COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
A mesura que avança la temporada electoral i la nació sembla preparada per a una represa electoral entre el mandatari Joseph Biden i el confinament Donald Trump, una sensació de nostàlgia per una època perduda i oblidada s'ha introduït als meus pensaments. Almenys per la meva nostàlgia, això va ser fa molt de temps, i de totes maneres mai va passar.
El dia de la mare, l'any 2021, després d'haver acabat tots els mandats oficials, la meva família va ser expulsada d'una gelateria per no portar mascaretes. Vivíem en un món completament diferent.
Hauria d'haver arribat a aquesta conclusió abans. Ja havia retirat els meus fills de les escoles públiques. Ja havia perdut amics.
La pregunta em va assolir: per què?
Vaig pensar que estàvem més enllà d'un esdeveniment com la resposta a la pandèmia. La gent era majoritàriament raonable. Vam ser educats. Teníem la tecnologia i el coneixement per acumular dades i difondre-les ràpidament. Em vaig equivocar i així vaig llegir.
Llegeixo llibres com La violació de la ment, Homes ordinaris, Vida indigna de vida, Desafiant a Hitler, Va ser fa molt de temps, i mai va passar de totes maneres, La guillotina i la creu, La revolta de la missaes, Testimoni: Les memòries de Dmitri Xostakóvitx, i altres; Només la lectura habitual i lleugera de diumenge a la tarda.
Vaig entendre el protagonista Desafiant a Hitler. Es va oposar a la segregació racial i posteriorment a l'assassinat dels jueus. Va veure la seva societat caure a les mans de la bogeria i les seves amistats es desintegraven per qüestions tan greus com la segregació i la matança industrial. Vaig veure com una societat estranya cobrava vida i les meves amistats es desintegraven per un tema tan ridícul com cobrir-se la cara.
Em va espantar la implicació que això Homes ordinaris facilitaria tota mena de bogeria només per ajustar-se als estàndards d'un grup. Vaig veure com es tancaven escoles, es tancaven negocis i els nostres germans, germans, amics i veïns destruïen els mitjans de vida i les amistats d'acord.
Vaig aprendre com Vida indigna de vida està madur per a l'extermini per part d'actors completament racionals que persegueixen els seus deliris de manera sistemàtica. Vaig aprendre que es podria considerar de bon gust negar els trasplantaments d'òrgans als no vacunats. De fet, ho és completament legal.
Estava tan exasperat com Xostakóvitx, mentre observava com l'abjecte idiotesa de la classe professional que l'envoltava s'adaptava a comportaments ridículs per evitar el gulag, i encara ser enviat de totes maneres.
Hi va haver traïcions, tortures, morts, i després hi va haver una reforma. Les denúncies i les execucions van ser esborrades de sobte de la memòria, els presos van ser rehabilitats, i tot va ser en vano. Captor i captiu tornen a ser ciutadans i veïns. Després de tot, Va ser fa molt de temps i mai va passar de totes maneres - el llibre al qual vaig robar sense vergonya el títol d'aquesta peça.
Les meves perspectives han canviat molt.
Ara m'adono que el totalitarisme és principalment un engany de tota la societat que permet als dèspotes florir amb poder. Això és el contrari de les meves creences abans. Jo pensava que eren els dèspotes els que utilitzaven el seu poder per crear la societat totalitària.
La bondat i la bellesa innata de totes les persones es veuen segrestades per idees terribles. Els participants voluntaris que creuen en la veritat de la idea creen aleshores una inhumanitat creixent disfressada de virtut, i l'executen sistemàticament.
És un fet senzill que no m'havia plantejat mai: una persona enganyada és perfectament capaç d'aplicar la seva il·lusió racionalment. Els passadissos de queviures unidireccionals, els nens petits emmascarats i la segregació de vacunes són aplicacions racionals del que la majoria veu ara com la ideologia equivocada de Covid.
La racionalització permet als participants mantenir l'engany fins i tot davant d'evidències contradictòries massives. La inversió personal sovint es veu millorada amb la realització de nous rituals sovint estranys. Els rituals treballen per reforçar la inversió i condueixen a l'expressió de ràbia quan se'ls desafia, ràbia fins i tot cap als més propers.
Els rituals i les noves virtuts treballen mà a mà per crear una poderosa barreja d'emoció en els participants. És difícil d'entendre, però s'estimula una estranya combinació de victimisme i heroisme. És una barreja convincent.
Ho podem veure en una cita feta per Maximilien Robespierre. En el seu últim discurs, tant víctima com heroi, Robespierre fa diverses declaracions que troben rellevància avui dia:
Els enemics de la República em diuen tirà!
Confesso que de vegades he tingut por que em embruti, als ulls de la posteritat, el veïnat impur d'homes sense principis...
Inscriu-hi més aviat aquestes paraules: "La mort és el començament de la immortalitat!" Deixo als opressors del poble un terrible testament, que proclamo amb la independència pròpia d'aquell que la carrera està a punt d'acabar...
Aquestes paraules no estan molt allunyades dels sentiments expressats pel nostre grup actual de líders polítics.
Si ens tornem incapaços d'adonar-nos de l'abast del dany i de la inhumanitat celebrada col·lectivament, ens trobarem en una situació en què la passivitat i la impunitat dels nostres funcionaris condueixen a una major degradació del valor atribuït a la vida humana.
En fort contrast hi ha l'ideal de la Il·lustració de l'individu raonat, lliure de portar la seva pròpia vida per als seus propis propòsits. La vida celebrada com un fi significatiu en si mateixa.
Si creiem que les nostres vides són finalitats significatives en si mateixes, ens alliberem per perseguir el domini mitjançant la superació personal i perfeccionant contínuament les nostres intuïcions al servei de nosaltres mateixos i dels que ens envolten. Ens alliberem per buscar la bellesa fins i tot en la tragèdia.
Aquest concepte solia ser un principi central de la filosofia antiga. Les dues escenes següents són d'una narració moderna d'ell: està buscant la flor de cirerer perfecta i trobar-la en el moment de la mort, quan tot està perdut.
Per damunt de tot, el totalitarisme és mentida. És una mentida que ens diem a nosaltres mateixos, i fent-ho descobrim:
Un home que es menteix a si mateix i escolta la seva pròpia mentida arriba a un punt en què no discerneix cap veritat ni en ell ni en cap lloc al seu voltant, i per tant cau en una falta de respecte cap a si mateix i cap als altres...
Sense respectar ningú, deixa d'estimar...
Un home que es menteix a si mateix és sovint el primer a ofendre's... [ofensar-se] li dóna un gran plaer i, per tant, arriba al punt de l'hostilitat real.
Fiódor Dostoievski, Els germans Karamàzov
Per sort per a nosaltres, la bogeria ha quedat enrere i, de moment, només viu en el nostre passat. Aquestes eleccions que sembla que tornarem a repetir potser també s'han produït enmig de la bogeria, però, al cap i a la fi, va ser fa molt de temps, i de totes maneres mai va passar.
Avui, mentre fem tot el possible per navegar per l'hostilitat dels perpètuament ofès, hem de trobar més temps per escoltar aquells que, com el de Dostoievski. Idiota, encara exclamen: "La bellesa salvarà el món".
Republicat de l'autor Subpila
