COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Amb la pandèmia del SARS-CoV-2, esperem que minva, serà hora que molts facin un pas enrere i avaluïn els danys col·laterals. I això és, i és serà, molt d'això.
Amb dos anys de reacció exagerada i obsessió mediàtica amb la infinitat de maneres en què el COVID-19 pot matar o inhabilitar permanentment persones, hi ha raons per creure que un subconjunt important de la població que va seguir fidelment als edictes de salut pública sobre intervencions no farmacèutiques es mantindrà. cicatrius mentalment.
Alguns potser no seran capaços de treure's del naixent germofòbia això no només es va encoratjar, sinó que es va obligar. Tant de bo que a manual per a la germofòbia postpandèmica està en camí. Però no sóc jo; altres també manifesten preocupació. Els mitjans de comunicació van fer una gran feina espantant la gent, i algú ha de netejar l'embolic.
El sistema immunitari del comportament ha anat malament
La gent no s'ha tornat menys vulnerable a la germofòbia després de grans millores en sanejament i teràpies antimicrobianes del segle passat. De fet, a mesura que les morts per malalties infeccioses s'han tornat més rares, sembla que la nostra por ha augmentat, i aquesta por pot provocar i ha provocar molts danys col·laterals, inclosa una càrrega innecessària per als centres sanitaris.
El 2019, Steven Taylor, autor de La psicologia de les pandèmies, explicat:
La por a una pandèmia imminent pot precedir qualsevol pandèmia real i pot ser que s'hagi de tractar a més de gestionar la pandèmia mateixa. L'augment de pacients als hospitals es pot produir fins i tot quan un brot és només un rumor.
aquest va passar durant la pandèmia de grip porcina del 2009:
En un moment en què hi havia una major preocupació pública per la grip però amb poca prevalença de malalties a Utah, els departaments de la sala d'emergències van experimentar augments substancials en el volum de pacients, amb els volums comparables als augments experimentats quan la malaltia finalment va arribar a l'estat. La major part de l'augment es va deure a les visites pediàtriques. Els nens petits solen contractar malalties amb característiques semblants a la grip (per exemple, febre, congestió de la tos), que probablement van ser malinterpretades pels seus pares com a possibles signes de grip porcina.
Però això era la grip. Amb els tancaments de la COVID-19, els ingressos a les urgències es van reduir, fins i tot per a condicions necessàries com atacs de cor, perquè la gent estava tan irracionalment aterroritzada que es va negar a buscar cures intensives. Durant mesos durant la pandèmia, la línia de retenció del meu hospital local va comptar amb un metge que va suplicar a la gent que busqués atenció si tenien signes d'atac cardíac: "El potencial de dany permanent és molt més gran per un atac de cor que per coronavirus". Que la gent no anés a l'hospital per a un atac de cor, no vol dir que no els tinguessin. Estaven morint a casa o patint danys permanents.
Un cop infectades amb la por irracional, les persones mostraran comportaments irracionals, tot a causa d'una percepció deformada del risc. Des de La psicologia de les pandèmies:
Les persones poden fer tot el possible per "descontaminar" les fonts d'infecció percebudes o per eliminar els contaminants percebuts d'elles mateixes. Això pot implicar comportaments més extrems que el simple rentat de mans. Durant l'esclat de SARS, una dona de Pequín va posar en un banc els bitllets de microones que havia adquirit, tement que els bitllets estiguessin infectats. El resultat era previsible; els diners van esclatar en flames i van ser incinerats. Per exemple, algunes persones s'han vacunat dues vegades en una temporada de grip.
Ara tothom ha vist molts exemples d'això de primera mà. Durant les meves passejades, veia una parella creuar el carrer trenta metres per davant meu per la vorera, només per donar-me la “distancia social”. Altres rentarien meticulosament o fins i tot blanquejaven els seus queviures. Vaig veure un noi que conduïa una motocicleta sense casc amb màscara. Això és una anàlisi de risc seriosament deficient.
La por al contagi durant una pandèmia pot arribar a ser tan gran que la gent comença a perdre la seva pròpia humanitat. Les comunitats es trenquen. Les persones malaltes o vulnerables són abandonades, defugides o descuidat. mascotes or altres animals que podrien ser fonts d'infecció s'abandonin, s'abusin o es destrueixin, i foreigners i altres grups externs poden ser culpables, marginats i fins i tot perseguits. Tot això pot passar i ha passat, especialment durant l'actual pandèmia.
