COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
En 6th Al novembre, Dublín va llançar el seu pla Ciutat amiga de l'autisme amb l'objectiu de convertir-se en la capital més amigable amb l'autisme del món.
"És un dia molt emocionant", va dir l'alcalde de Dublín. "Espero que on condueixi Dublín, la resta del país pugui seguir també perquè és tan, tan important que siguem inclusius i, de moment, encara ens queda molt camí per recórrer".
Fa setze anys, el col·lectiu francès The Invisible Committee va predir que l'expansió imperial al segle XXI es basaria en la incorporació d'aquells que abans es trobaven als límits de les societats occidentals: dones, nens i minories. "La societat de consum", van escriure, "ara busca els seus millors partidaris entre els elements marginats de la societat tradicional".
El Comitè Invisible va resumir aquesta darrera fase de l'imperi com a 'YoungGirlisme': la defensa estratègica dels joves, de les dones i dels desfavorits per la discapacitat, la malaltia o l'ètnia.
Tot i que l'objectiu del YoungGirlisme és portar la població general sota un nou tipus de control, l'enfocament de les societats a estimar cohorts abans marginals té l'aspecte d'emancipació i progrés. Per aquest motiu, va explicar The Invisible Committee, les dones, els nens i les minories "es troben elevats al rang de reguladors ideals de la integració de la ciutadania imperial".
Si la teoria de la jove era inquietant en el moment de la seva publicació, la seva presciència ara es confirma, ja que les versions del mecanisme que descriu dominen el trencament de la societat que és l'objectiu de les polítiques governamentals a tot el món.
YoungGirl-ism té massa aspectes per resumir aquí. N'hi ha prou amb suggerir el següent:
Que l'impuls per criar els nostres fills segueixi concedint un nivell de vigilància de les persones i de censura dels materials als quals tenen accés que hauria de ser un anatema en qualsevol societat que pretengui ser gratuïta, i que els missatges de la població en general per part del govern, corporacions, i els mitjans heretats s'han tornat tan simplistes que constitueixen una infantilització generalitzada.
Que la ràbia per reconèixer i ser sensibles a les experiències de les dones dóna suport a l'emocionalització contínua del treball i del debat públic i augmenta el control institucional sobre la reproducció humana.
Aquesta sol·licitud centralitzada per aquells que es caracteritzen com a "vulnerables" ha excusat un grau de microgestió de les nostres vides fins ara inimaginable i és la justificació contínua de la interferència bioquímica amb la població sana, inclosos els nens i els no nascuts.
I que la promoció de totes les formes d'expressió i identificació sexual ens ha robat els nostres designadors més fonamentals, convertint-nos en desconeguts en la nostra llengua materna que habitualment ens denuncia com a fanàtics.
El Comitè Invisible va proposar la seva teoria de la Jove com el que van anomenar "una màquina de visió". No hi ha dubte que la familiaritat amb la seva estructura aporta molta llum sobre el que, d'una altra manera, podria passar com a empreses socials i polítiques diferents i ben intencionades.
No menys important d'aquestes empreses és la nova iniciativa de Dublín per convertir-se en la capital més amigable amb l'autisme del món. El seu programa d'"inclusivitat" és YoungGirlisme per un altre terme, desenvolupat per un funcionari provincial sense voluntat ni enginy per entendre els estralls que causa, amb el cap girat per una aparença de virtut comprada baratament.
Més que això, la preocupació creixent d'incloure les persones amb autisme pot ser el joventisme en la seva forma més intensa, la condició de l'autisme s'adapta particularment al desmantellament de les formes de vida existents i la submissió a les estratègies socials recentment inventades que formen la base de l'expansió d'un nou ordre mundial.
*
El meu fill és autista. Les meves observacions aquí es fan en el context de l'experiència personal de l'autisme i la simpatia amb aquells les vides dels quals han estat canviades per la malaltia.
En primer lloc, cal dir que l'autisme és una desgràcia, no menys perquè sovint es desenvolupa gradualment en un nen petit, la seva profunda disminució de les esperances i alegries de la vida que es manifesta amb el pas del temps com un destí irresistible, erosionant a poc a poc l'energia i el compromís. dels que hi conviuen.
