Brownstone » Diari Brownstone » Ciències econòmiques » El "Let It Rip" Canard: reflexions sobre Jay Bhattacharya

El "Let It Rip" Canard: reflexions sobre Jay Bhattacharya

COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC

A principis del període de Covid, els escèptics dels tancaments governamentals i de les quarantenes universals van ser denunciats com a favor d'una política de "deixeu-ho arrencar". La frase s'utilitza des del segle XIX. Sembla ser que es basa en l'experiència amb vaixells de vapor. Quan vas alliberar l'energia al màxim, va fer un so de trencament. 

La implicació és que quan el deixes arrencar, deixes anar tots els controls i només esperes a veure què passa. 

Penseu en l'aplicació a les malalties infeccioses, almenys en el context del debat sobre els confinaments. La teoria és que si no obligueu la gent a quedar-se a casa, obligueu les empreses a tancar i obligueu les escoles i les esglésies a tancar, la gent es mourà sense pensar aquí i allà i farà que la infecció s'estengui de manera salvatge. Ningú tindrà ni idea de què fer-hi. 

La implicació és que la gent és insuportablement estúpida, no té cap incentiu personal per protegir-se i, d'alguna manera, no pot deixar de ser el més imprudent possible. No hi haurà estratègies, mètodes de mitigació, cap terapèutica, no hi haurà límits a la propagació de malalties incurables. 

Necessitem genis com Anthony Fauci que ens donin una guia de la policia per mantenir-nos a salvo de les conseqüències de les nostres pròpies eleccions. No tenim cervell. No tenim hàbits nascuts de l'experiència. No tenim cap mecanisme social integrat a les nostres tradicions. No tenim res. 

Som pitjor que un formiguer, que almenys té un ordre basat en regles que neix de l'instint. En aquest punt de vista, el comportament humà és purament aleatori i memorístic, es mou aquí i allà, totalment incapaç de processar informació sobre l'orientació, sense cap capacitat per ser prudent, savi o governar-nos d'una altra manera. 

Aquesta és l'essència de l'empenta pels confinaments. Qualsevol cosa que no sigui un control totalitari de la població humana suposa un caos absolut en què el virus ens governa a tots, mentre que els genis als controls del poder governamental ho saben tot. Aquesta és la visió del món essencial de tots aquells que van dir que els oponents al bloqueig només volen deixar que el virus es trenqui. 

Aquesta va ser, per descomptat, la crítica bàsica de la Gran Declaració de Barrington de la qual Jay Bhattacharya, nomenat director del NIH, va ser l'autor principal. No va defensar cap cosa com "deixeu-ho arrencar". En canvi, va demanar que la salut pública reconegués l'existència de la intel·ligència humana i considerés els costos d'anul·lar-la amb edictes policials que arruïnen empreses i vides. Va sortir sis mesos després del confinament van començar i ja es van revelar com a devastadors. No hauria d'haver-hi hagut res ni tan sols lleugerament polèmic sobre la declaració. 

I, tanmateix, realment hi havia alguna cosa en aquells temps que temptava els intel·lectuals cap a extrems greus del pensament utòpic. Recordeu el moviment “Zero Covid”? Parla de bogeria. 

Acabo de llegir una escandalosa paper in Fronteres de la Salut (data de març de 2021!) que afirmava tenir la solució màgica al Covid. El pla derrotaria la malaltia en "un dia" ordenant proves universals simultànies, forçant totes les proves positives a aïllar-se i supervisar tots els espais públics amb guàrdies dels camps de concentració. Els autors ho van proposar seriosament, oblidant que un virus respiratori amb un reservori zoonòtic no li importa res d'aquestes travessias. Haver signat amb el nom d'un tal suggeriment hauria de limitar-se a una vida de mala reputació com a intel·lectual. 

També hi ha el petit problema dels drets humans i la llibertat. Però, vaja, qualsevol persona que parlava sobre aquests temes va ser acusat de ser un defensor del "deixa-ho arrencar". 

La veritat és que tenim intel·ligència i cervell. Les persones grans sempre han sabut evitar grans aglomeracions durant la temporada de grip. Agafeu qualsevol revista de geriatria i podreu descobrir que això és cert. Fins i tot els nostres hàbits de la temporada ho reflecteixen. Les unitats familiars intergeneracionals tendeixen a romandre a l'interior quan entrem als mesos d'hivern i sortim a la primavera quan les amenaces de malalties infeccioses desapareixen. "Protecció enfocada" és incrustat en els hàbits de l'any natural. 

