COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
conscienciació
Vaig començar la universitat el 1988, durant els últims mesos de la presidència de Reagan. Vaig acabar la universitat el 1992, durant els últims mesos de la presidència de George HW Bush. Sempre m'ha atret la política i em vaig llicenciar en ciències polítiques. Però la qualitat del pensament polític als EUA en aquell moment era abismal.
El Partit Demòcrata era irresponsable, completament perdut en el desert de la seva pròpia incompetència.
L'esquerra acadèmica bougie estava obsessionada amb John Rawls Una teoria de la justícia (1971), que era una manera de pensar la classe i el desavantatge sense esmentar la lluita de classes. Finalment, va demostrar ser políticament sense dents.
El Partit Republicà tenia el control de la direcció política de la nació, però estava enfonsat en una animació interminable pels instints més baixos de la psique nord-americana. Semblava que cada discurs polític era una versió America a la merda Sí:
Si un es preocupa per la llibertat i el floriment humà, cal desmantellar les estructures opressores heretades del passat. A finals de la dècada de 1980/principis de la dècada de 1990, la gent que feia el millor treball en aquest sentit eren principalment a Amèrica Llatina: líders revolucionaris a Nicaragua i El Salvador, exiliats xilens que lluitaven contra Pinochet i teòlegs que treballaven en la teologia de l'alliberament a tota la regió. Políticament, socialment i espiritualment, van desafiar 500 anys de conquesta, feudalisme i genocidi i estaven tenint cert èxit.
Vaig estudiar castellà almenys dues hores al dia per poder llegir textos fonamentals en la seva llengua original. Vaig passar l'estiu de 1989 a una escola d'idiomes a Cuernavaca, Mèxic, i vaig passar la primavera de 1990 vivint amb famílies locals i treballant en granges de subsistència a Guatemala, Hondures, Nicaragua i Costa Rica. En tornar a Swarthmore, vaig prendre classes de política i literatura llatinoamericana i em vaig submergir en la teologia de l'alliberament i la pedagogia radical de Paulo Freire.
La idea més profunda que vaig aprendre de tot aquest procés va ser conscienciació. No hi ha un equivalent exacte en anglès. La "consciència", la "consciència crítica" o la "consciència" s'acosten, però realment no capten el potencial revolucionari de la paraula. La concientització és el procés de prendre consciència de com funciona realment el món: les estructures, les forces invisibles i les relacions de poder. Es tracta d'aprendre a veure els hàbits i els patrons que configuren el nostre pensament i, finalment, trobar maneres d'alliberar-nos de la colonització mental. La forma verbal és concientizarse, que és un verb reflexiu (és a dir, "un verb on el subjecte que realitza l'acció és també l'objecte que rep l'acció"). En aquest cas, un s'està despertant del somni per prendre consciència del món tal com és realment.
La concientització va ser la base de gairebé tots els moviments socials transformadors a l'Amèrica Llatina de l'època i els que van seguir, inclòs el Moviment Zapatista a Mèxic (1994 fins a l'actualitat), el Moviment Indígena Bolivian (anys 2000 fins a l'actualitat) i el creixement del Moviment dels Treballadors Sense Terra al Brasil.
Com qualsevol esforç humà, molts dels moviments revolucionaris d'Amèrica Llatina i la seva descendència van tenir resultats contradictoris. Els reformadors xilens van derrocar a Pinochet, però mai van aconseguir la transformació de comptes i la societat que anhelaven. La revolució sandinista a Nicaragua i l'elecció dels antics dirigents del FMLN a El Salvador (després dels acords de pau) es van desfer per la corrupció interna i el masclisme. Els teòlegs de l'alliberament de tota Amèrica Llatina van ser perseguits fins a l'extinció pels esquadrons de la mort, mentre que l'"evangeli de la prosperitat" protestant evangèlic va capturar la imaginació de l'antiga base catòlica.
Molts antics combatents (forces governamentals i revolucionaris) en la lluita de la Guerra Freda a Amèrica Llatina van ser absorbits pels càrtels de la droga. Alguns nord-americans inspirats per l'esquerra llatinoamericana es van convertir en part del Partit Demòcrata neoliberal sota Bill Clinton o es van dedicar a infinits projectes de superació personal mirant el melic.
Però el diamant que queda és la concientització. El procés de desenvolupament de la consciència sobre com funciona realment el món és etern. I cada generació ha d'emprendre aquest viatge per si mateixa.
El contrari de la concientització
Vaig pensar que m'agradaria el "món real" de la feina i les carreres millor que l'escola. Però tot i que treballava per a organitzacions sense ànim de lucre (abans de jo emmalaltir), em va sorprendre l'aclaparador bugieness de tot plegat.
El bougieness és el contrari de la concientització. Bougieness consisteix a aprendre a adaptar-se a una societat patològicament boja. En intentar encaixar amb la multitud, el bougiecrat abandona la recerca de la veritat a canvi dels minsos trossos de taula que provenen de servir la classe dirigent.
Ara m'adono que els meus antics col·legues demòcrates mai es van plantejar seriosament desafiar el poder corporatiu i confiaven en l'estat més enllà de tota raó. Sempre han "preferit la il·lusió de poder i control en comptes de la veritable llibertat" (per prendre prestada una frase Susan Faludi). Això només va ser molest fins que els demòcrates van fer una aliança profana amb Big Pharma, i després es va convertir en una amenaça existencial per a la humanitat.
