COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
La Adreça de Gettysburg celebrat el "govern del poble, pel poble, per al poble", fent-se ressò dels ideals de la Il·lustració: igualtat per a tots i alliberament del jou dels governants tirànics.
Des de 1863, quan Abraham Lincoln va pronunciar el seu discurs emblemàtic, el "govern de la gent" ha ronroneat sense cap problema. No hi ha hagut escassetat d'individus que vulguin governar els altres, ja sigui per elecció o per dret de naixement. El poble ha estat governat a fons, i encara més.
El bit de “govern pel poble” ha tingut alts i baixos. Tots els governs diuen que governen per al poble, seria un suïcidi polític no fer aquesta afirmació en una societat occidental desenvolupada, però els humans tendeixen a cuidar el número 1 abans d'ajudar els altres. Quan es col·loca en posicions d'autoritat, els individus solen utilitzar aquestes posicions per acumular més poder i riquesa per a ells mateixos.
Com a lema, però, "govern per al poble" ha estat un èxit rotund. Fins i tot l'esvàstica dels nazis simbolitzava la prosperitat i la felicitat (derivada del sànscrit esvàstica, que significa "bo per existir"). La realitat dels últims temps, com en molts d'històrics, és que el govern ha estat per al poble només de nom.
El més problemàtic ha estat el “govern pel poble”.
Però tenim eleccions!
Les eleccions de polítics poden ser anunciades com el cim de la democràcia, però les eleccions no encarnen ni la idea atenesa de la democràcia ni, especialment en l'era dels mitjans moderns, la idea de "govern pel poble". Al contrari, les eleccions són un sistema elitista a través del qual "homes i dones d'alt rang" aconsegueixen poder sobre els altres, per al seu propi bé, és clar! La democràcia representativa moderna és semblant a un exercici de màrqueting aristocràtic, en què els clubs de persones importants s'especialitzen en com aconseguir que els altres els donin més poder. Han sorgit dinasties polítiques i trajectòries formatives per reforçar i reforçar aquest exercici.
Els polítics d'avui fan tot el possible per forjar coalicions amb els mitjans de comunicació i amb persones riques que els hi puguin comprar temps d'antena. Una classe de persuasors professionals d'elit ha pujat al cim dels nostres sistemes "democràtics". El sistema no premia la capacitat de liderar o de posar en primer lloc les necessitats de la gent, sinó la capacitat de persuadir els altres. Això és només més "govern del poble".
Per tant, amb un gest de la mà a l'existència d'"eleccions lliures i justes", i a part d'alguns llocs estranys com Suïssa, la part "per la gent" de la visió de Lincoln s'està ignorant completament als països democràtics moderns. A les elits responsables els agrada pensar que no es pot confiar que les poblacions prenguin bones decisions i que necessiten la seva orientació. Les elits polítiques denigren els moviments orientats a donar més veu en els afers nacionals a la població mitjançant l'ús del terme "populisme", i el seu ús negatiu d'aquest terme resumeix perfectament el que la classe electa i els seus companys pensen sobre la gent comuna.
La manca de govern "per part del poble" ha estat un problema clau a les nostres societats durant els darrers 30 anys o més, especialment als EUA, on quantitats de diners obscenes han entrat descaradament al joc de les eleccions d'elit. Hi ha hagut massa govern de la gent en comptes d'ell, fet que ha provocat una apatia generalitzada entre les poblacions que després esdevenen més susceptibles a l'abús. L'abús és el que passa quan un no defensa els seus drets. La vigilància perenne i defensar-vos quan us empènyer és l'única manera de tractar amb aquells que s'enfronten a una temptació perenne d'empènyer-vos.
Hem vist una decadència en els darrers dos o tres anys, però als països anglosaxons la baixada del nivell de vida del 50% més baix s'ha accelerat des dels anys vuitanta aproximadament. L'any 1980 va marcar una nova fase de decadència del nivell de vida. Només la part superior de la societat està prosperant, mentre que la resta pateix una disminució en tots els sentits: la seva salut, riquesa, educació, perspectives de tenir una llar, capacitat de viatjar, autoestima, infinitat de llibertats i accés a informació fiable són tot sota un assalt sense precedents. Ha sorgit una nova societat medieval amb uns quants caps i molts indis maltractats.
Poder (de tornada) al Poble!
Per escapar d'aquest parany, les poblacions necessiten esperança. Per tenir esperança, cal un pla i un eslògan. L'eslògan de l'adreça de Gettysburg encara és bo. Prenguem-ho realment seriosament.
Com seria el "govern del poble" i quins canvis bàsics hauria de defensar un moviment de reforma per fer realitat la visió de Lincoln? Proposem un conjunt de dues reformes complementàries, ambdues amb l'objectiu de reintegrar les masses actualment governades al negoci del poder. La primera reforma assignaria a les masses el paper de nomenar els líders del servei públic, i la segona implicaria les masses en la producció d'informació actualment disfuncional (és a dir, el sector dels mitjans de comunicació). Entrem ara en el primer i parlarem del segon en una propera peça.
El deure més important que ha de reclamar la ciutadania és el de nomenar els seus líders. Les eleccions de polítics no són suficients quan l'aparell estatal modern conté centenars de càrrecs burocràtics principals associats amb una autoritat significativa per exercir el poder del poble mitjançant decisions d'assignació de recursos a gran escala.
