçons estaran tan plagades d'elisions que el coneixement general de la història de Covid dels EUA rivalitzarà amb el coneixement de la Primera Guerra Mundial, on tothom només té una vaga sensació que Amèrica va fer el correcte perquè Covid era dolent igual que els alemanys eren dolents?
La meva resposta a això és, malauradament, que sí a tot l'anterior, encara que amb l'advertència que cap analogia entre esdeveniments històrics és perfecta.
Dit això, l'analogia històrica a la qual m'he trobat recorrent durant els últims quatre anys és la de la guerra del Vietnam.
Part de la raó d'això són probablement els punts de comparació evidents. Com descrit el 1968 per James C. Thompson, un especialista d'Àsia oriental que va treballar tant per al Departament d'Estat com per a la Casa Blanca, Vietnam va ser un exemple del que passa quan els buròcrates fora de contacte es comprometen amb polítiques sense fonament, fallides, però de moda a tota costa. .
Segons el relat de Thomson, el pensament predominant a Washington entre 1961 i 1966 era que la Xina estava en marxa, tots els estats comunistes funcionaven com un monòlit cohesionat i, si Vietnam es feia comunista, la resta d'Àsia seguiria. Els experts reals que podrien haver desafiat aquestes idees havien estat desterrats dels cercles d'influència significativa.
Els dissidents i els que dubtaven que es van mantenir en silenci, potencialment com a mitjà per presentar un repte en una data posterior quan les apostes fossin més altes, o potser simplement per mantenir-se viables per a promocions futures. Després d'un cert moment, però, ningú sabia en quin tipus de guerra estaven, qui era l'enemic o quins eren els objectius. Tanmateix, després d'un cert moment, res d'això va importar, ja que les campanyes més importants van ser els esforços de relacions públiques a casa per convèncer els nord-americans que la caiguda de Vietnam anunciaria el final de l'experiment nord-americà.
Tot i que cap analogia històrica és perfecta, i hi ha certs punts de comparació més subtils que es podrien debatre, així com d'altres on els dos períodes, sens dubte, divergeixen, alguna cosa tant de Vietnam com de Covid només sembla representacions diferents dels mateixos temes.
Aleshores, almenys per a mi, probablement també em ve al cap Vietnam per raons personals i familiars. Tot i haver nascut molt després d'acabar el conflicte, per als nens dels anys 1990 i 2000, l'ombra del Vietnam encara s'havia d'aixecar. Les tensions de l'època encara impregnaven la cultura americana.
L'exemple més evident d'això es pot veure en la preparació de la segona guerra de l'Iraq i els anys que van seguir, quan els polítics i els parlants van comparar regularment els conflictes com a pantalons estrangers invencibles amb justificacions dubtoses.
Tanmateix, fins i tot abans d'aquest període, l'espectre del Vietnam encara es podia sentir com a part de la vida quotidiana. Cançons com "Fortunate Son", "Gimme Shelter" i "For What It's Worth", l'última de les quals probablement no parlava de Vietnam, però que de totes maneres s'hi associaven àmpliament, es podien escoltar a les estacions antigues dels teus pares, ja que així com en innombrables anuncis, programes de televisió i pel·lícules. La majoria dels nois quan van arribar a una certa edat es van captivar amb alguna combinació de Apocalipsi ara, escamoti Full Metall Jacket. Mostra com Els Simpsons i South Park contenia personatges secundaris i terciaris que havien servit i de vegades hippies i radicals que no.
Més notablement, però, molts nens dels anys 1990 i 2000 tenien familiars per als quals Vietnam era més que una banda sonora i una funció triple. A la meva pròpia família, va ser la meva mare qui va parlar més de la guerra, transmetent fragments de coneixements familiars relacionats amb com dos dels seus tres germans s'havien trobat al sud-est asiàtic i l'impacte que va tenir en els que van deixar enrere.
Tal com li va dir la meva mare, el meu oncle gran va servir a la Guàrdia Nacional, ja que era massa asmàtic i probablement massa vell per al servei militar quan s'enviaven les tropes de combat. El meu segon oncle gran va ser reclutat. El meu oncle més jove es va oferir voluntari quan un reclutador li va prometre que el seu germà gran seria alliberat del servei a causa d'una política fictícia que els militars no requeririen diversos fills de la mateixa família per servir. La meva família es va sentir traïda quan els meus oncles van ser enviats de totes maneres. La meva àvia es va quedar devastada, vivint cada dia amb l'esperança que aquell seria el dia que rebria la carta que li informava que un dels seus fills s'havia perdut.