Això s'ha de dir perquè hi ha un vague consens a l'estranger que l'autisme no és una desgràcia, que és només una manera diferent de veure les coses i de fer les coses, fins i tot una manera millor i més real.
El llenguatge de la "neurodiversitat" és en part responsable d'aquest malentensió, alimentant el sentiment que només és qüestió d'estar més oberts a l'autisme, de reeducar-nos i de reorganitzar la nostra societat.
Però la comprensió errònia també es veu reforçada per la pràctica institucional generalitzada i creixent de donar un diagnòstic de Trastorn de l'Espectre Autista a aquells que la connexió amb l'autisme és tangencial, consistent a ser una mica desatesos, o una mica solitaris, o d'alguna manera amb problemes.
Ens presenten personatges famosos que han rebut un diagnòstic retrospectiu d'autisme, i concloem que és possible en un entorn degudament inclusiu viure una vida normal, fins i tot una vida anormalment exitosa, amb aquesta malaltia.
Aquesta conclusió és perniciosa per a tots aquells que pateixen el que estem reduïts a descriure com a "autisme profund", "autisme sever", fins i tot "autisme real", l'alarmant augment del qual, irònicament, s'amaga per la facilitat amb què s'utilitza l'etiqueta entre la població general.
Un estudi de 2019 a la Universitat de Mont-real, que va revisar una sèrie de metaanàlisis dels patrons de diagnòstic de l'autisme, va concloure que en menys de deu anys serà estadísticament impossible identificar aquells de la població que mereixen el diagnòstic d'autisme i aquells qui no.
A mesura que la força descriptiva de l'"autisme" s'erosiona i la ficció posada a l'estranger que la nostra tasca principal és només incloure la malaltia, el que s'amaga cada cop més és la indignació de la creixent prevalença de l'autisme real entre els nostres fills, la constant el creixement del nombre de nens les perspectives de vida dels quals es veuen afectades per la malaltia, nens que tenen poca o cap esperança de ser "inclosos" i que l'excusa per a estratègies d'"inclusió" és una farsa, nens com el meu fill que mai no ho faran. trobar feina remunerada, no viure mai de manera independent, molt probablement mai fer un amic.
L'autisme no és una diferència. L'autisme és una discapacitat. Descriu -i s'hauria de reservar per descriure- una manca de capacitat per a una experiència significativa del món i dels que hi són, condemnant els seus malalts a una vida més o menys desproveïda de significat i simpatia.
L'autisme pot venir amb racons d'aptitud, que ens agradaria anomenar brillantor. Però la realitat és que aquests casos d'aptitud són majoritàriament notables perquè es donen en el context d'una inaptitud generalitzada i, en qualsevol cas, ja no vivim en una societat en què es valora tan desigual excel·lència o hi pot trobar una sortida.
El meu fill pot sumar ràpidament dos nombres iguals, fins i tot els molt grans, encara que no pot fer una suma senzilla. El talent és misteriós i sorprenent, però es produeix en el context d'una manca general de competència en matemàtiques i, encara que es desenvolupi, no tindria cap utilitat en un món on el càlcul informàtic és omnipresent i on es requereix un nivell bàsic d'habilitats per accedir-hi. qualsevol forma d'ocupació.
I, tanmateix, es perpetua el mite que l'autisme és un problema principalment perquè no l'incloem.
Al març de 2022, el Times d'Irlanda va publicar un article que citava un informe elaborat per l'organització benèfica nacional de l'autisme d'Irlanda AsIAm, recriminant als seus lectors perquè es va trobar que 6 de cada 10 irlandesos "associen l'autisme amb característiques negatives".
En lloc de prendre's seriosament aquesta majoria raonable de la població, l'article va donar suport a l'opinió que Irlanda requereix polítiques i programes millorats per educar a la població general que l'autisme és, de fet, una cosa entre un talent i una benedicció i per augmentar l'accés de les persones amb autisme. a totes les oportunitats de la vida.
Les característiques negatives que 6 de cada 10 irlandesos associaven amb l'autisme incloïen "dificultat per fer amics", "no fer contacte visual" i "no a poca comunicació verbal". Això es va informar al Times d'Irlanda article com a prejudici lamentable contra les persones amb autisme, tot i que aquestes característiques són símptomes clàssics de l'autisme i sovint el motiu pel qual els nens autistes reben el diagnòstic. El Times d'Irlanda també podria haver culpat el públic irlandès que encara pensa d'associar l'autisme amb l'autisme.