També som capaços de llegir dades sobre dades demogràfiques de risc. Ho sabíem de febrer 2020 que Covid suposava un risc mèdicament significatiu principalment per a persones grans i malaltes. Mai hi va haver un risc seriós associat a les festes a la platja o a l'escolarització. Això ho sabíem almenys de manera intuïtiva, i un gran nombre de persones també sabia que ignorava la bogeria de la por des de dalt que es va dissenyar per preparar la població per al tret. 

La societat sabia millor que els seus gestors. És així en tots els sectors de la vida en un món en què es confia en la societat com a gestora principal d'ella mateixa. 

És cert en economia. Ara que Elon Musk i Vivek Ramaswamy estan pressionant per una desregulació radical de totes les coses, s'ofereix la mateixa crítica. Simplement defensen aquesta empresa "deixeu-la arrencar". És el nou nom de laissez-faire, un altre terme difamatori del segle XIX. 

Però en el mateix sentit que les persones tenen la intel·ligència per jutjar el risc de malalties, la societat genera sistemes i institucions que també posen límits i baranes a l'empresa. L'existència d'una competència rival amb fàcil entrada i sortida manté els preus, els beneficis i els costos en un equilibri. La responsabilitat del productor s'inculca amb les valoracions dels usuaris, la reputació i la responsabilitat estricta (tret que siguis un fabricant de vacunes que gaudeixi d'una indemnització total). 

La gent oblida que les millors institucions que garanteixen la qualitat i la seguretat no són agències governamentals sinó serveis privats com Underwriters Laboratory, que existeix des del segle XIX, molt abans que el govern federal tingués una única agència que regulava fins i tot la qualitat dels aliments. Eliminar la normativa, suprimir les agències, i les institucions privades competents i ben gestionades apareixeran en tots els àmbits, igual que ara la acreditació professional. 

Confiar en les persones per gestionar les malalties infeccioses basant-se en avaluacions de risc realistes no és diferent de confiar en propietaris, treballadors, preus i mercats per trobar les millors solucions possibles al problema de l'escassetat en el món material. No vol dir que arribi a tot l'acceleració, el que pot més que no tancar-se significa zero control sobre la nostra salut. 

És a dir, tota aquesta frase s'ha desplegat contra la pròpia idea de llibertat. De fet, els defensors dels bloquejos no s'oposaven a tacar aquesta paraula també, escrivint-la com a tonto. 

Al principi de la resposta a la pandèmia, em van entrevistar a Alemanya i la persona em va preguntar quina seria la millor estratègia retòrica per impulsar una reobertura. Vaig suggerir que fessin campanya per la llibertat. La resposta: això no és possible perquè la paraula mateixa ha estat desacreditada. La meva resposta: si es desacredita la llibertat, no tenim cap motiu d'esperança. 

El llegat de les accions de Jay Bhattarcharya durant el Covid, unint-se al que ens semblava mitja dotzena de crítics immediats d'aquestes polítiques horribles, no és només la seva atenció a la ciència i els fets; també és una reverència per la mateixa idea de llibertat, que realment vol dir confiar en que la societat es pot gestionar amb els millors resultats possibles a part dels dictats de la gent pretenciosa i poderosa a la part superior. 

Amb una bella ironia, Jay hereta ara la posició de l'home que el va anomenar "epidemiòleg marginal" i va demanar als censors que facin una "remoció ràpida i devastadora" de la seva obra. Ha estat un viatge molt llarg de gairebé cinc anys, però aquí estem, l'home que va liderar l'oposició a les pitjors polítiques de salut pública imaginables ara en condicions d'assegurar-se que mai no torni a passar res com això. 

Assaboreix aquest moment: és rar quan preval la justícia. Pel que fa a la rendició de comptes i la veritat sobre el que va passar en aquells dies foscos, hi ha una bona frase per al que hauria de passar amb els fluxos d'informació que haurien de passar ara: que es trenqui. 


Uniu-vos a la conversa:


Publicat sota a Llicència Internacional de Creative Commons Reconeixement 4.0
Per a les reimpressions, torneu a establir l'enllaç canònic a l'original Institut Brownstone Article i Autor.

autor

  • Jeffrey A Tucker

    Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.

    Veure totes les publicacions

Doneu Avui

El vostre suport financer de Brownstone Institute serveix per donar suport a escriptors, advocats, científics, economistes i altres persones de coratge que han estat depurades i desplaçades professionalment durant la convulsió dels nostres temps. Pots ajudar a treure la veritat a través del seu treball en curs.

Subscriu-te al butlletí de notícies Brownstone Journal

Inscriu-te al Gratuït
Butlletí de notícies de Brownstone Journal