COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
La por està a l'aire. Fa tres anys que penja com una vil putrescència, va a la deriva i canvia la seva forma i extensió, embolcallant-nos amb la seva pesada pudor.
El març del 2020 va arribar la por com la por a la mort. Agafeu el virus? Mantingueu la vostra distància. Mai se sap qui el té. Podries morir fàcilment.
Durant el 2021, el núvol de la por es va transformar en la por al conformisme: s'ha de vacunar o no? Això es va dividir darrere de dos vels de la psique. Darrere d'un vel hi havia la por del que et podria passar si no complies la pressió dels companys i els edictes de l'estat. Por a les amistats perdudes. Una feina perduda. Darrere de l'altre vel hi havia la por del que podria passar al teu cos i ment si tu va fer complir. Por de lesions corporals. Lamento per no defensar les teves creences i simplement seguir endavant.
I ara el núvol de la por s'ha transformat de nou en l'auge de l'autoritarisme.
La censura del govern va fer que molts tinguessin por del seu estatus social. Seràs cancel·lat a les xarxes socials per dir la teva opinió?
L'estat de bioseguretat ha experimentat un gran creixement des de l'inici de la pandèmia, fent-se molt més visible des del 2022. Heu de témer la supressió de les vostres llibertats mèdiques? Se us demanarà que aneu amb un mandat per prendre medicaments en el futur? Se us demanarà que pugueu al vax plataforma?
La vigilància del govern també s'ha intensificat. El comtat de Santa Clara a Califòrnia va obtenir registres telefònics dels assistents a l'església d'una parròquia en particular per determinar si obeïen les restriccions de bloqueig. Teniu por que el govern us castigui per les vostres creences?
Aquest ha estat realment un entorn perniciós i tòxic de por.
Hi ha moltes maneres de fer front a la por. La por més extrema, la por a la mort, té molts filòsofs, atenció religiosa i històries mil·lenàries. Tal com relata Haley Kynefin en una antiga paràbola El noi que va atrapar la mort en una nou, el segador ve per tots nosaltres, i viure les nostres vides per evitar la mort només inhibeix la nostra vida plena. La història és d'un nen normal que no vol que la seva mare es mori. Però aturant la mort, també ha aturat la vida.
Hi ha hagut diverses cultures a la història que han adoptat la mort com a part de la vida. Això és especialment cert en les cultures guerreres, com els espartans, els víkings i els samurais del Japó.
M'agrada especialment la manera com el samurai va gestionar la por a la mort: era una forma de teràpia d'exposició. Ho van fer intentant imaginar la forma de les seves morts amb tots els seus detalls. Sovint s'anomena meditació de la mort. S'asseien quiets i meditaven sobre com lluitarien exactament quan arribés el moment final. Com es mostrarien valents en l'últim alè. Com mostrarien la seva lleialtat. Com es jugaria cada segon de l'última batalla.
Els samurais no van fer això per pensar en maneres de sortir de la seva mort imminent. Al contrari, esperaven la mort. Volien fer front a la por a la seva mort segura.
Fa tres-cents anys, un famós samurai convertit en filòsof, Yamamoto Tsunetomo, va escriure a Hagakure:
La meditació sobre la mort inevitable s'ha de realitzar diàriament. Cada dia, quan el cos i la ment estan en pau, cal meditar en ser destrossat per fletxes, rifles, llances i espases, ser endut per les onades, ser llançat enmig d'un gran foc, ser colpejat per un llamp, ser sacsejat fins a la mort per un gran terratrèmol, caient de penya-segats de mil peus, morint de malaltia o cometent seppuku a la mort del propi amo. I cada dia sense falta s'ha de considerar mort.
El resultat d'aquesta meditació és que els samurais no tenien por de morir. La mort és inevitable, i contemplar la forma precisa d'aquesta inevitabilitat elimina la por.
Vaig aplicar aquesta tècnica amb gran efecte recentment, ja que em vaig sotmetre a una cirurgia de reemplaçament de maluc. Ho sé, ho sé. Vaig tenir un 0.3 per cent de probabilitats de morir. Aquest no és el risc que s'enfronta diàriament un samurai. Però jo estava nerviós, molt nerviós. Vaig suspendre la cirurgia durant molts mesos, pensant que podria ser capaç de superar el dolor cada cop més gran. "Os sobre os", va dir el metge. "No pot anar pitjor. Només és qüestió de quant de dolor pots suportar".