Aquests exemples d'evitació de malalties es basen en impulsos naturals. Igual que el sistema immunitari cel·lular i molecular estudiat per immunòlegs com jo, alguns psicòlegs estudien el sistema immunitari conductual (BIS). En lloc de cèl·lules i molècules que ataquen els invasors estrangers, el concepte BIS se centra en què motiva les persones a evitar malalties infeccioses, amb els principals factors percebuts per la vulnerabilitat a la malaltia i la sensibilitat al fàstic, i com es veu afectat el seu comportament. Quan veus o fa olor de carn podrida o d'un desconegut que sembla malalt, el teu BIS s'activa i et diu que els evita. D'aquesta manera, el sistema immunitari físic es complementa amb el psicològic, que esperem que redueixi al mínim la nostra exposició a contagis mortals.
Els investigadors han demostrat que les persones ho són molt hàbil per fer judicis dels altres, no només en indicis visuals, sinó també basats en l'olor. Els individus tenen diferents olors que s'associen amb gens de la resposta immune adaptativa, particularment el complex major d'histocompatibilitat, o MHC. Els gens MHC són importants per determinar la nostra resposta immune adaptativa a gairebé qualsevol cosa, i la capacitat dels humans per detectar diferències de MHC en l'olor podria ser un mecanisme evolucionat per determinar la compatibilitat genètica. Dones que va valorar l'atractiu d'una olor basada en samarretes usat pels homes tendeix a valorar les olors associades a un conjunt particular de gens MHC com a més o menys atractius, sense ni tan sols haver vist els homes que els portaven!
Les persones també poden sentir altres que estan infectats mitjançant el seu olfacte. Això és cert no només per a la infecció, sinó fins i tot per als simples signes d'una; un estudi on només comquantitat comercial del component LPS de la paret cel·lular bacteriana estimulant la immunitat s'injectava als voluntaris va fer que les seves samarretes fossin valorades més desagradables que les samarretes d'un grup de control. Una vegada més, els avaluadors ni tan sols van veure els subjectes injectats, que no estaven realment infectats, però els seus cossos havien rebut un fort senyal d'infecció que era suficient per canviar la seva olor, indicant la seva possible infecció als altres.
La infecció i les nostres respostes immunitàries a ella no són només detectades pels altres; els que fan la detecció també experimenten reaccions fisiològiques a senyals de fàstic, fins i tot si es transmeten en forma d'imatges inofensives, algunes de les quals són prou potents com per provocar un augment de la infecció. temperatura corporal i augmentat sensibilitat al dolor. A més, l'augment de les citocines inflamatòries que indueixen febre (és a dir, molècules de senyalització intercel·lulars del sistema immunitari) també s'associen amb Disminució del comportament social en ratolins—cosa que té sentit—, ja que no només els individus no volen estar al costat d'altres que estan infectats, sinó que la majoria de les persones malaltes només volen quedar-se sols. Tots aquests senyals i les nostres respostes a ells són facetes d'una resposta immune conductual normal.
Tanmateix, en a germòfob, el BIS va massa lluny. Els germòfobs poden creure que són molt vulnerables a malalties greus, fins i tot si són relativament sans i en realitat tenen un risc baix. Qualsevol sensació corporal adversa es pot interpretar com un signe precoç d'infecció i donar lloc a comportaments inadaptats com el rentat de mans excessiu o la recerca constant de la confirmació de la seva infecció percebuda mitjançant proves repetides i visites al metge, i després citant qualsevol preocupació compartida pel seu metge com a validació de les seves pròpies pors. Es tornen ansiosos i intolerants a la incertesa, i poden veure signes de contagi on altres no ho farien, a les escoles o esdeveniments, fins i tot aquells que es produeixen en zones de baix risc (per exemple, a l'aire lliure).
El resultat d'aquests deliris són comportaments inadaptats completament fora d'acord amb el propi risc de l'individu, sovint causant danys, no només al germòfob, sinó també als que l'envolten. Aquestes pors irracionals, i el desig de controlar-les amb falses garanties, poden explicar en part com els nens han estat tractats els últims anys, i com manta es van racionalitzar els mandats de màscares fins i tot en absència de consens científic previ.