L'article va continuar observant que l'informe AsIAm va trobar que "la gent tenia menys probabilitats de conèixer les característiques positives de l'autisme, com ara l'honestedat, el pensament lògic i l'orientació al detall [sic]".
Descriure aquestes característiques de l'autisme com a positives és esborrar activament la realitat de l'autisme com a discapacitat, enfosquint la profunda incapacitat per atendre i comprendre el context que és la condició de l'honestedat, el pensament lògic i l'atenció al detall dels autistes.
El meu fill em recorda que li serveixi el seu tònic matinal si m'oblido de fer-ho, tot i que odia beure'l. Això és, segurament, entranyable, però neix d'una incapacitat total per identificar els seus propis interessos, per actuar d'acord amb ells o per ser estratègic d'alguna manera. El que anomenem honestedat és admirable perquè es produeix en el context d'una possible deshonestedat. El meu fill no és capaç de la deshonestedat o l'honestedat.
De la mateixa manera, si les persones autistes són lògiques, és probable que tinguin poca o cap comprensió del context o dels matisos; sense la capacitat d'interpretar ni d'exercir judici, tot es redueix a una simple deducció o inducció. I si les persones autistes estan orientades als detalls, probablement és perquè són incapaços d'entendre cap panorama general; estan en sintonia amb les minuciositats perquè no poden ser encantats pel món.
Viure amb autisme té les seves alegries; l'esperit humà agafa energia i interès de tota mena de calamitats i gaudeix encara que lamentablement. Però no us equivoqueu: l'autisme és una plaga; l'auge de l'autisme, una tragèdia.
*
El març de 2020, els metges de capçalera de l'NHS de Somerset, Brighton i Gal·les del Sud van fer ordres generals de No ressuscitar en diversos entorns de suport per a persones amb discapacitat intel·lectual, inclòs un per a adults autistes en edat de treballar.
Malgrat les objeccions reconegudes en aquell moment, durant el segon tancament del Regne Unit es van fer comandes de DNR similars en entorns similars.
Per a qualsevol persona que tingui cura d'un nen amb autisme i que s'enfronti a la infeliç perspectiva de que el seu fill sigui enviat a l'estat una vegada que ella mateixa estigui malalta o morta, poc més cal dir sobre el compromís amb la inclusió real d'aquelles institucions estatals que els agrada bandy el terme.
Mentrestant, el frenesí de l'anomenada "inclusió" continua a bon ritme, i amb una raó totalment diferent a la de promoure la salut i la felicitat.
Tot el contrari. L'anomenada "inclusió" de les persones amb autisme té com a objectiu la ruptura del que queda del nostre món compartit, per reconstruir-lo millor d'acord amb la recerca de l'hipercontrol.
Els nens amb autisme no són globalitzats; sobretot, això és el que defineix la seva situació. Per qualsevol motiu, el món, el nostre món, no els parla. No es deixen portar pels projectes que els envolten; no queden captivats per les escenes davant d'ells; són lents fins i tot per discernir el contorn d'un altre ésser viu, sovint xoquen amb les persones i gairebé mai no escolten el que diuen.
Els nens autistes no comparteixen el nostre món. No és només que no ho entenguin, sinó que sembla que ni tan sols se n'adonen.
Aleshores, què passa amb una ciutat quan aposta per la inclusió d'aquells la situació dels quals està definida per l'exclusió? Qualsevol que dediqui la seva vida esforçant-se a aquesta inclusió sap molt bé què passa.
Com que el nostre món no és rellevant per als joves amb autisme, la tasca dels que els cuiden és, d'alguna manera, fer que el nostre món sigui destacat, de manera que cada esdeveniment no sigui un xoc, cada arribada no un retrocés, cada sortida no una inversió, cada esdeveniment. reunió no és un assalt.
La tasca és pesada, i requereix que intercedeixis sense parar entre el món i el teu fill per tal d'aportar els aspectes més vitals del món en un alleujament prou clar com per trencar la indiferència autista.
