COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Guerra, malaltia i inflació, prohibicions de llibres, pubertats incorrectes, i la desinformació: sembla que el món allà fora està en agitació. Tinc un amic que també se sent així dins de si mateix. El meu amic ha estat lluitant amb la seva identitat últimament. Fa poc s'ha adonat d'alguna cosa important sobre ell mateix. Ha sortit com una injecció no conforme. No n'estic segur, però crec que també podria ser un fluid de fragilitat blanca no hispà. El seu terapeuta li diu que està oprimit per l'opressor no binari. Tot és confús: ell, els parlants lliures, etc.
Tonteria? No ho crec. Sarcàstic? No tant. Això és greu. És un intent seriós de prendre's seriosament les idees dels nostres creadors de tendències intel·lectuals. Passen coses interessants quan fas això, quan entres en la seva visió del món i fas servir les seves idees per raonar a través de les opinions consensuades del dia. Apareixen percepcions diferents. Els arguments desestimats anteriorment comencen a semblar diferents, fins i tot perspicaces. Deixa un reflexionant sobre les possibilitats. Què passaria si els nostres creadors de tendències prenguessin les seves pròpies idees més seriosament i les utilitzessin per raonar més enllà dels límits del discerniment permesos?
Pot semblar una cosa així. Podria problematitzar la normativitat de la injecció. Fa temps que estic pendent de l'educació superior. I he sentit molt parlar de "normativitat". Una part bona, una altra dolenta. La normativitat fa referència al que una societat percep com a normal. És dolent quan es practica, quan la societat afavoreix unes conductes o vistes com a normals per sobre d'altres. Afavorir l'heterosexualitat produeix heteronormativitat; la biologia fantasiosa engendra la cisnormativitat, etc.
Però la normativitat és bona quan és una eina d'anàlisi científica social. Aleshores és quan dissecciona les percepcions de la societat sobre el "normal" citat per por. Explora aquestes percepcions i revela que són les afirmacions hegemòniques dels grups socials que es privilegien popularitzant les seves preferències com a "normals". Aquest privilegi crea dinàmiques de poder i jerarquia. Crea estructures socials que, Gayle Rubin adverteix, "coaccionar a tothom cap a la normativitat". El resultat desagradable és "heterosexualitat obligatòria"I"forçat pubertat".
La normativitat obligatòria margina. Crea l'"altre". Aleshores estigmatitza l'altre com a no normal o aberrant. Els marginats coneixen millor el sistema. Coneixen la coacció en el seu cor. És la seva "experiència viscuda". No poden tenir estudis de ciències socials ni llegir revistes professionals. Però tenen altres maneres de conèixer: "formacions de coneixement marginades". La seva epistemologia no és formal ni graduada, sinó viscuda, el que Eve Sedgwick anomena un "epistemologia de l'armari".
El meu amic té aquest tipus d'epistemologia. Neix de la seva experiència viscuda de normativitat d'injecció. Els trets són tan "normals" que són gairebé lliures amb cada ompliment. S'han empès a les zones urbanes amb hamburgueses i patates fregides, una mena de premi “happy meal”. S'han empès amb bunyols i il·lusions de fortunes de loteria. Les drogueries els anuncien com llaminadures.
L'època de Covid va ser la normativa de la injecció d'esteroides anabòlics. Els fabricants i mandataris d'injecció van afirmar l'hegemonia popularitzant les seves preferències com a "normals". Van crear dinàmiques i jerarquies de poder, estructures socials que pressionaven tothom cap a la producció obligatòria de proteïnes. Així, van estigmatitzar l'"altre": la injecció qüestionada i la injecció no conforme.
Això era seriós per al meu amic. El seu mitjà de vida estava en joc, la seva carrera i la seva hipoteca. Les seves relacions estaven en joc, amb la família i els amics. La seva salut estava en joc, amb un estrès excessiu que acompanyava la desinformació de la vacuna i commotio cordis el dilluns a la nit de futbol. La vida mateixa, per a molts, estava en joc. La potència del complex industrial d'injecció era envoltant. L'experiència viscuda d'aquest poder va ser profunda, i intencionadament.
Aleshores, per què el meu amic no pot problematitzar la normativitat de la injecció? Per què no pot ser una injecció no conforme? Per què no pot renunciar als binaris d'opressió estructural popularitzats pels privilegiats d'injecció-passaport?
L'he animat a fer tot això. Li he explicat la visió del món dels creadors de tendències intel·lectuals i com les seves idees poden ajudar-lo a raonar a través de la seva experiència viscuda.
Ens vam reunir per prendre un cafè per explorar les arrels d'aquestes idees. Ens vam detenir llargament en autoproclamats alliberadors com Herbert Marcuse. Llegim la seva Assaig sobre l'alliberament (1969) i va trobar que Marcuse deia sobre el "capitalisme corporatiu" que "els seus mitjans de comunicació han ajustat les facultats racionals i emocionals al seu mercat". Vam substituir Pfizer pel capitalisme corporatiu i ho vam trobar perspicaç.
Vam observar que Marcuse va confondre el corporativisme, l'entrellaçament del poder estatal i corporatiu, amb el capitalisme. Però tot i així, estàvem captivats.
Marcuse va explicar com els beneficis corporatius requereixen l'"estimulació" de la demanda "cada vegada més gran" dels seus productes. Segons les seves paraules: "El benefici requeriria, per tant, l'estimulació de la demanda a una escala cada cop més gran". Aquesta vegada, hem inserit Moderna en lloc de Pfizer. I amb això ens vam meravellar. Com va saber Marcuse per endavant sobre l'estimulació del Covid d'una demanda cada cop més gran dels productes de Warp Speed? Pur geni!
