COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
El gener de 2023 marca el tercer any de la por, la incertesa i el dubte (FUD). FUD és una tàctica de propaganda, utilitzada en vendes, màrqueting, política i cultes, que apel·la a la por per influir en la percepció. En màrqueting s'utilitza per difondre dubtes sobre la qualitat del producte d'un competidor (vegeu, p. La retòrica de la por: por, incertesa i dubte (FUD) en màrqueting de tecnologia de la informació). Sovint, es difon informació negativa i falsa per tal d'augmentar la quota de mercat. Un exemple és Microsoft, que utilitza aquesta tàctica per fer fora competidors com Linux.
El FUD es va originar per primera vegada per una crisi sanitària, que va desembocar en la pèrdua de la fe en el govern, en les persones que ens envolten i, de vegades, en nosaltres mateixos. Tres anys és massa llarg perquè FUD es consideri una crisi, però quan una crisi no es resol, el resultat és la pèrdua d'esperança. Moltes persones han perdut feina, amics, salut i fins i tot la vida com a conseqüència.
Jo vaig escriure 02:00 crítiques exposant el dany causat per les intervencions no farmacèutiques. Aquests articles tractaven els devastadors efectes dominals en termes de duplicació de la fam des de l'inici de la crisi, centenars de milions de persones que van perdre la feina, ajornar les operacions i augmentar les desigualtats. Al mateix temps, no només volia assenyalar què anava malament, sinó que també vaig utilitzar els meus coneixements com a científic del comportament sobre com passar d'una espiral descendent a una ascendent.
Així, una pregunta important es va convertir en: Com podem avançar ara que la por, la incertesa i el dubte tenen el potencial d'esdevenir endèmics? Al principi, la batalla es va lliurar per la ciència mèdica i estadística. Sobre el virus, proves i vacunes. I encara que ens va mostrar qui estava disposat a participar en un debat científic i qui no, també ens va dividir fins al punt que triem bàndols i pensem més tard.
Em dic Michaéla Schippers, sóc professora de ciències del comportament i gestió del rendiment als Països Baixos. Se'n van ocórrer diverses iniciatives socials; el 2020 i el gran moviment ciutadà el 2021, en resposta a l'espiral descendent que veig i sento. El 2022 vaig començar un tercer iniciativa; en què comentem els fonaments psicològics de la por, la incertesa i el dubte. Em comprometo a converses amb científics d'arreu del món que segueixen el seu propi ikigai (és a dir, el propòsit de la vida, que es comentarà a continuació), i crec que és bo si fem servir els seus coneixements per trobar una manera constructiva d'avançar. Uneix-te a nosaltres per trobar el teu propi propòsit a la vida; ens movem junts.
Les meves experiències i viatge durant la crisi
Amb els confinaments que van començar als Països Baixos el març del 2020, per a mi personalment, no va canviar gaire la meva feina al principi, excepte que les conferències que vaig donar ja no eren a la sala, sinó que es feien en línia. Però em va sorprendre i em vaig trobar en una mena de mode de supervivència en aquelles primeres setmanes. Tan bon punt em vaig adonar d'això, em vaig preguntar què estava passant realment. Per què es va decidir un confinament i com procediria?
Em vaig alarmar perquè, com a mare soltera amb un fill de quatre anys a l'escola primària, em vaig tirar a sobre. Vaig llegir una història d'una infermera de Nova York que sembla que va morir de SARS-CoV-2. Era soltera i el seu fill de cinc anys havia estat amb ella dos dies abans que el descobrís. Se'm va ocórrer que si em passava alguna cosa, no podia deixar que el meu fill Mike anés als veïns perquè podria contagiar-los. Vaig ensenyar a Mike a trucar al número de l'alarma. Afortunadament, li agradava i li agradava jugar.
Després de dues setmanes vivint amb por, vaig pensar: no vull això, no puc viure així. Ja no podia pensar amb lògica i estava buscant maneres de sortir d'això. La meva germana Esther em va trucar i em va dir que tenia la sensació molt forta que alguna cosa no anava bé. Li vaig dir que no hi podia pensar racionalment i que necessitava un temps per esbrinar què estava passant exactament.
Com a resultat, el científic que hi havia en mi es va despertar de nou i vaig començar a buscar més informació científica. Vaig trucar a un company de la Universitat Erasmus, per parlar de la situació, ja que escrivia blogs sobre els efectes que els tancaments van tenir en la gent gran. Em va dir que tampoc entenia la por i l'ansietat generalitzades, ja que no veia que el seu hospital fos envaït.