La política del fàstic
A més de la vulnerabilitat percebuda a la malaltia, el segon factor important del sistema immunitari conductual és sensibilitat de fàstic. Alguns investigadors creuen que hi ha indicis universals que inciten el fàstic a la majoria de la gent, independentment de la geografia o la composició genètica. Els residus corporals, la sang, els aliments fets malbé o desconeguts o determinats animals es consideren senyals de fàstic universals. Els objectes que s'assemblen a altres d'aquestes categories també poden incitar el fàstic, fins i tot si els individus són conscients que estan sent enganyats (per exemple, un caramel que s'assembla a les excrements de gossos o que se'ls demana que mengi d'un vàter nou i perfectament net). Durant la pandèmia de grip porcina del 2009, les persones que van obtenir una puntuació alta en les proves de sensibilitat al fàstic van ser és probable que tingui un sentit més elevat de vulnerabilitat a la infecció. Així, els investigadors poden predir on cauen les persones a l'espectre germòfob per la força i la coherència amb què mostren fàstic en resposta a olors, objectes o imatges.
Les dones tendeixen a puntuar més en proves de fàstic que els homes, i això és probablement a causa de la possibilitat de transmetre una malaltia al seu fill a l'úter; Les dones són especialment sensibles després de l'ovulació i durant el primer trimestre de l'embaràs. És fàcil per a la majoria recordar una dona embarassada que va passar una bona part del seu primer trimestre sentint-se absolutament horrible; això forma part d'un mecanisme natural per protegir tant la mare com el nadó de la infecció. La seva condició també és el resultat d'una resposta immune esmorteïda, que protegeix el fetus en desenvolupament de l'atac immune. Al cap i a la fi, el fetus conté gens MHC del pare i de la mare; és bàsicament un teixit trasplantat que el sistema immunitari de la mare ha d'aprendre a acceptar. I això pot provocar una sensació horrible i una major sensibilitat a determinades olors i aliments.
Els investigadors s'han interessat molt en com les creences polítiques s'alineen amb la sensació de fàstic d'un individu. L'interès dels mitjans per aquest tema també va augmentar als Estats Units després que Donald Trump, a notori germòfob, va ser escollit president. Des de fa dècades se sap que Trump evita donar-se la mà sempre que sigui possible i, quan no sigui possible, aplicar liberalment el desinfectant de mans subministrat per un ajudant immediatament després. Mentre estava a la Casa Blanca, castigava qualsevol persona que tossia en reunions o entrevistes, de vegades fins i tot forçava a sortir de la sala a persones ofensives. Com que l'ascens de Trump i la seva improbable elecció va agafar per sorpresa la gent d'esquerres (i bastants de dretes), els periodistes i els investigadors (és a dir, d'esquerres) volien saber què motiva Trump i els seus seguidors?
La germofòbia de Trump era un objectiu evident. Per als periodistes i investigadors d'esquerres, Trump també era òbviament xenòfob per la seva posició contra la immigració. A partir d'aquí, no va ser un gran salt cognitiu suposar que el seu xenofòbia i germofòbia estaven relacionats, ja que la por a la infecció s'ha relacionat amb la por als estrangers o altres grups externs, especialment durant les pandèmies. I un estudi del 2008 ja havia informat d'una correlació entre "l'ansietat de contagi" i el suport al llavors candidat a la presidència republicà, el senador John McCain, al candidat demòcrata Barak Obama. Com podrien els periodistes no cobrir això?
Com a autor Kathleen McAuliffe posar-ho:
Tant si els patògens configuren com si no els contorns de societats senceres, podem dir amb confiança que la por al contagi pot deformar els nostres valors personals. Si la gent és conscient d'aquest biaix inconscient, inclinarà les actituds cap a l'esquerra? Els demòcrates poden voler esbrinar perquè Donald Trump, un autoproclamat germòfob, està fent un treball excel·lent aprofitant el fàstic de la base republicana.