D'una banda, ets un sergent d'instrucció, reordenant el món perquè alguns dels seus patrons s'estabilitzin, establint i mantenint implacablement rutines els detalls de les quals no es pot permetre que es modifiquin sense caure. Una porta deixada entreoberta, una paraula pronunciada descuidadament, un guant caigut, un maó de Lego perdut: les triviales trivials s'organitzen assíduament sota l'amenaça d'una mena d'angoixa prolongada i impenetrable que trencarà el teu cor i el seu.
D'altra banda –curiosa combinació– ets un presentador de televisió infantil, publicitant les escenes i els escenaris molt regulats produïts pel sergent instructiu amb les expressions facials més exagerades, les frases més senzilles i acuradament articulades, amb imatges i signes, amb el repetitivitat de colors primaris que és la teva única esperança de vendre la versió hiperbòlica del món que has construït.
Certament, hi ha un cert èxit a través d'aquests mitjans, tot i que és lent i aturador. També, sens dubte, la necessitat d'aquests esforços implacables s'alleujaria molt si el nostre món fos un de més compatible.
Els nens amb autisme –tots nens, sens dubte– estarien infinitament millor si estiguessin envoltats d'una cohort estable de persones conegudes; si els projectes que els donaven suport eren de base; si el seu menjar provenia de la terra i el seu aprenentatge de la rutina; i si l'ascens i la caiguda de l'estació i la festa fossin el ritme pel qual vivien. Res mitigués millor els efectes de l'autisme que una forma de vida plena.
Tal com és, el nostre món és gairebé el contrari d'una forma de vida: la precarietat porta el dia, la virtualitat abunda, el tacte humà és reduït i anònim, i el que mengem i aprenem, molt processat i abstracte.
Per això, els vostres esforços per cridar l'atenció del vostre fill amb autisme no es poden suspendre ni un moment sense amenaces de regressió i desesperació, mentre us esforceu per apropar el nostre món aplanat i protegit prou personal i prou a prop per naixement de significació i simpatia.
I una cosa és segura: només tu pots fer-ho. Tu, que vius al costat del teu fill diàriament, que camines al seu costat amb un braç a punt per dirigir, que saps només l'agarre que cal fer servir per evitar la destrucció alhora que permets una mica d'autodeterminació, que esperes el temps just per deixar un el pensament es revela, però no tant que es perdi en el fang. Tu, que fregues amb el teu fill. Tu, que el coneixes de memòria.
Les escoles no poden fer-ho, tot i que dediquen el temps suficient a descriure-ho i documentar-lo i continuen renunciant al seu paper d'ensenyar als nens a llegir i escriure en el seu entusiasme per deixar constància de la inventiva de les seves estratègies d'inclusió.
I, no cal dir-ho, les ciutats no poden fer-ho.
Què passa, doncs, amb la ciutat amiga de l'autisme? Què pot fer, si no pot incloure persones amb autisme?
Si permetem que les nostres energies i comprensió es dirigeixin a trobar solucions a les estratègies aparentment fallides de la nostra ciutat amiga de l'autisme, el que trobarem a faltar és l'èxit que tenen realment les seves estratègies, sense incloure les persones amb autisme, és clar, que és un tasca impossible per a les nostres ciutats, sinó controlar la resta de la població.
Una cosa que rarament s'esmenta i mai es transmet és que l'efecte dels vostres esforços per incloure el vostre fill amb autisme és que vosaltres mateixos quedeu exclosos. A mesura que tradueixes les possibilitats mundanes més importants en rutines inventades amb senyals i consignes que l'acompanyen, el control d'aquestes possibilitats s'afluixa. Tot el que hauria de ser orgànic està programat; tot allò que hauria de ser espontani està controlat; tot el que és fons s'allunya o es posa en relleu massa brillant; no es dóna res per fet; res en què es va confiar tal com es va donar.
A mesura que t'esforçes per fer que el món sigui d'interès per al teu fill, el món perd el seu interès per tu. Et converteixes, bé, com algú amb autisme.
La ruptura de la relació és generalitzada on hi ha un nen amb autisme; alguns estudis estimen que funciona al voltant del 80 per cent. No és d'estranyar, ja que l'experiència compartida es veu erosionada pel requisit de reordenar el món, mantenir-se al missatge i començar des de zero mil vegades al dia. L'autisme per a dos no és cap mena de companyia.
Però, què passa amb l'autisme per a tots, quin és l'efecte inevitable de la ciutat amiga de l'autisme? Com es podria desenvolupar això i quins ús tindrien per controlar la població?