Tampoc és només en la burocràcia governamental on resideix el "poder del poble" -el poder representat per l'estat-nació-. Les universitats, escoles, hospitals, biblioteques, agències d'estadística i altres institucions finançades per l'estat també es beneficien de la "marca" estatal i, per tant, aprofiten el poder la font última del qual és la població que forma aquest estat. Els líders d'aquestes organitzacions, i de les diferents sitges de la burocràcia estatal, haurien d'estar dirigits amb justícia per individus escollits per aquesta mateixa població, no només "d'aquesta".
La nostra proposta és que els nomenaments per a tots els càrrecs de lideratge en hospitals, universitats, empreses de mitjans nacionals, departaments governamentals, agències científiques i estadístiques, tribunals, cossos policials, etc., en resum, el lideratge del que s'ha anomenat " "estat administratiu" o "estat profund" - hauria de ser fet directament pel poble.
Fins i tot es podria argumentar que també s'haurien d'incloure els rols estratègics en grans entitats orientades al servei públic, encara que tècnicament formen part del sector privat, perquè també tenen efectes importants sobre les poblacions nacionals captives. Això significaria afegir a la llista anterior els principals rols dins d'entitats com proveïdors d'aigua, generadors d'electricitat, grans organitzacions benèfiques i grans empreses de mitjans, hospitals i universitats, independentment del sector.
Com fer que això passi? Proposem adoptar un mètode de mobilització i organització de la població per jutjar d'altres que funcionaven raonablement bé a l'Antiga Roma i Grècia, que van tornar a funcionar més recentment a les ciutats-estat italianes i que avui és omnipresent als tribunals de justícia: els jurats de ciutadans. Entre els nombrosos beneficis de donar als ciutadans una veu forta i directa en la selecció de líders a través dels jurats ciutadans inclouen fomentar la diversitat de pensament i trencar els monocultius que han enrotllat els seus filets a través i al voltant de les nostres institucions públiques. Al mateix temps, poden actuar com a baluard contra el poder dels nous barons del sector privat els desitjos dels quals han arribat a dominar la política en molts aspectes de la nostra economia i cultura.
En un jurat, a diferència de les eleccions, la gent presta atenció i parlen realment entre elles, sobretot si senten que són realment qui decideixen alguna cosa important. Seran més propensos a sentir un pes de responsabilitat i a prendre's seriosament la seva tasca com a membres d'un jurat que quan voten juntament amb milions d'altres una vegada cada dos anys.
Suggerim jurats de, per exemple, 20 ciutadans escollits a l'atzar cadascun, dels quals cada jurat fa un nomenament i després es dissol. Els jurats no requereixen experiència en disciplines específiques, de la mateixa manera que els jurats que decideixen el veredicte en un cas de blanqueig de capitals no necessiten llicenciatura en finances o comptabilitat. Els jurats que desitgen una guia experta a l'hora de prendre una decisió poden obtenir aquesta orientació fàcilment.
Com a qüestió pràctica, caldria un aparell sofisticat per donar suport als jurats administrativament. Això consistiria en part en una combinació d'antics alumnes del jurat —ciutadans que han format part de jurats abans— i una organització purament administrativa que coordina els jurats i els nomenaments del jurat. No s'ha de dir als jurats a qui han de buscar, quins són els criteris de selecció o qualsevol altra "orientació" que es redueixi a dir-los què volen que facin els titulars del poder existents. Mitjançant aquest sistema, la confiança es posa en la població, de la mateixa manera que la confiança en l'Occident desenvolupat es posa en els mercats més que en la planificació central.
Implicar directament la població en el nomenament de milers de líders al país cada any és un pas cap al govern del poble. Trencar el control dels diners i els persuasors professionals sobre la societat d'aquesta manera crea un nou conjunt d'institucions cíviques que és independent de les eleccions dirigides pels mitjans de comunicació i de les elits estatals i empresarials, arrossegant la cúpula del sector públic al domini dels ciutadans que són. suposadament ha de servir.
Pots apostar que aquesta transferència real de poder al poble serà fortament resistida per la majoria d'individus i institucions d'elit. Proclamaran en veu alta totes les raons que se'ls pensen per què és una idea boja i impossible, i aconseguiran que els "experts" de les seves xarxes professin en veu alta la ximpleria de proposar la noció. Aquesta denigració vitriòlica és exactament la mesura de com necessitem afluixar el control del poder i canviar el sistema que han consolidat en benefici propi.
Com la de Lincoln, la nostra època demana de nou un "nou naixement de la llibertat", no només per als Estats Units sinó per a tot el món occidental, perquè "el govern del poble, pel poble, per al poble, no pereixi". de la terra”.
-
Gigi Foster, becària sènior del Brownstone Institute, és professora d'economia a la Universitat de Nova Gal·les del Sud, Austràlia. La seva investigació cobreix diversos camps, com ara l'educació, la influència social, la corrupció, els experiments de laboratori, l'ús del temps, l'economia del comportament i la política australiana. És coautora de El gran pànic del Covid.
Veure totes les publicacions
-
Michael Baker té un BA (Economia) per la Universitat d'Austràlia Occidental. És consultor econòmic independent i periodista autònom amb formació en investigació política.
Veure totes les publicacions
-
Paul Frijters, investigador sènior del Brownstone Institute, és professor d'economia del benestar al Departament de Política Social de la London School of Economics, Regne Unit. S'especialitza en microeconometria aplicada, inclosa l'economia laboral, de la felicitat i de la salut. Coautor de El gran pànic del Covid.
Veure totes les publicacions