Vaig decidir escriure una carta urgent al primer ministre holandès i vaig publicar una visió general article 'Per al bé general? Els devastadors efectes ondulatoris de la crisi de la Covid-19. Com que estava cada cop més preocupat pel futur del meu fill i per a mi, vaig decidir parlar públicament sobre les meves preocupacions sobre les conseqüències de la política de corona en un conegut Podcast als Països Baixos (amb subtítols en anglès).
L'emissió original va rebre un gran reconeixement. Llavors vaig donar 02:00 entrevistes de seguiment i l'octubre d'aquell any vaig aparèixer a la televisió nacional. Per primera vegada a la meva vida vaig estar present en una manifestació, com a ponent. En consulta amb el director del departament de la meva facultat, vaig indicar que això era a títol personal. Però molts companys no em podien entendre. Van trobar la meva història força estranya, mentre que per a mi era una interpretació psicològica, per tant només des del meu camp d'especialització.
Vaig escriure sobre el paper del pensament grupal, l'agnotologia (és a dir, les maneres en què es crea la ignorància o el dubte sobre determinats temes mitjançant la retenció o la presentació d'informació d'una determinada manera), la influència social, la superstició i l'estrès i l'afrontament. Vaig buscar-ho explicar els aspectes socials i conductuals del comportament humà en temps de crisi. Vaig investigar les conseqüències psicològiques i altres de la política global de corona i la meva conclusió va ser, en resum, que la cura (és a dir, les intervencions no farmacèutiques) seria moltes vegades pitjor que la malaltia, tant per als Països Baixos com per als països pobres.
La pregunta era fins i tot si la "curació" funcionaria, perquè no vaig trobar cap prova per això. Des del meu camp d'expertesa, realment no marca una diferència en termes de processos i resultats psicològics, si una política tan desastrosa es va triar deliberadament, per exemple a causa d'un sistema de recompensa pervers, o si això és el resultat d'una forma extrema de pensament grupal.
També pot ser una combinació d'aquests factors; psicològicament parlant, les persones són bastant fàcils d'influir per prendre decisions que es "ferin" a si mateixes i fins i tot als éssers estimats, sempre que pensin que el seu patiment és per al bé general. Quines d'aquestes motivacions tenen un paper, les deixo a altres experts per saber-ho.
D'una espiral descendent a una ascendent
El que trobo encara més important és trobar maneres de canviar la situació per a millor, per alleujar el pitjor del patiment i veure com podria fer que la gent torni a pensar per si mateixa. El que finalment vaig aconseguir, treure'm la por i veure a través de la propaganda i les tècniques de guerra psicològica desfermades sobre una població inesperada, molta gent no ho va poder.
Només un percentatge relativament petit de persones es va recuperar ràpidament del que el psicòleg i professor Mattias Desmet va anomenar psicosi massiva, o no va caure per començar. La majoria de la gent va acceptar les polítiques, malgrat que molts d'ells tenien els seus dubtes. El que sovint es veu en una situació de crisi com aquesta és que una gran part de la població es concentra al voltant del líder (“rally around the flag effect”), la qual cosa els dóna una sensació de (falsa) seguretat. Com més mesures es prenguin, més confiança dóna a aquest grup de població, encara que aquestes mesures no tinguin cap efecte, o tinguin un efecte negatiu clar com el confinament i el tancament d'escoles.
Fins i tot, el grup de població que compleix els requisits pot tornar-se en contra dels que són crítics amb les mesures, perquè veuen aquest darrer grup com una amenaça per al seu món familiar i la percepció de seguretat. Això també s'expressa molt bé en l'al·legoria de la cova de Plató. El company Mattias Desmet de la Universitat de Gant em va dir que, inspirat en la meva història als mitjans alternatius dels Països Baixos, va començar a investigar més sobre aquest fenomen, també conegut com a Mass Formation, i ha publicat un llibre sobre ell que ha rebut atenció generalitzada i ara està disponible en diversos idiomes (La psicologia de l'autoritarisme). També vaig escriure sobre aquest fenomen a a publicació amb John Ioannidis.
Recentment, vaig tenir un parlar amb Jordan Peterson en el camí descendent en què es troba la societat, una espiral de mort. També vaig començar a controlar de prop el treball de molts científics que van experimentar un escrutini públic i una reacció negativa perquè van publicar i parlar de troballes científiques que eren contranarratives, com ara Robert Malone, Peter McCullough, Martin Kulldorff i molts altres. Els enormes riscos que correien aquells científics per anar a contracorrent només em van fer escoltar més de prop el que havien de dir.