No puc dir amb certesa si cada part de la història és del tot certa. Tot i que els meus oncles que van servir al Vietnam van tornar a casa, mai van parlar de la guerra i només hi va haver una vegada que vaig gosar parlar-ne amb cap dels dos. Però, escoltant el que s'havia convertit en una faula familiar una i altra vegada quan era nen, em vaig dir que el govern dels Estats Units era el dolent de la història i no calia confiar ni tan sols obeir en determinades situacions. No obstant això, al principi, també vaig saber que altres persones de la meva família no compartien la meva interpretació.
Una vegada, quan era molt petit, després d'una narració de la història mentre anava en cotxe amb la meva mare i la meva àvia, vaig prometre a tots dos que mai lluitaria en una guerra, encara que fos reclutat. El risc de mort, la pèrdua d'autonomia i l'angoixa familiar seria massa. En conseqüència, tots dos em van recriminar ràpidament per pensar en alguna cosa tan vergonyós i deshonrosa. Aparentment, la lliçó completa de la història era que, fins i tot si no pots confiar en el govern, encara has d'obeir-lo, i probablement tampoc no hauries d'endevinar el govern.
En general, això probablement no estava tan lluny de la lliçó de Vietnam amb què es va inculcar la majoria dels que van créixer als anys noranta i els anys 1990, almenys fins que els Estats Units es van veure conduïts a un conflicte anàleg amb l'Iraq. Hi havia alguna cosa vagament desagradable al Vietnam, però encara era necessari i, encara que no fos així, hi havia alguna cosa desagradable a l'hora d'enlairar cap al Canadà.
Tradueix això als termes del 2045 sobre Covid i és possible que obtinguis alguna cosa semblant. Hi havia alguna cosa lleugerament desagradable a la política de Covid dels EUA, però encara era necessari i, encara que no fos així, hi havia quelcom de desagradable a no emmascarar quan se'ls deia i negar-se a rebre els dos primers cops i reforç.
Pel que fa a la única vegada que em vaig atrevir a parlar amb un dels meus oncles sobre Vietnam, recordo que vaig estar diversos anys fora de la universitat i a casa seva per sopar amb uns quants membres de la família. Encara que no recordo com va sorgir, sí que recordo comentar amb cautela que la guerra del Vietnam potser va ser equivocada o innecessària. Potser en algun intent de mostrar-li que em van informar sobre la guerra i transmetre que vaig pensar que era lamentable que alguna vegada hagués d'anar, vaig continuar fent referència a com el conflicte va resultar de cinc o sis presidències de mala política que van suposar que Truman recolzés els fracàs esforços colonials de França, Eisenhower sabotejant els Acords de Ginebra i les eleccions vietnamites per donar suport al que aleshores era un estat inexistent, Johnson augmentant el compromís militar per evitar la vergonya, Nixon fent el mateix i Kissinger potser sabotejar un acord de pau.
De manera realista, potser no he arribat a tots els punts de manera tan clara o articulada com m'hagués agradat en aquell moment, però crec que vaig deixar clars els meus pensaments sobre Vietnam. Posteriorment, el meu oncle, al seu torn, va deixar clar que sentia que els meus pensaments sobre Vietnam eren els d'un imbécil mal informat. Amèrica estava a Vietnam perquè estàvem ajudant els sud-vietnamites a lluitar contra els comunistes. Com podria no haver sabut això?
A la dècada de 2010, vaig suposar que tothom sabia que els polítics i els buròcrates nord-americans s'havien comportat de mala reputació durant el Vietnam i havien estat deshonestos amb el poble nord-americà, encara que potser encara es considerava descortés reconèixer-ho en alguns cercles. Aparentment m'he equivocat. Les narracions dominants que envolten els principals esdeveniments històrics tarden a morir suposant que ho facin mai. A més, potser els EUA van tenir més èxit amb els seus esforços de relacions públiques nacionals que els seus esforços militars a l'estranger. Fins a la primavera de 2001, fins i tot persones com Bill Maher i Gene Simmons encara ho eren la defensa de la participació dels EUA al Vietnam contra els contraris com Christopher Hitchens.
Saltar endavant un parell de dècades des del present i sembla gairebé segur que no hi faltarà gent reticent a acceptar que organitzacions com els CDC es va comportar d'una manera deshonesta i deshonesta. A més, no sembla difícil imaginar-se mares recriminant als fills per jurar desobediència en futures pandèmies, mentre que els familiars grans sacsegen el cap amb incredulitat davant de com els joves contraris d'alguna manera no entenen el motiu pel qual vam tancar i emmascarar-nos era fer la nostra part i ajudar a aplanar la corba.
-
Daniel Nuccio té un màster tant en psicologia com en biologia. Actualment, està cursant un doctorat en biologia a la Northern Illinois University, estudiant les relacions hoste-microbi. També col·labora habitualment a The College Fix, on escriu sobre COVID, salut mental i altres temes.
Veure totes les publicacions