Finalment en vaig tenir prou i vaig decidir continuar amb la cirurgia. Però això no va alleujar la meva por. Mai havia estat sota el ganivet abans, i ignorar la minúscula possibilitat de mort no semblava possible. No poder ignorar-ho i no poder-ho acceptar, vaig provar el camí del Samurai. Vaig començar a imaginar-me precisament com moriria i què significaria.
Creieu-me, els amics als quals vaig explicar aquesta història van pensar que estava boig. Vaig aconseguir riure moltes coses. Però què va aconseguir?
Em vaig imaginar diverses morts. El primer, ràpidament, sota el ganivet. Estic sedat i no tinc oportunitat de sentir res. La meva preparació aquí va incloure una reflexió profunda sobre què passaria amb la meva família. Per descomptat, tinc una assegurança de vida, però vaig pensar, què passa amb aquell moment i els propers dies? Què experimentarien?
Així que em vaig asseure i vaig escriure algunes instruccions bàsiques, algunes cartes d'amor i fins i tot algunes disculpes. Tot amb instruccions per obrir-los si passava el pitjor dels casos. De nou, què va aconseguir?
Sorprenentment, em vaig sentir a gust quan vaig entrar al dia de la cirurgia. Em vaig centrar completament en el que havia de fer i em vaig relaxar a la sala de preparació quan vaig arribar-hi. També va canviar la meva mentalitat diària durant el mes previ al dia de la cirurgia. Vaig evitar els conflictes indeguts amb la família i els amics, literalment eliminant irritacions i estrès. El mètode Samurai va funcionar!
Aquesta actitud i pràctica ens poden ajudar amb altres facetes de la vida, no només per afrontar la mort. També ens pot ajudar a fer front a altres pors. Revisem el núvol de por que ha baixat en els últims anys.
Em saltaré la por a la mort pel virus; això és tant un exercici mental com la meva por a la mort per cirurgia de maluc (buscar els percentatges). Què passa amb els que ens enfrontem ara mateix: por a la censura, por a la vigilància del govern, por a la medicina obligada? Tot això s'ha convertit de sobte en possibilitats molt reals; de fet, això ja li ha passat a molta gent.
Aplicant la manera dels samurais a aquestes pors, què hem de fer?
Tal com els samurais han ensenyat, hem d'imaginar completament tots els detalls del que podria significar una "mort" i participar en una meditació de la mort. Què faries si et tanquen la capacitat de parlar? Què faries si fossin assetjats per agències governamentals? Què faries si fossis exclusiu de la societat? Et veuràs obligat a prendre medicaments que no vols? Et rebutjaran els teus amics i familiars? Perdràs la feina?
No podem controlar si aquestes coses ens passaran o no. Podem intentar amagar-nos, fugir o, d'una altra manera, fer una ullada, però aquest control no és el nostre. El que podem fer és controlar la nostra por. Provem una meditació de la mort per l'autoritarisme.
Imagineu la vostra mort mitjançant un discurs suprimit: com es censuraran les vostres paraules. Com seran difamades les teves idees i creences. Com els amics et cridaran i es neguen a escoltar.
Imagineu la vostra mort per medicaments obligatoris: com el vostre empresari requerirà que us vacunin per treballar. Com no podreu viatjar sense mostrar un justificant de compliment. Com se'ls negarà l'entrada als vostres fills a l'escola pública sense tenir reforços actualitzats, independentment de les consideracions de seguretat.
Imagineu la vostra mort per un règim autoritari: com se us prohibirà participar en la societat per negar-vos a complir dictats arbitraris. Com es farà el seguiment dels vostres moviments i com s'investigaran les vostres connexions personals. Com et manipularan per tornar-te contra la teva família i amics.
Si tenim aquests conceptes a la ment i creiem realment que podrien passar demà, com canviarien les nostres accions? Com canviarien les nostres actituds?
Els samurais s'enfrontaven a un perill físic real cada dia de la seva vida. Sembla natural que desenvolupin un codi per fer front a la mort. Potser no necessitem meditació per a la mort. Potser necessitem una meditació sobre la por a l'autoritarisme, i així agafar el coratge per continuar.
Imagineu la vostra mort i no tingueu por de parlar, lluitar i viure.
-
Alan Lash és un desenvolupador de programari del nord de Califòrnia, amb un màster en física i un doctorat en matemàtiques.
Veure totes les publicacions