El futur si no fem cap canvi
Els propers anys seran durs. Si no canviem el rumb, em temo que podrem anar cap a un estat policial global sota l'aparença de l'assistència sanitària.
A principis del 2022 vaig publicar un article sobre això juntament amb John Ioannidis, del qual es cita un fragment a continuació:
"Des de principis del 2020, el món ha estat testimoni d'una marcada expansió de la presa de decisions governamentals en matèria de salut. Es van instaurar bloquejos i tocs de queda a molts països i es van retirar moltes llibertats sota la justificació d'una gran amenaça per a la salut. Les autoritats sanitàries i els polítics que al·ludien o exploten les autoritats sanitàries van adquirir un poder extraordinari per regular la societat en general, inclosa l'aplicació de mandats. Un informe de Freedom House va trobar que la democràcia es va fer més feble a 80 països durant la COVID-19 i que el 2020 el nombre de països lliures va assolir el nivell més baix en 15 anys. Els països que van retrocedir incloïen els que esperaries com la Xina i Bielorússia, però també baluards democràtics com els Estats Units, França, Dinamarca i els Països Baixos. Els Estats Units van ser considerats com un dels 25 països que van ser testimonis de les caigudes més pronunciades de la llibertat. Fins i tot si la pandèmia entra en una fase endèmica menys amenaçadora (com ja pot ser el cas en diversos països), el llegat de mesures i mandats autoritaris pot deixar enrere una amenaça més duradora per a la democràcia".
Bàsicament hi ha dues possibilitats (diguem que bastant extremes):
1. Estem entrant al túnel sense sortida d'una societat tecnocràtica, amb, per exemple, el control amb drons, en què hem perdut totalment la llibertat;
2. Triem el camí de la llibertat; una vida de vida sana en la qual no anem d'acord amb les mesures nocives que se'ns imposen (vegeu també la imatge de dalt).
Com més esperem, més difícil serà. Com que tanta gent ha perdut la capacitat de mirar críticament la situació actual, preveo un llarg període de malestar global, una mena de període "Sturm und Drang", en què la gent morirà de fam, en què les operacions mèdiques s'ajornaran. i els pagesos són cada cop més difícils d'exercir el seu ofici tan necessari.
En moments molt cínics, que de vegades tinc, de vegades penso: si tothom mor, els problemes també desapareixeran, i el virus ja no ens molestarà. Però quan l'abordo de manera positiva, dic que tenim els coneixements per implementar solucions bones per a la humanitat i la terra. Si aconseguim desfer-nos dels incentius perversos i fem un pas lògic per buscar aquestes solucions, estic segur que la humanitat pot prosperar i prosperar.
És important destacar que, per a totes aquestes solucions, però, els diners no han de ser el factor guia i són possibles moltes intervencions senzilles, com ara les psicològiques del meu camp, per determinar el vostre futur ideal per a vosaltres mateixos. Se'm va ocórrer que és important que la gent comenci a pensar de nou sobre com vol que sembli el seu futur i el del món.
Des d'objectius, esperances i somnis trencats fins al sentit de la vida
Ikigai és una paraula japonesa que significa propòsit a la vida. Un científic del comportament us podria dir; la clau per construir resiliència a FUD és trobar i sentir el vostre propi propòsit a la vida. Així que pregunta't; quin és el teu propòsit a la vida? I si no en tens ni idea, com el pots trobar? Si estàs preparat per al repte, nosaltres ho hem fet anotar-ho; “La humanitat pot fer-ho millor. Descobreix la teva força interior". En lloc d'estar sols, espantats i dividits, com hem fet tots durant els darrers tres anys, podríem, havent trobat el nostre propòsit personal ikigai a la vida, avançar en una direcció diferent?
Un cop aconseguim sortir de la por, la incertesa i el dubte, ens movem. Hi hauria moviment. Un gran moviment ciutadà. No us equivoqueu, aquest és tant un enfocament científic com la ciència darrere de les batalles mèdiques i estadístiques lliurades. Aquesta vegada, és ciència del comportament i no ens barallem, estem avançant en una altra direcció. Aneu a comprovar el moviment ciutadà lloc web. La gran declaració dels ciutadans pot ser un bon lloc per començar. Si t'agrada, firma-ho. I comença el teu propi repte en el qual li expliques al teu futur fictici on ets avui, què canviaries, si no hi hagués limitacions tal com les sents imposades per FUD.
