COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Fa dos anys, les principals ciutats nord-americanes estaven segregades per estat de vacuna. Els mandats de màscares es delineen segurs i insegurs. Els signes ens deien que estiguéssim separats els uns dels altres. Ni tan sols ens podríem trobar durant les compres gràcies als passadissos de queviures d'un sol sentit. No ens vam permetre visitar famílies ni tan sols assistir a funerals. Els casaments estaven fora de qüestió. Fins i tot hi havia restriccions de viatge.
I avui, el Departament de Salut i Serveis Humans va publicar un informe sonant l'alarma de la pandèmia de la solitud.
Tot i que la connexió social havia anat disminuint durant dècades abans de la pandèmia de la COVID-19, l'inici de la pandèmia, amb els seus confinaments i ordres de quedar-se a casa, va ser un moment crític durant el qual el tema de la connexió va passar a l'avantguarda de la consciència pública. , conscienciant sobre aquesta preocupació crítica i permanent de salut pública.
Molts de nosaltres ens vam sentir sols o aïllats d'una manera que mai havíem experimentat abans. Hem ajornat o cancel·lat moments i celebracions significatius de la vida, com ara aniversaris, graduacions i matrimonis. L'educació dels nens va canviar en línia i es van perdre els molts avantatges d'interactuar amb els seus amics. Molta gent va perdre feina i casa. No vam poder visitar els nostres fills, germans, pares o avis. Molts éssers estimats perduts. Vam experimentar sentiments d'ansietat, estrès, por, tristesa, dolor, ràbia i dolor a través de la pèrdua d'aquests moments, rituals, celebracions i relacions.
Oh, moltes gràcies HHS! Com si aquesta agència no tingués res a veure amb provocar això i només fossin espectadors innocents. No és com si molta gent va predir exactament això.
No oblideu que els CDC i els NIH formen part de l'HHS. HHS va ser la font de totes les ordres absurdes i coercitives de tancaments, ordres de quedar-se a casa i tota la resta. Per tant, l'agència governamental que va provocar la crisi ara cita la crisi com a prova que ha de fer més. Mentrestant, actua i parla com si tot aquest fiasco fos una cosa que ha passat, per qualsevol motiu.
En qualsevol cas, tot això s'enfronta a totes les llibertats que els nord-americans donaven per fetes anteriorment. També va crear un sistema de castes del net i brut. Des del principi, ens van diferenciar essencials i no essencials, cirurgies electives i essencials, la classe de portàtils i els treballadors reals, i molt més. Va ser un acte massiu de segregació i separació tal com el defineixen les burocràcies, entre elles el HHS.
Això és molt contrari a cada part de l'ethos de la llei i la cultura nord-americanes. Les nocions d'igualtat, democràcia i igualtat d'oportunitats han estat una marca definitòria del "nou món" enfront del "vell món". És per això que està tan profundament arrelat en la nostra història i cultura.
Els fundadors en van parlar constantment en tots els seus escrits. La Declaració d'Independència diu que "Tots els homes són creats iguals", cosa que va ser una afirmació sorprenent per qualsevol mesura històrica.
És per això que la Constitució dels EUA prohibeix els títols de noblesa. L'article I, secció 9, clàusula 8 diu: "Els Estats Units no atorgarà cap títol de noblesa: i cap persona que tingui cap ofici de benefici o confiança sota ells, sense el consentiment del Congrés, acceptarà cap present, Emolument, càrrec o títol, de qualsevol tipus, de qualsevol rei, príncep o estat estranger”.
Tenien tot el desig de llançar les estrictes demarcacions socials i polítiques del passat. En la primera presa de possessió de George Wasington, el Senat va proposar que portés una túnica feta de pell d'ermini cara. Washington va dir que no i va triar un vestit de llana com tots els altres en aquell moment.
També és per això que els EUA van lluitar finalment una sagnant guerra per acabar amb l'esclavitud a Amèrica després que només fos tolerada sota un núvol moral durant el segle anterior. Era l'ethos i l'ètica impulsora del moviment dels drets civils: "llibertat i justícia per a tothom", diu el nostre Compromís.