Amb una altra tassa de joe, a continuació vam abordar els creadors de tendències Noticies de Nova York' "Projecte 1619". Aquí, també, vam estar radiants mentre llegíem l'oferta de Matthew Desmond: "Per entendre la brutalitat del capitalisme nord-americà, cal començar per la plantació"(2019).
Al principi, vam quedar una mica desconcertats en llegir sobre un capitalisme sense elecció i cooperació, sense decisions voluntàries sobre la producció i el consum. En canvi, ens vam trobar amb un sistema de vigilància massiva de dades. A les corporacions modernes, informa Desmond, "tot es fa un seguiment, es registra i s'analitza, mitjançant sistemes d'informes verticals, manteniment de registres de doble entrada i quantificació precisa". Això pot semblar "avantguardista", continua, però: activa l'advertència! – "moltes d'aquestes tècniques que ara donem per fetes van ser desenvolupades per i per a grans plantacions".
El meu amic i jo vam continuar amb curiositats despertades. Vam interessar especialment les correlacions de Desmond entre el passat i el present, com en aquesta referència a Microsoft i el treball esclau: quan el "comptable" o el "gerent de nivell mitjà" corporatiu d'avui emplenen "files i columnes d'un full de càlcul Excel, estan repetint negocis". procediments les arrels dels quals es tornen als camps de treball esclau".
Això ens va fer pensar. Desmond no podria haver anticipat l'escalada de la normativitat de la injecció de Covid mentre escrivia el 2019. Així que vam decidir utilitzar la seva pròpia lògica i raonament per actualitzar les seves idees.
Hem trobat convincents les seves preocupacions sobre els "procediments comercials" de Microsoft. Abans de pseudouridina va fluir en massa, Microsoft va ajudar a formar el Iniciativa de credencials de vacunació que pretenia rastrejar i registrar dades humanes mitjançant un "passaport digital de vacunació contra la Covid". La raó de la iniciativa era que "els governs, les companyies aèries i altres empreses aviat començaran a demanar a la gent proves que els han inoculat". L'objectiu de la iniciativa era "apoderar les persones" assegurant a tothom "l'accés digital als seus registres de vacunacions". La carrera cap a l'equitat digital subjugada havia començat!
Mentre buscàvem les "arrels" històriques d'aquesta tendència al seguiment i el rastreig, n'hem preferit una de més tangible que la "vinculada històrica retorta" de Desmond. Aquesta recerca ens va portar enrere en el temps a l'assassinat massiu, i després avançar de nou a més passaports Covid, amb vincles clars i definitius amb esforços corporatius identificables.
International Business Machines va utilitzar el seu vigilància de dades i capacitats de recollida per ajudar a planificar les sis fases de l'Holocaust. L'envergadura del genocidi era impossible sense la col·laboració d'IBM amb el règim nacionalsocialista. La capacitat de la corporació de rastrejar, registrar i informar dades va ser fonamental per identificar jueus, expulsar-los de la societat, confiscar els seus béns, guetoitzar-los, deportar-los als camps i, finalment, exterminar milions. Durant tot el temps, un erudit explica, “La New York Times va fracassar en la seva cobertura del destí dels jueus europeus de 1939 a 1945".
La normativitat de la injecció de Covid va portar les mateixes pràctiques que Desmond censura a nous nivells: la capacitat i la preparació per fer un seguiment, registrar, analitzar, informar i quantificar dades humanes. L'envergadura del projecte va ser impossible de comptar amb la col·laboració de corporacions com la New York Times i Màquines de negocis internacionals. El Vegades rastrejava, registrava i quantificava incessantment les dades amb poca objecció per part de Desmond. I IBM va llançar el primer Vax Pass als EUA, l'Excelsior Pass de Nova York. “Papers digitals, si us plau?", va llegir un titular del març del 2021. Públic ràdio al llarg de el país va promocionar el llançament d'IBM.
Les "arrels" més tangibles de la nostra experiència actual es troben en la construcció del poder corporatiu al segle XX, i l'entrellaçament d'aquest poder amb l'autoritat estatal. Les corporacions americanes i els seus aliats universitaris havia finançat el seguiment i el rastreig de dades humanes per al programes d'eugenesia que va guiar la “salut pública” durant generacions. Moltes d'aquestes corporacions, a més d'IBM, també van col·laborar amb els nacionalsocialistes per millorar la seva màquina de fer guerra, entre ells l'Institut Carnegie i la Fundació Rockefeller.
Postguerra, Harry Truman previngut "sobre la manera com ha funcionat la CIA", molt abans que l'agència tingués un braç de capital risc que, en col·laboració amb DARPA, invertit en Moderna i el seu desenvolupament de vacuna d'ARN.
Aquestes arrels tangibles de la nostra experiència tenen menys a veure amb el capitalisme que amb el corporativisme: les associacions públic-privades que comparteixen personal i subvencionen els benestants i connectats.
El corporativisme és la "normalitat" més imperiosa del dia. És la normativitat més pronunciada que garanteix la deconstrucció. No obstant això, els nostres pensadors "crítics" semblen apàtics davant la seva presència. Les seves teories crítiques semblen tancar la consciència més que no pas elevar-la, abastar la raó més que alliberar-la. És com si reproduïssin les seves teories més que raonar-hi.
O potser aquest és el punt. Potser els pensadors crítics veuen clarament el corporativisme i simplement el donen suport. Potser per això diuen que són "sospitós” dels drets individuals. Potser conceben el corporativisme com un mitjà de progrés personal i ideològic.
Aquest és un pensament que ens fa pensar, com ho és aconsellar un corporativisme augmentador de pressió bonança.
De moment, crec que simplement em consolaré en presència del meu amic. Estic orgullós d'ell per haver sortit la injecció no conforme. Em diu que se sent millor. Tot i que ara està preocupat pel del seu veí ebullició global disfòria.