La idea és ensenyar a la gent a descobrir i confiar en la seva pròpia força interior en aquests moments difícils. L'objectiu és aconseguir que les persones entrin en una espiral ascendent i empoderar-les. Mitjançant intervencions de psicologia positiva a curt termini i poderoses, com ara cartes d'agraïment o la descripció del jo futur ideal, o altres intervencions.
Mitjançant aquestes intervencions científicament provades i intervencions basades en l'evidència pràctica, les persones poden obtenir energia (renovada) i ganes de viure. I qui sap, fins i tot fer del món un lloc millor. Aprofitem, doncs, els propers anys per al creixement personal, acompanyat de molt humor i diversió. I sobretot, no tinguem por pel nostre sentit comú i per una vida sana.
El meu somni
Com a inspiració, m'agradaria compartir el meu somni del meu futur ideal per al món, que vaig escriure a la meva carta al futur, aquí.
En el món ideal que tinc al cap, no hi ha patiment innecessari. Els sistemes estan al seu lloc per servir a la gent, nosaltres no hi som per servir els sistemes o per fer un esforç per encaixar-hi. Els nens es crien amb la idea en ment que poden arribar a ser el millor possible. Els valors socials són la llibertat, la humanitat i la saviesa. Amb aquests valors com a base, es pot utilitzar un procés de co-creació per fer d'aquest món un lloc millor. Els sistemes jeràrquics s'abandonen i els sistemes de democràcia directa radical s'implementen i s'adopten arreu del món. En el meu món ideal, ho fem, utilitzant mètodes eficaços i basats en evidències per crear un món millor que sigui bo per a les persones, el planeta i tots els habitants de la terra. Totes les persones tindran l'oportunitat de brillar i ser la millor versió possible de si mateixes.
Podeu començar signant la Gran Declaració Ciutadana (GCD) aquí. I escriu la teva pròpia carta al futur aquí. Espero que molts de vosaltres us sumeu. Per molt desesperançat que sembli de vegades, tinc la convicció (com a optimista sense esperança potser) que un dia ens despertarem i ens adonarem que hem co-creat un món millor junts.
Nota: Aquest article està escrit amb una nota personal. Es basa en part i vagament en el meu capítol de llibre al llibre "Esquivar o despertar” (Ontwijken of ontwaken), un llibre editat per Milo Scheeren, Käthie Schene i Peter Toonen. M'agradaria agrair a Rico Brouwer els seus comentaris útils sobre una versió anterior d'aquest assaig i la seva ajuda per actualitzar-lo.
referències:
Schippers, MC, Ioannidis, J. & Joffe (2022). Mesures agressives, augment de les desigualtats
i formació massiva durant la crisi de la COVID-19: una visió general i una proposta de camí a seguir. Fronteres en salut pública. doi: 10.3389/fpubh.2022.950965
Freyhofer, S., Ziegler, N., Elisabeth De Jong, E., Schippers, MC (2021). Solitud, depressió i ansietat en temps de COVID-19: com es relacionen les estratègies d'afrontament i la solitud amb els resultats de salut mental i el rendiment acadèmic.
Fronteres en psicologia, doi.org/10.3389/fpsyg.2021.682684 Schippers, MC i Rus, DC (2021). Optimitzar els processos de presa de decisions en temps de covid-19: utilitzar la reflexivitat per contrarestar el processament de la informació
Falles. Fronteres en psicologia. 12, doi: 10.3389/fpsyg.2021.650525 De Jong, B., Ziegler, N. i Schippers, MC (2020). Des d'objectius trencats fins al sentit de la vida: l'elaboració de la vida en temps de la pandèmia de la COVID-19.
Fronteres en Psicologia, 11; 2648. Número especial: Malaltia per coronavirus (COVID-19): efectes psicològics, conductuals, interpersonals i implicacions clíniques per als sistemes de salut. doi: 10.3389/fpsyg.2020.577708
Schippers, MC (2020). Per al bé major? Els devastadors efectes dominals de la crisi del Covid-19. Fronteres en Psicologia, 11, 2626. doi: 10.3389/fpsyg.2020.577740
-
Michaéla Schippers és professora de gestió del comportament i del rendiment a la Rotterdam School of Management de la Universitat Erasmus de Rotterdam, Països Baixos. És doctora pel Departament de Psicologia de la Universitat Lliure d'Amsterdam.
Veure totes les publicacions
