COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Els confinaments van dirigir de manera desproporcionada la diversió. No hi ha festes a casa. Sense viatge. Bowling, bars, Broadway, teatre, parcs d'atraccions, tot prohibit. Bodes, oblideu-ho. Restaurants, hotels, convencions i, fins i tot, golf eren l'objectiu dels bloquejos.
Aquí hi ha un ethos. Per vèncer la malaltia, cal patir. Cal evitar l'alegria. Heu de seure a casa i sortir només per a l'essencial. Com més pateixis, més segur estàs. Fins i tot el gran mitigador de malalties Andrew Cuomo, que ja admès en una trucada telefònica que els bloquejos no eren ciència sinó por, va advertir als novaiorquesos que no viatgessin fora de l'estat excepte quan fos absolutament necessari.
Fins i tot hi ha un vestit associat a la nova penitència nacional. És un vestit de jersei llarg, polaines de llana, sabatilles d'esport, guants i la coberta facial més gran que pots trobar. No es tracta de seguretat. Es tracta de simbolitzar la teva virtut, contrició i lleialtat.
La primera vegada que vaig veure aquest vestit, que em recorda a dones en un funeral taliban, va ser a mitjans de març. Un hipster mil·lenari, que una vegada va viure una vida despreocupada, va trobar un nou sentit al sofriment per una causa i ràpidament es va posar en contra de qualsevol que no vestís de por mentre escoltava el Dies Irae al cap.
Que està passant aquí? Segurament això no es tracta de ciència. Hi ha un drama moral en funcionament, un que aprofita profundament algun impuls espiritual dins de les persones. Es tracta de la creença que ens estan passant coses dolentes perquè hem pecat. La roba i la prohibició de la diversió formen part dels nostres actes de contrició i de la nostra penitència per les infraccions. Sona boig? No tant. En cas contrari, és difícil d'explicar. I aquest tipus de resposta a la malaltia no és sense precedents.
Testimoni ocular de la Història explica que els flagel·lants van ser un moviment religiós sorgit durant la pesta negra:
Els flagel·lants eren fanàtics religiosos de l'Edat Mitjana a Europa que van demostrar el seu fervor religiós i van buscar l'expiació dels seus pecats assotant-se enèrgicament en exhibicions públiques de penitència. Aquest enfocament per aconseguir la redempció va ser més popular en temps de crisi. La pesta prolongada, la fam, la sequera i altres malalties naturals motivarien milers a recórrer a aquest mètode extrem per buscar alleujament. Malgrat la condemna de l'Església catòlica, el moviment va agafar força i va assolir la seva màxima popularitat durant l'embat de la pesta negra que va assolar Europa a mitjans del segle XIV. Vestits amb túnica blanca, grans grups de la secta (molts en nombre de milers) vagaven pel camp arrossegant creus mentre s'assotaven en un frenesí religiós.
Aquí teniu un relat de primera mà dels flagel·lants al segle XIV per Sir Robert d'Avesbury, tal com es cita de l'obra clàssica de Norman Cohn La recerca del mil·lenni:
En aquell mateix any de 1349, cap al dia de Miquel (29 de setembre) més de sis-cents homes van arribar a Londres des de Flandes, la majoria d'origen de Zelanda i Holanda. De vegades a Sant Pau i de vegades en altres punts de la ciutat feien dues aparicions públiques diàries amb draps des de les cuixes fins als turmells, però d'altra manera despullats. Cadascun portava una gorra marcada amb una creu vermella al davant i al darrere.
Cadascú tenia a la mà dreta un flagell amb tres cues. Cada cua tenia un nus i pel mig de vegades hi havia ungles afilades arreglades. Van marxar nus en fila l'un darrere l'altre i es van assotar amb aquests flagells als seus cossos nus i sagnants.
Quatre d'ells cantaven en la seva llengua materna i, altres quatre cantarien com una lletania. Tres vegades es tiraven tots a terra en aquesta mena de processó, allargant les mans com els braços d'una creu. El cant continuava i, el que era al darrere d'aquells així postrats actuant primer, cada un d'ells al seu torn passava per sobre dels altres i donava un cop amb el seu flagell a l'home estirat sota seu.
Això va anar des del primer fins a l'últim fins que cadascun d'ells va observar el ritual fins a tota la història dels que estaven a terra. Llavors cadascú es va posar les seves peces de costum i sempre amb la gorra i amb els fuets a la mà es van retirar al seu allotjament. Es diu que cada nit feien la mateixa penitència.