Afortunadament, en aquest sentit, tenim una prova viva de com seria la Ciutat Amiga de l'Autisme. Durant el Covid, es van implementar estratègies força sorprenents per apoderar-se de les rutines de la vida humana, per regular-les artificialment i promoure-les amb missatges simplistes.
La cua del Covid és un exemple fàcil, ja que es va apoderar d'un arranjament humà implícit, es va fer dolorosament explícit, es va administrar més enllà de la resistència i es va promocionar com per als nens de llar d'infants. Els punts grans i de colors estaven enganxats a dos metres de distància a les voreres fora dels supermercats, de vegades amb peus de dibuixos animats representats. Es van penjar rètols que mostraven dos homes de pal amb una fletxa entre ells i 2M impresos a la part superior.
Enrere va quedar la cua humana, les regles per a la seva formació incrustades en un món compartit, confiant i testimoniant l'autorregulació civilitzada d'un poble raonable, modificada de manera ad hoc per tothom que s'hi uneix per donar prioritat a aquells que no aguanten. amb facilitat o que apareixen de pressa, l'ocasió de xerrar sobre temes habituals i l'assistència dels que tenen una gran càrrega, remenant sense esforç d'acord amb el coneixement inscrit en la consciència latent del nostre cos de la proximitat dels que l'envolten.
S'ha acabat una petita actuació d'un món compartit. En el seu lloc: una rutina hiperregulada, controlada per oficials falsificats, sense cap requisit per a l'exercici del judici i amb tots els millors impulsos refets com una amenaça a l'ordre.
La ciutat amiga de l'autisme seria la cua de Covid a grans trets: aprofitant els nostres rituals humans, desmantelant la seva reciprocitat orgànica, desfer el seu equilibri donat per descomptat i reconstruint-los sense l'element humà en inèrcia de colors primaris i consignes infantils. L'experiència mútua de formació en i per un món compartit, anul·lada per una submissió construïda artificialment a rutines hiperbòliques i la seva promoció cridanera.
És cert que els nens amb autisme no es sintonitzan fàcilment amb la cua humana, mancats de receptivitat als judicis implícits que l'ordenen, desconeixen en gran part la presència d'altres persones davant o darrere d'ells i, sobretot, no són propensos. a l'espera. Heu de mantenir-los fermament durant molts anys abans que tinguin una idea de la cua humana. Però és una bona formació per a ells, una oportunitat d'estar en sincronia amb els que els envolten, de compartir una rutina mundana i d'adonar-se, oh, tan lentament, que s'han d'aturar i esperar i moure's i esperar de concert amb els altres al voltant.
Però els nens amb autisme no tenen cap possibilitat d'unir-se a la cua amigable amb l'autisme, que no té la bastida física dels cossos propers i el zumbit de veus decidit. No apel·laran als punts de colors de la vorera amb les seves representacions abstractes dels peus perquè no buscaran orientació sobre la formació de cues. No consultaran els rètols amb els homes de pal perquè no demanaran ajuda per a la formació de la cua.
La cua apta per a l'autisme només funciona per a aquells que ja volen formar una cua, que ja formen part del món però que de sobte no estan segurs de les normes que s'hi apliquen. Per a aquells que encara no formen part del món, res podria ser menys efectiu que la cua amigable per a l'autisme. Res no podria ser menys inclusiu.
La ciutat amiga de l'autisme significaria poc per a les persones amb autisme. Significaria control per a tots els altres. Perquè, la ciutat amiga de l'autisme és un descarat noia jove, defensant cínicament els desfavorits per substituir la humanitat del nostre món compartit per una mort de dalt a baix recoberta de colors primaris i infantilisme Tannoy.
No oblidem la distopia de la cua del Covid. El silenci on hi havia hagut un brunzit. El progrés inert, nerviós i acusador. No oblidem que a mesura que avançàvem com uns autòmats, conscients i humiliats, a poc a poc vam deixar de tenir contacte visual amb els nostres semblants, vam participar en poca o cap interacció verbal i vam trobar cada cop més difícil fer un amic, aquestes mateixes característiques que 6 de cada 10 irlandesos s'associen amb l'autisme.
Compte amb la ciutat amiga de l'autisme, que ofereix autisme per a tothom.