Aquesta forta creença en la igualtat de llibertats per a tothom, i privilegis per a ningú, defineix aquest país d'una manera que no sempre coneixem.
Penseu, per exemple, en roba formal nord-americana per a homes. Ser formal en aquests dies sol significa que els homes portin "corbata negra", que vol dir el que anomenem esmoquin. És el vestit estàndard i el més formal que sabem ser. Ha estat així des de l'any 1880 quan, en un esdeveniment a Tuxedo Park, Nova York, el nou ric portava corbata negra i una jaqueta.
El que no se sap és que tot el vestit és un homenatge a les classes treballadores. La corbata negra i la jaqueta als països de la Commonwealth del vell món eren la vestimenta dels lacais i els criats, no de l'aristocràcia. Per a qualsevol persona asseguda a la taula principal, el vestit adequat era el frac i la corbata blanca.
En altres paraules, l'objectiu del Tuxedo no era ser elegant, sinó tot el contrari. Volia dir que en aquest país, tots som aristòcrates. Tots som treballadors. Tots gaudim de la mobilitat de classe i, certament, no separem ningú com a dret inherent a vestir-se d'una determinada manera. I a partir d'això premiem la gent només pel mèrit. Fins i tot els que tenen diners heretats han de demostrar el seu valor.
Aquí ho tenim: el més formal d'aquest país té l'origen en els ideals democràtics d'igualtat, mobilitat de classe, elecció i oportunitats.
El mateix passa amb la història dels texans texans, que s'han estès per tot el món com a símbol de llibertat casual. A la història dels Estats Units, el denim es va utilitzar per fer pantalons de treball resistents, com els portaven els treballadors, els miners i els ramaders. Levi Strauss, d'on va rebre el nom de la marca, era un empresari alemany-americà. Els seus texans van tornar a ser usats com a símbol de solidaritat a totes les classes.
Malgrat totes les diferències que tenim entre nosaltres, sobre el principi bàsic d'igualtat de llibertat hi ha un acord gairebé universal. I és precisament per això que l'ethos de la resposta a la pandèmia era tan estrany i insostenible, i per què els passaports de vacunes mai no seran una política que s'implementarà amb èxit en aquest país. És pel mateix motiu que mai tindrem una monarquia: traeix tot el que tracta aquest país.
La crisi cultural i la pandèmia de solitud, per no parlar de l'onada massiva d'abús de substàncies i depressió, reflecteix el xoc a tot el país que tots els nostres ideals fonamentals podrien haver estat tan fàcilment arrossegats per un pla central de cockamamie que trepitjava tot el que creiem. i sempre han practicat encara que sigui imperfecta. Se sentia com una invasió dels lladres de cossos, enlloc millor simbolitzat que amb mandats de vacunes que la majoria de la gent intel·ligent sabia que no necessitàvem encara que fossin segurs i eficaços, cosa que no ho eren.
Donada la profunditat d'aquesta història, aquest profund amor per la llibertat, la igualtat i la democràcia, mai no hi haurà canvi de règim en aquest país. Poden governar durant un temps, però no realment d'una manera estable o d'una manera que substitueixi els valors que estan tan profundament arrelats aquí. És per això que la classe dirigent està eliminant gradualment els símbols dels bloquejos d'Andrew Cuomo i Randi Weingarten a Rochelle Walensky i Anthony Fauci, que s'enfronta a torrents de burles cada vegada que obre la boca.
La igualtat de llibertat és l'essència del que significa viure una vida americana. Una oligarquia de classe dirigent del tipus que van intentar imposar al país i al món és fonamentalment inconsistent amb tot el que creiem sobre nosaltres mateixos i el nostre lloc en l'ordre cívic. Procedim a reconstruir i reforçar allò que és el nucli del que som.
-
Jeffrey Tucker és fundador, autor i president del Brownstone Institute. També és columnista sènior d'economia per Epoch Times, autor de 10 llibres, inclosos La vida després del confinament, i molts milers d'articles a la premsa erudita i popular. Parla àmpliament sobre temes d'economia, tecnologia, filosofia social i cultura.
Veure totes les publicacions