L’enciclopèdia catòlica explica el moviment terrorífic amb més detall:
Els flagel·lants es van convertir en una secta organitzada, amb una disciplina severa i reivindicacions extravagants. Portaven un hàbit i un mantell blancs, sobre cadascun dels quals hi havia una creu vermella, d'on en algunes parts se'ls anomenava “Confraria de la Creu”. Qui volia unir-se a aquesta confraria era obligat a romandre-hi durant trenta-tres dies i mig, a jurar obediència als "Mestres" de l'organització, a posseir almenys quatre penics al dia pel seu suport, reconciliar-se amb tots els homes i, si està casat, tenir la sanció de la seva dona.
El cerimonial dels flagel·lants sembla haver estat molt semblant a totes les ciutats del nord. Dos cops al dia, avançant lentament cap a la plaça pública o cap a l'església principal,es van treure les sabates, es van despullar fins a la cintura i es van postrar en un gran cercle.
Amb la seva postura indicaven la naturalesa dels pecats que pretenien expiar, l'assassí estirat d'esquena, l'adúlter de cara, el perjurador d'un costat alçant tres dits, etc. Primer els va colpejar el "Mestre", després, convidats solemnement en una forma prescrita a aixecar-se, ells es van posar en cercle i es van flagel·lar amb severitat, cridant que la seva sang estava barrejada amb la Sang de Crist i que la seva penitència estava preservant el món sencer de la desaparició.. Al final, el "Mestre" va llegir una carta que suposadament havia estat portada per un àngel del cel a l'església de Sant Pere de Roma. Això afirmava que Crist, enfadat pels pecats greus de la humanitat, havia amenaçat amb destruir el món, però, per intercessió del BeneïtVerge, havia ordenat que tots els qui s'unissin a la confraria durant trenta-tres dies i mig fossin salvats. La lectura d'aquesta "carta", arran de la commoció a les emocions provocades per la penitència pública dels flagel·lants, va despertar molta il·lusió entre la població.
Per reiterar, aquesta gent esperava que tothom els celebrés, perquè eren ells els que evitaven que el món s'esfondrés completament. El seu sacrifici va ser un acte de benevolència cap a la resta de la humanitat, així que com s'atreveix la gent a mostrar ingratitud! Pitjor encara, com més gent continuava vivint en gresca i diversió, més s'havien de castigar els flagel·lants. Per aquest motiu, sentien i mostraven menyspreu cap a qualsevol que declinés unir-se a la seva causa.
Si no veieu aquí els paral·lelismes amb el que està passant avui, fa 7 mesos que no us fixeu. Vegeu, per exemple, l'enorme odi mediàtic als mítings de Trump. Això també ajuda a explicar per què els bloqueigs van celebrar les protestes del BLM però van condemnar les protestes contra el bloqueig. Els primers es veuen com a part de la penitència pel pecat, mentre que els segons són crides a persistir en el pecat.
L'Església Catòlica, que té una llarga història d'aixafament de l'extremisme en les seves files, va ser clar: es tractava d'una "heretgia perillosa"; l'epidèmia real, opinava l'Església, no era la malaltia sinó una "epidèmia herètica". Res d'això va importar: els moviments van créixer i van persistir durant centenars d'anys, demostrant una vegada més que una vegada que la por i la irracionalitat s'apoderaven, pot passar molt de temps perquè la racionalitat torni.
Però com pot ser això? No som un poble molt religiós com ho érem a l'edat mitjana. On són els sacerdots que guien els nous Flagel·lants? Quin és el pecat que estem intentant expiar? No cal tanta imaginació. Els sacerdots són els científics de dades i les estrelles dels mitjans que han estat demanant confinaments i els celebren ara durant la major part del 2020. I quin és el pecat? No cal tanta imaginació per estendre aquesta anàlisi: la gent va votar a la persona equivocada per ser president.
Potser la meva teoria aquí està equivocada. Potser hi passa alguna cosa més. Potser estem parlant realment d'una pèrdua general de sentit a la vida, d'una culpa que ve de la prosperitat, d'un desig de molts d'apagar els llums de la civilització i rebolcar-se en el patiment durant un temps per purgar-nos de la taca del vici. Sigui quina sigui la resposta a la pregunta de per què realment passa això, i que no té res a veure amb la ciència real, és una observació que sembla incontrovertible.
A Anglaterra al segle XIV, quan els flagel·lants merodeants van arribar a la ciutat, els bons membres de la comunitat van trobar aquesta gent divertida i bastant ridícul, i en cas contrari es dedicaven a la seva vida, divertint-se i construint una societat millor i més pròspera. Que els qui vulguin patir siguin lliures de fer-ho. Pel que fa a la resta de nosaltres, tornem a tenir una bona vida, inclosa la diversió real.
-
Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.
Veure totes les publicacions