Al febrer de 2018, un grup d'investigadors suecs van informar els resultats de dos estudisque van concloure mostraven una lleugera associació entre la sensibilitat al fàstic a l'olor corporal, les actituds autoritàries i el suport a Donald Trump, que en el moment de la recollida de dades encara no havia estat elegit. Previsiblement, els mitjans als punts de venda els va encantar, ja que confirmava tot el que ja creien.
Però què mostren realment els estudis sobre la sensibilitat al fàstic i les tendències polítiques? O més important, què no mostren? L'estudi suec del 2018 no va trobar una associació entre les creences conservadores i el fàstic, mentre que els estudis anteriors sí. Això es deu al fet que els investigadors van enquestar persones de dos països diferents, Dinamarca i els Estats Units, i hi ha diferències en el que es podria anomenar un "conservador" entre aquests països, mentre que en estudis anteriors només es van enquestar els conservadors dels Estats Units.
En canvi, els resultats de l'estudi suec van ser més coherents pel que fa a les actituds "autoritàries", que es van mesurar d'acord amb declaracions com "Les lleis de Déu sobre l'avortament, la pornografia i el matrimoni s'han de seguir estrictament abans que sigui massa tard, les violacions s'han de castigar. ” Tot i que aquestes declaracions reflecteixen una certa tensió de conservadorisme, les persones que s'identifiquen a grans trets com a conservadores tindran tot tipus de reaccions davant d'elles, amb les diferències culturals un factor important en aquestes reaccions.
Els estudis que relacionen la sensibilitat al fàstic amb les preferències de vot tampoc poden explicar per què hi ha un enllaç, o, encara que estigui present, si és o no significatiu, només que s'hagi observat un enllaç. En conseqüència, moltes de les explicacions de l'enllaç equivalen a endevinar el biaix de confirmació. Molts investigadors han intentat examinar les preferències polítiques com si fossin part d'un comportament innat i evolucionat. Però, què passa si aquests comportaments no formen part d'un sistema immune comportamental innat, sinó més aviat d'un BIS adaptatiu? Què passa si ser conservador, que pot passar per diverses raons, fa que sigui més probable que vulguis evitar els hippies pudents, en lloc de voler evitar que els hippies pudents et facin conservador?
Com les opinions polítiques, els factors culturals també influeixen en allò que la gent pensa que és repugnant. A Islàndia i Groenlàndia, La carn podrida es menja habitualment perquè aporta vitaminas per a una població que no obtindrà tant com necessita de fruites i verdures. Això vol dir que no hi ha conservadors en aquests llocs, perquè tots van morir d'escorbut fa anys? No, només vol dir que, com amb tots els estudis, la presència d'una correlació no implica causalitat, i sempre hi ha factors que influeixen que probablement no s'han considerat. I quina importància té la sensibilitat al fàstic en proporció a altres opinions polítiques? Fins i tot si les diferències en la sensibilitat al fàstic i la seva associació amb opinions polítiques són significatives, podrien ser fàcilment anul·lades per altres factors, com ara amenaces significatives a les llibertats individuals i civils.
Aquesta és una explicació què va passar a la pandèmia de la COVID-19, perquè si els conservadors se senten més fàcilment disgustats per l'amenaça de la malaltia, no han estat fent un treball de gran manera expressant-ho en els últims dos anys. Els conservadors eren més propensos a ser escèptics o francament menyspreats, o hauria de dir disgustat de la cobertura mediàtica dels riscos de malalties greus i mort, mentre que els liberals eren més propensos a creure'n cada paraula. La política va trepitjar les febles associacions entre opinions polítiques i sensibilitat al fàstic.
Alguns investigadors han intentat conciliar la política de pandèmia de COVID-19 amb el consens predominant sobre la relació entre opinions polítiques i sensibilitat al fàstic. Els autors d'un article recent conclouen que:
En dos estudis preregistrats, les actituds socialment conservadores es correlacionen amb els comportaments profilàctics de COVID-19 autoinformats, però només entre els demòcrates. Com a reflex de divisions socials més grans, entre republicans i independents, l'absència d'una relació positiva entre el conservadorisme social i les precaucions de COVID-19 sembla motivada per una menor confiança en els científics, una menor confiança en les fonts liberals i moderades, un menor consum de mitjans de comunicació liberals i una major economia. conservadorisme.