Em sembla que una de les raons per les quals gairebé tota la societat civil va fracassar en resposta a Covid és que estaven tan afectats amb la mentalitat de la bougie. Acadèmics, líders d'associacions sense ànim de lucre, buròcrates, periodistes, directius d'empreses, etc., mai es van parar a preguntar-se què passava, què ho impulsava i per què la saviesa dels darrers dos segles va ser de sobte llançada per la finestra a favor del totalitarisme farmacèutic. Els bougiecrats només volien encaixar i aconseguir estrelles d'or per la seva senyalització de virtuts i cops al cap de la classe dirigent. El resultat va ser la mort iatrogènica i la discapacitat a tot el món desenvolupat.
Concientització actual avui
Durant els últims 30 anys, les distincions polítiques entre esquerra i dreta s'han dissolt i l'economia ha canviat. La concientització d'avui implica necessàriament l'exploració de l'holocaust de la vacuna, l'essència totalitària del projecte global Covid i la colonització mental que porta a tants bugiecrats a participar en l'autogenocidi.
El que hem après durant els darrers anys és que la violència, l'explotació i el genocidi que abans es dirigien des d'Europa i els EUA cap a la perifèria d'Amèrica Llatina i el tercer món ara es dirigeixen cap a dins cap als ciutadans del món desenvolupat. No quedaven noves terres per conquerir, per la qual cosa la classe dirigent va decidir violar i saquejar (a través de la malaltia iatrogènica) la gent dels seus països "d'origen" perquè així era com la classe dirigent podia obtenir la majoria de riquesa, poder i control. Ara som els camperols pobres i oprimits que vaig estudiar a la universitat (en molts aspectes, la nostra situació és realment pitjor).
La concientització abans era un projecte d'Esquerra. Però avui, l'esquerra està tan degradada i degradada per la seva submissió voluntària a Big Pharma que només uns quants exiliats preciosos han conservat la seva consciència crítica (Noemí Wolf, Robert Kennedy, Jr., CJ Hopkins, Mark Crispin Miller, Fabio Vighi, Giorgio Agamben, etc.). La meva enorme preocupació és que, com que estan tan fortament sobrevacunades, molts membres de l'esquerra actualment existent són cognitivament incapaços de participar en la concientització perquè les regions del cervell necessàries per processar el pensament racional han estat danyades.
Com passa amb els nostres abanderats llatinoamericans, molts dels millors exemples de concientització provenen de la base. Els milions de mares i pares guerrers del moviment per la llibertat mèdica (l'equivalent nord-americà de les "Mares [i pares] dels desapareguts") estan fent un treball heroic per educar els veïns, la família, els amics i la societat en general sobre els esforços de Pharma per esclavitzar-nos a través de lesions iatrogèniques. Van descobrir els detalls de l'assalt de Pharma a la humanitat mitjançant investigacions nocturnes i enfrontaments amb metges, reguladors i polítics. En el procés, estan salvant milions de vides i podrien salvar la pròpia humanitat.
Substack va crear un mercat pròsper per al periodisme d'investigació i els comentaris crítics en un moment en què els mitjans de comunicació convencionals estaven morint / sent assassinats per l'estat farmacèutic feixista. Assajos de el gat malo, eugipi Un metge del mig oest, per citar-ne alguns, han canviat profundament la meva manera de veure el món. (Estic subscrit a 85 substacks. Si heu iniciat la sessió, crec que podeu veure tota la llista aquí.)
Davant la censura generalitzada, la Resistència va construir tot un ecosistema de mitjans alternatius, inclòs El Highwire, The Defensar, Televisió de defensa de la salut infantil, GreenMedInfo, i nombrosos podcasts d'alta qualitat que ara arriben a milions de persones cada dia.
Algunes de les millors beques que es podrien considerar concientització avui és produït pel Brownstone Institute (on sóc becari), fundat pel llibertari Jeffrey Tucker (i exiliats de l'American Institute for Economic Research). Jeffrey té una capacitat notable per identificar el talent iconoclasta de tot l'espectre polític que pot trencar les nostres sitges mentals i ajudar-nos a veure el món de noves maneres. El meu viatge de concientització s'ha renovat a través de la lectura de l'obra de Debbie Lerman, Josh Stylman, Rebeca Barnett, Maryanne Demasi, Tom Harrington, David Bell, Petra Bueskens, Bret Weinstein, i molts més autors Brownstone.
La concientització perdura en tots els que diuen no al règim de la Covid, diuen que no a les vacunes, diuen que no als sistemes d'esclavitud mental i diuen que sí a l'alimentació saludable, el sol i la connexió amb els altres.
Republicat de l'autor Subpila
-
Toby Rogers té un doctorat. en economia política per la Universitat de Sydney a Austràlia i un màster en polítiques públiques per la Universitat de Califòrnia, Berkeley. La seva investigació se centra en la captura i la corrupció normativa a la indústria farmacèutica. El doctor Rogers fa organització política de base amb grups de llibertat mèdica d'arreu del país que treballen per aturar l'epidèmia de malalties cròniques en nens. Escriu sobre l'economia política de la salut pública a Substack.
Veure totes les publicacions