En altres paraules, les persones que eren socialment més conservadores, però van votar demòcrata, van mostrar la major sensibilitat al fàstic i comportaments d'evitació en relació amb COVID-19. Els republicans no es van veure afectats perquè no estaven comprant la narrativa o estaven més preocupats per les compensacions de les dures mesures de mitigació.
Un altre argument en contra de la programació innata del fàstic prové dels estudis sobre nens, ja que no semblen tenir un sentit completament desenvolupat del que és repugnant localment. fins als cinc anys aproximadament. Tot i que als nens petits els agrada dir que alguna cosa és "mala", no vol dir que pensin que sigui substancialment diferent de dir: "Realment no m'agrada això!" Majoritàriament, els nens aprenen quins aliments i objectes han d'evitar observant i imitant allò que eviten els seus pares, un comportament social après que és molt més difícil d'adquirir per als nens autistes. Sembla que els nens desenvolupen la seva sensació de fàstic observant els seus pares i altres en els seus cercles socials, i desenvolupen la seva percebuda vulnerabilitat a les malalties com a adults en part a partir de les seves experiències amb malalties infantils.
Més enllà de tot l'interès dels mitjans de comunicació per les opinions polítiques i la sensibilitat al fàstic segueix sent una pregunta òbvia: l'augment de la sensibilitat al fàstic ajuda realment la gent a evitar les infeccions? Val la pena ser germòfob? Només un parell d'estudis han intentat examinar aquesta possibilitat. Un estudi d'enquesta australiana de 616 adults el 2008 va trobar que les persones amb una major contaminació i sensibilitat al fàstic també tenien significativament menys infeccions recents. En canvi, només l'augment de la sensibilitat a la contaminació es va associar amb més infeccions. Això vol dir que les persones que tenien més infeccions tenien més por de contraure infeccions, però si també es feien fàstic amb més facilitat, acostumaven a tenir infeccions menys recents. Això va ser interpretat pels autors com a causal, és a dir, va ser l'augment de la contaminació i la sensibilitat al fàstic el que va motivar els individus a mostrar un comportament higiènic que probablement va reduir les infeccions (rentat de mans, etc.).
No obstant això, un segon estudi de persones a les zones rurals de Bangla Desh no va poder trobar una associació entre la sensibilitat al fàstic i les infeccions recents o la freqüència de les malalties infantils. Així, només dos estudis han examinat els antecedents de la malaltia i l'evitació de patògens, amb resultats contradictoris. La capacitat relativa dels conservadors per evitar malalties infeccioses en comparació amb els liberals també segueix sense explorar.
Quan es consideren els resultats d'aquests estudis, una de les suposicions que fan moltes persones és aquesta Ja ho he explorat—que evitar les infeccions sempre equival a una bona salut. És difícil acceptar una suposició tan àmplia, perquè hi ha molts resultats de la infecció: hi ha infeccions que ni tan sols observeu (és a dir, subclíniques), infeccions que són simplement incòmodes (un refredat), infeccions que us incapaciten durant uns dies. (mala grip), alguns que t'envien a l'hospital (pneumònia o meningitis), i altres que t'envien a la morgue (com la febre hemorràgica viral). Si obteniu una resposta de memòria immune protectora dels tres primers resultats que us ajuda a evitar els dos últims resultats més endavant, és possible que evitar els patògens no sempre sigui del vostre interès!
Però, per desgràcia, és difícil que un germòfob compri aquest argument, perquè encara que la mort o la discapacitat per algunes infeccions siguin poc freqüents, encara és possible!
La pandèmia i les dures respostes a ella han deixat clara una cosa: els terapeutes de la germofòbia tenen la seva feina per a ells.
Republicat de l'autor Subpila
-
Steve Templeton, investigador sènior del Brownstone Institute, és professor associat de Microbiologia i Immunologia a la Indiana University School of Medicine - Terre Haute. La seva investigació se centra en les respostes immunes a patògens fúngics oportunistes. També ha estat membre del Comitè d'Integritat de la Salut Pública del governador Ron DeSantis i va ser coautor de "Preguntes per a una comissió COVID-19", un document proporcionat als membres d'un comitè del Congrés centrat en la resposta a la pandèmia.
Veure totes les publicacions
